第一百二十五章：討論
“那么，告訴我吧，你們對(duì)圣杯究竟寄托了怎樣的愿望?！?p> Rider將杯中的美酒一飲而盡，對(duì)著Saber和Archer說(shuō)道。
“圣杯本來(lái)就是屬于我的，世上的一切寶物的根源都可以追溯到本王的寶庫(kù)中，何來(lái)寄托一說(shuō)?！?p> 對(duì)此，吉爾伽美什只是平淡地說(shuō)道，仿佛這就是真理一般。
接下來(lái)就是各種的扯皮內(nèi)容了，有一句沒(méi)一句地聊著，陳桓只感覺(jué)非常無(wú)聊。
而坐在自己旁邊的Lancer，倒是十分有興致地聽(tīng)著三人的談話，不過(guò)他并不是王，是不會(huì)介入他們的爭(zhēng)論的，只是作為一個(gè)旁聽(tīng)的罷了。
“征服王喲，你承認(rèn)圣杯的正當(dāng)所有權(quán)是歸屬于他人的，卻不惜以武力來(lái)奪取，究竟是為了什么？”
Saber嚴(yán)肅地看著Rider，眼神中充滿了正直。
“我要向圣杯許愿，獲得一具可以在現(xiàn)世中自由活動(dòng)的肉體，以此開(kāi)門滿足我內(nèi)心征服的夢(mèng)想，征服的漁網(wǎng)！
在現(xiàn)世，開(kāi)始征服，推進(jìn)征服，成就征服，這，是我的霸道。”
Rider的語(yǔ)氣中滿是平淡，仿佛這就是真理一般。
如果可以的話，陳桓很想對(duì)他說(shuō)“帶人，食大變了”。
如果Rider是選擇出生在二戰(zhàn)時(shí)期的話倒還能玩一玩。
但現(xiàn)在是科技的時(shí)代，Rider想要滿足自己征服的漁網(wǎng)，首先就要問(wèn)一問(wèn)五常手中的核彈與氫彈答不答應(yīng)了。
就算Rider真的發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，到時(shí)候也會(huì)同時(shí)面臨五常的聯(lián)合打壓，然后被扔進(jìn)大牢中，永遠(yuǎn)都出不來(lái)。
時(shí)代真的變了，除非人類想自我毀滅，否則五常就絕對(duì)不允許大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。
Rider征服世界的野望，終究是妄想。
但這些話，心里想想就行了，陳桓是不會(huì)說(shuō)出來(lái)的，畢竟，Rider想活過(guò)來(lái)又死回去，關(guān)他什么事。
“這并非王者之道，Rider?！?p> 此時(shí)，對(duì)于Rider的霸道言論，Saber選擇了否定。
“那就說(shuō)說(shuō)你心中的想法吧。”
Rider也不生氣，看著Saber，期待著她能夠給自己帶來(lái)怎樣的想法。
“我想要拯救我的故鄉(xiāng)，用圣杯的萬(wàn)能許愿，改變不列顛滅亡的命運(yùn)。”
“……”
“……”
冷場(chǎng)，沒(méi)有人再說(shuō)話，就連陳桓都停下了打游戲的雙手，一臉詫異地看著Saber。
如果說(shuō)Rider的愿望是妄想的話，那么Saber的愿望就是純粹的荒唐、毫無(wú)意義。
想要依靠一個(gè)積蓄了六十年地脈魔力的“許愿機(jī)”來(lái)進(jìn)行改變歷史，改變世界？這未免太過(guò)狂妄了。
先不說(shuō)型月宇宙本身自帶的世界修正不允許，單說(shuō)靠著這么點(diǎn)魔力就想扭轉(zhuǎn)時(shí)空，靠著蠻力改變過(guò)去，那根本就不可能，頂多就是開(kāi)辟出了一條全新的世界線，或者說(shuō)異聞帶。
圣杯的本質(zhì)是第三法:靈魂物質(zhì)化，想著依靠它來(lái)實(shí)現(xiàn)同樣可以被列入法的領(lǐng)域中的時(shí)間回溯，還是直接回溯兩千年之久，除非許愿者本人就懂得有關(guān)于時(shí)間的魔法，可以以最小的出力達(dá)到最大的效果的話，不然就別想了。
更準(zhǔn)確地說(shuō)，本人都已經(jīng)是魔法使了，還要靠圣杯做什么？
況且，如果Saber真的改變了歷史，那么之后的那這樣尚未誕生的人呢？
哪怕他們的外貌、名字、性格，乃至靈魂都與原來(lái)的一模一樣，但在高維存在的視角中，他們和原來(lái)的那個(gè)人并不一致。
Saber所做的，就是以殺死后世存在的所有人，來(lái)拯救自己心目中的故鄉(xiāng)，不列顛的那塊還沒(méi)有巴掌大的小地方。
