這《玄元顯圣存思觀想法》講究存思顯圣，守一存真，思神誦經(jīng)，佩符念咒，調(diào)動(dòng)身中各種神靈，守護(hù)著身體的各個(gè)部位，從而使五臟六腑安康，五官七竅清明，最終達(dá)到神魂穩(wěn)固，外邪不擾的目的。
存思分兩種，一是存身內(nèi)之神；一是存身外之神。
《玄元顯圣存思觀想法》屬于存身內(nèi)之神的法門(mén)，即存思自身之魂，居泥丸宮，天地、日月、四象、八卦、仙山、瓊樓環(huán)繞之，專意內(nèi)視，日久分明如真，頭頂天門(mén)洞開(kāi)，元神能夠大成。達(dá)到增強(qiáng)神魂的目的。
又有觀想二字，走的也是內(nèi)觀之道，靜神定心，閉目思尋，表里虛靜，念念相系，憂患永消，是非莫識(shí)。花里胡哨的名字聽(tīng)起來(lái)就很牛逼，關(guān)鍵是能用到真仙境界，在真仙境界以前修行弄能增長(zhǎng)神魂，秦偉一看說(shuō)明就上當(dāng)了，當(dāng)下也就選取了這本。
說(shuō)來(lái)這本存思觀想也是本‘奇書(shū)’，這存思和觀想?yún)s是對(duì)立沖突的，但這功法卻兩個(gè)都用，初練時(shí)存思，讓自家神魂變得強(qiáng)大，之后又改觀想，想讓自身神魂成為那觀想之‘神’，很有創(chuàng)意，但幾萬(wàn)年來(lái)，方寸山中無(wú)人大成過(guò)，不過(guò)秦偉就是喜歡這種高難度的，當(dāng)然，沒(méi)人告訴他這法門(mén)無(wú)人成功大成。
這增強(qiáng)神魂的法門(mén)秦偉找到了，便開(kāi)始尋找起煉體法門(mén)來(lái)，雖然他知道貪多嚼不爛，但這方寸山自己只是一個(gè)過(guò)客，三年之后，不到兩年多之后自己就要離開(kāi)。如今不好好挑選一番練，到以后離開(kāi)方寸山，要想像如今一樣挑著功法來(lái)修煉，卻是難上加難，如今有這藏經(jīng)閣供自己挑選，自己應(yīng)該好好珍惜才是。
可惜的是菩提祖師雖然不限制門(mén)人弟子在藏經(jīng)閣中尋找各類法門(mén)，不過(guò)相應(yīng)的對(duì)個(gè)人選取法門(mén)的數(shù)量有所限制。像修行之法，如練氣法門(mén)、煉體功法、還有這增強(qiáng)神魂功法，這修為、體魄、神識(shí)，修仙三大要素的功法，只讓每人選取一本。而像那煉丹、煉器、制符這類修仙百藝法門(mén)，毎門(mén)也只讓門(mén)人弟子選一本。
至于那些法術(shù)、神通倒是能掌握多少都能拿多少，不過(guò)前提是你這一門(mén)法術(shù)入門(mén)之后才能選取下一門(mén)，你要想著菩提祖師又不來(lái)藏經(jīng)閣無(wú)法察覺(jué)，就能鉆空子？這菩提祖師何等本事，稍微一點(diǎn)手段就能讓低階修士摸不著頭腦，所以耍小聰明的弟子確實(shí)沒(méi)有，就算是有也早就被逐出門(mén)墻了。
四處逛了逛，秦偉選了一本《易筋煉體寶經(jīng)》，當(dāng)然秦偉承認(rèn)他選擇這本煉體秘訣的很大原因，是因?yàn)榭吹角懊嬉捉顑勺?，畢竟少林寺的易筋?jīng)，可是廣為流傳，想這門(mén)法訣有這二字又能修煉到真仙，想來(lái)也是一個(gè)好東西。