對(duì)于不列顛的人來(lái)說(shuō)，Saber是無(wú)私的，是拯救他們的救世主。
對(duì)于不列顛之外的人，Saber就是毀滅世界的大魔王，人人得而誅之！
在場(chǎng)的所有人，都不約而同地看向了Saber，或詫異、或戲謔、或難以置信、或沉默。
“Saber，我是不是聽(tīng)錯(cuò)了，你所要拯救的那個(gè)不列顛是你所在的時(shí)代，你所在的統(tǒng)治下吧？
你想要親手否定自己書寫下的歷史嗎？你想要親手否定自己的臣民們所留下的傳說(shuō)嗎！”
可笑，在一旁旁聽(tīng)的陳桓都覺(jué)得Saber的愿望很可笑，一瞬間，就讓陳桓整個(gè)人感覺(jué)到在喜馬拉雅山頂上打飛×那般的清爽涼快。
Archer已經(jīng)笑得合不攏嘴了，正在瘋狂地嘲諷著Saber那可笑的愿望。
一心二意，邊聽(tīng)他們談話，邊玩游戲，對(duì)于現(xiàn)在的陳桓來(lái)說(shuō)還是非常簡(jiǎn)單的，所以陳桓也是少見(jiàn)地笑了起來(lái)，笑他們那落后的思想與觀念。
大人，時(shí)代變了。
陳桓本身就有著高達(dá)90點(diǎn)的歷史，要類比的話就相當(dāng)于武俠小說(shuō)中的可以開(kāi)宗創(chuàng)派的宗師吧，有著獨(dú)屬于自己的見(jiàn)解與邏輯。
所以，陳桓很快就意識(shí)到了，Saber和Rider兩人的為何爭(zhēng)吵起來(lái)。
非常簡(jiǎn)單，不過(guò)是兩人所處的時(shí)代不同，所導(dǎo)致的觀念上的不同罷了。
Rider的思想是典型分奴隸主思想，奴隸不算人，奴隸只是工具，奴隸就是實(shí)現(xiàn)漁網(wǎng)的臺(tái)階……
Saber則是很經(jīng)典的封建思維，只不過(guò)是非常早期的那種封建主。類比一下的話就是古羅馬的公民制度，華夏春秋時(shí)期的國(guó)人野人制度。在公民/國(guó)人的響應(yīng)下，承載著他們的期望，接受著他們的供奉，作為他們的王，統(tǒng)率他們，為了他們而征戰(zhàn)。
至于Archer？沒(méi)什么好說(shuō)的，單看他那個(gè)樣子，就知道這不是什么好家伙。
“Lancer，Berserker，身為臣民的你們，對(duì)此有什么要補(bǔ)充的嗎？”
Rider既然不能讓Saber扭轉(zhuǎn)她那錯(cuò)誤的觀念(自認(rèn)為)，那么不凡讓普通民眾來(lái)選擇他們所要侍奉的王。
“身為戰(zhàn)士，自然是應(yīng)該盡忠盡職?！?p> Lancer這個(gè)回答，和沒(méi)說(shuō)一樣，或者說(shuō)Rider就沒(méi)期望過(guò)Lancer有什么好的回答。
“那么，Berserker，你呢，如果是你的話，說(shuō)不定能給我們一個(gè)驚喜。”
聽(tīng)到Rider的問(wèn)話，陳桓直了直自己的腰，慢悠悠地說(shuō)道：“你們所闡述的不同的王道，歸根結(jié)底不過(guò)是不同時(shí)代所代表的不同觀念罷了。
但是，到了現(xiàn)代，你們的王道，你們的霸道，你們的漁網(wǎng)，都變得十分滑稽可笑。”
身為華夏人，陳桓并不是非常喜歡封建制，哪怕就是封建制讓華夏稱霸近四千年之久的。
“時(shí)代真的變了，不提武器與自身身體素質(zhì)的差距的話，封建制度的所謂的百萬(wàn)大軍(其實(shí)真正作戰(zhàn)的也就二三十萬(wàn)人，其他的都是民夫和后勤)，面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)成建制的一個(gè)軍(按滿編8萬(wàn)人算)的隊(duì)伍，恐怕不過(guò)幾個(gè)照面，就會(huì)被打得落花流水。
ZB國(guó)家的軍隊(duì)，為錢為權(quán)而戰(zhàn)，尚且還能堅(jiān)持一二。
SH國(guó)家的軍隊(duì)，為信仰而戰(zhàn)，為人民而戰(zhàn)，為國(guó)家而戰(zhàn)，面對(duì)一群連最基本的國(guó)家觀念都沒(méi)有的民夫，根本沒(méi)有反抗的余力?！?p> Saber、Rider、Archer，不過(guò)是舊時(shí)代的殘留，腐朽思想的遺骸，落后制度的既得利益者罷了。