這門(mén)煉體功法也確實(shí)是不差，作為副修功法，能配合主修功法修行到玄仙地步，已經(jīng)是很不錯(cuò)了。雖然作為副修功法，相對(duì)于同境界的主修煉體法門(mén)弱了許多，但耗時(shí)少，進(jìn)境快、消耗低也是門(mén)特色。一般修行功法都分為主冊(cè)，副冊(cè)，密冊(cè)三冊(cè)，主冊(cè)就是主修功法，決定修士的性質(zhì)，副冊(cè)就是可以兼修的功法，如主修練氣，輔修煉體，那煉體就是副冊(cè)法門(mén)；密冊(cè)只得就是修真百藝和一些主修功法的配套神通。
秦偉的《觀真洞霄太乙真經(jīng)》卻是菩提祖師隨意推演的，雖然能修行大金仙，但那配套法門(mén)卻是一個(gè)沒(méi)有，所以只能秦偉自己充實(shí)?！缎@圣存思觀想法》、《易筋煉體寶經(jīng)》都是大眾功法，屬于公選，到以后修行到高深之處，反推出一套與主修功法配套的法門(mén)，便能完善主修功法了。
既然來(lái)都來(lái)了，自然也干脆將那些煉器、煉丹的法門(mén)也選取到來(lái)，當(dāng)下又往藏經(jīng)閣各處游動(dòng)起來(lái)，尋找自己的真愛(ài)。
到傍晚，秦偉尋得了，《方寸靈臺(tái)神丹經(jīng)》、《周工太靈煉器寶錄》、《靈霄天師制符訣》、《合參東皇御獸法》、《荒茹靈材種植術(shù)》......這些書(shū)籍所在金冊(cè)自動(dòng)的分出一道寶光到秦偉的神海之中，連拿都不用拿，直接到腦海。這可真累，一下午選了那么多法門(mén)，咱老百姓啊，今個(gè)兒真高興......
不可否認(rèn)，秦偉選功法時(shí)很大程度上看封面，《方寸靈臺(tái)神丹經(jīng)》，放在方寸山的丹經(jīng)，還取這么一名字，那不明顯是好東西嗎，《合參東皇御獸法》，東皇啊，妖皇帝俊的弟弟，合參東皇，那不就是和東皇一同參悟的御獸法門(mén)？這還能差到哪去？還有這《祝融控火訣》，火神祝融啊這控火法門(mén)能差到哪去？
想都沒(méi)想，直接啪，啪打包帶走，至于為啥選《周工太靈煉器寶錄》，這煉寶法門(mén)連后天下品靈寶都能煉制，我老秦會(huì)傻到去選那些還在法器、靈器打轉(zhuǎn)的煉器法門(mén)里選嗎？
所以秦偉離開(kāi)藏經(jīng)閣，在自家房間好好參悟今天取來(lái)的近百種法門(mén)時(shí)就悲劇了。
《周工太靈煉器寶錄》，要先煉化先天靈火？什么鬼，這東東我聽(tīng)過(guò)嗎？《合參東皇御獸法》：經(jīng)萬(wàn)載探索，自身御獸之法與東皇之法相較，卻是缺那‘招妖幡’.......‘招妖幡’這東西好像聽(tīng)說(shuō)過(guò)，似乎是女?huà)z娘娘號(hào)令群妖......女?huà)z娘娘；《荒茹靈材種植術(shù)》，洪荒四裂此上古種植之法，與近古頗有不同，入坑需謹(jǐn)慎，求推薦求收藏，有大佬打賞不？......
秦偉一口老血，只好不斷安慰自己，革命尚未成功，同志任需努力！沒(méi)啥大不了，這先天神火，那太上老君的三昧真火應(yīng)該算是吧，等我猴哥鬧了天宮，我去那火焰山，八成能成，是吧；‘招妖幡’不是有代替品嗎，這‘萬(wàn)妖幡’聽(tīng)起來(lái)這不錯(cuò)；上古種植術(shù)，那萬(wàn)一基因突變成了上古品種，那不是賺了。對(duì)了咱的仙桃還在袋子里，得出來(lái)透透風(fēng)，想到此處從房間出來(lái)，拿出桃樹(shù)，往外邊院子擺弄著。
我有一切法，為治一切心。若無(wú)一切心，何用一切法。
汝不識(shí)
我才不會(huì)說(shuō)我文化水平不夠瞎編的......