第17章 不會(huì)是修仙吧？

　　這么一想的話，是不是修仙也可以呢？

　　如果內(nèi)在的精神就是元神的話，修仙其實(shí)就是吸收外界游離的精神意志壯大自己的過程。

　　之所以會(huì)產(chǎn)生心魔是不是因?yàn)槲盏挠坞x精神力所攜帶的意志，這些意志壯大之后會(huì)對(duì)自身意志產(chǎn)生影響，所以稱之為心魔。

　　而度心魔其實(shí)就是去除這些外來(lái)意志的過程，或者是煉化的過程。

　　這個(gè)世界好像有點(diǎn)不太對(duì)了吧，這還是哈利波特的世界么？

　　這么說的話，說不定后世也可能會(huì)出現(xiàn)類似的超自然群體。

　　只要人類一直存在，人死亡后產(chǎn)生的精神意志就會(huì)越來(lái)越多，最終只要有一個(gè)人精神意志夠強(qiáng)，能夠穿過肉體的封鎖。

　　那就相當(dāng)于打開了潘多拉之盒，他就能使更多的人擁有這種力量。

　　也說不定那些神話傳說是真的，真的有一些神仙之類的存在。

　　因?yàn)檫@甚至于還能解釋為什么修煉需要遠(yuǎn)離塵世，很顯然，塵世中的精神意志更為駁雜，需要更多的時(shí)間煉化，或是可能產(chǎn)生更嚴(yán)重的心魔。

　　而野外的精神力量經(jīng)過漫長(zhǎng)的時(shí)間之后，所具有的意志會(huì)更少一些，更容易被煉化吸收。

　　至于到底能不能成功，這個(gè)還有待于進(jìn)一步的驗(yàn)證。

　　希望不會(huì)是創(chuàng)出什么冥想或是修仙功法之類的。

　　張瑾只想要一個(gè)普通的魔法世界就好了。

　　趕緊甩甩頭，把腦子里的一些想法拋棄掉，修仙什么的還是太遙遠(yuǎn)了。

　　不過想辦法提升實(shí)力還是很有必要的。

　　能夠碾壓對(duì)方的時(shí)候?yàn)槭裁捶且鄟?lái)那么幾個(gè)回合呢？

　　一擊定勝負(fù)難道不香么！萬(wàn)一被對(duì)方艱難翻盤，自己豈不是成了反派。

　　話說回來(lái)，對(duì)于西弗勒斯的定義好像一直都是反派，也只有最后才一下子洗白的。

　　反派死于話多什么一定要不得。

　　提升實(shí)力的話最好的辦法當(dāng)然是加強(qiáng)自身精神力的提升，提升精神力的量，或是想辦法提高質(zhì)量。

　　量的話隨著靈魂融合已經(jīng)在慢慢提升了，也不可能再融合其他的靈魂。

　　張瑾和西弗勒斯的融合只能說極具偶然性，是不可能復(fù)制的。

　　哪怕是現(xiàn)在也還沒有搞清楚是怎么回事。

　　靈魂分裂在魔法史上并不少見，應(yīng)該是古代巫師研究提升魔力時(shí)的中失敗的方法吧。

　　因?yàn)檫@個(gè)方法會(huì)使人逐漸的失去理智，所以被棄用，知道伏地魔又把它拿出來(lái)割裂了自己的靈魂。

　　而靈魂融合在歷史上從沒有出現(xiàn)過。

　　另一個(gè)方法就是吸收外界的精神力量，但弊端也很大，首先你要能感覺到那些游離的精神力，張瑾現(xiàn)在都還差了一些，估計(jì)要等到真正達(dá)到鄧布利多、伏地魔那個(gè)層次才能感覺到。

　　所以無(wú)論鄧布利多還是伏地魔，兩人雖沒有直接吸收那些游離的精神力，卻還是在一些魔咒中會(huì)借用一些，因此兩人的魔咒威力比起他們之下的巫師要明顯更加強(qiáng)大。

　　而要吸收這些力量提升自己估計(jì)非常困難，至少要能夠清楚其中的意志才行。

　　然后就是想辦法提升自己的血脈，那一瓶未知的黃金血液似乎就是個(gè)不錯(cuò)的東西，看來(lái)有必要查找一些資料了。

　　還有就是戰(zhàn)斗技巧的問題了，張瑾就不用說了，在他原本的二十多年的生活中可一直是個(gè)聽話的好孩子：爸爸媽媽眼中的乖寶寶，老師眼中的好學(xué)生，同學(xué)眼中的別人家的孩子那樣的，所以別說是戰(zhàn)斗了他連打架都沒有過。

　　至于西弗勒斯其實(shí)是能稱得上是經(jīng)驗(yàn)豐富的，他在霍格沃茨上學(xué)的時(shí)候可沒少和劫道者四人組進(jìn)行過戰(zhàn)斗，還有同學(xué)院的一些惡咒也沒少過。

　　所以在應(yīng)對(duì)各種偷襲和反偷襲上是頗有心得的，而且別看西弗勒斯人長(zhǎng)的瘦弱，但無(wú)論是反應(yīng)能力還是體力都是不缺的。

　　這從詹姆.波特從來(lái)不敢單獨(dú)一個(gè)人找他麻煩就能看的出來(lái)了。

　　西弗勒斯在同級(jí)的學(xué)生中絕對(duì)是最優(yōu)秀的那個(gè)，而且還是在那么一屆僅次于救世主同級(jí)的學(xué)生中。

　　不過缺點(diǎn)也有，西弗勒斯并沒有經(jīng)歷過緊急或是大場(chǎng)面的戰(zhàn)斗，學(xué)校中的頂多是幾個(gè)惡咒互射，根本沒有什么大威力魔咒更不可能有不可饒恕咒了。

　　因此，對(duì)戰(zhàn)斗的練習(xí)也是必須的，萬(wàn)一以后直接跟伏地魔對(duì)上了呢，誰(shuí)能沒個(gè)萬(wàn)一！

　　此外最重要的就是魔杖了，最近的張瑾已經(jīng)能感覺到了，手中的魔杖總是時(shí)而有一些生澀，這是以前的西弗勒斯沒有過的。

　　結(jié)合靈魂的變化可知，隨著靈魂的融合，他需要一根新的魔杖，能夠適應(yīng)融合后的靈魂的魔杖。

　　根據(jù)融合過程記憶讀取的速率來(lái)看的話，下學(xué)期開學(xué)恐怕就差不多了，時(shí)間還是很緊迫的。

　　首先從新買一根魔杖是不行的，魔法部對(duì)于魔杖的管理十分的嚴(yán)格，這就像是身份證一樣，不是你想要買就能賣給你的。

　　哪怕是掛失后再買都不行，走正規(guī)渠道的話根本無(wú)法解釋為什么新的魔杖跟原來(lái)的魔杖會(huì)有區(qū)別，張瑾可不像是羅恩用的是傳下來(lái)的舊魔杖，他也不像是海格，魔杖曾經(jīng)被折斷過。

　　而哪怕是鄧布利多也不能為其作證，單單是情緒上的變化是完全不可能嚴(yán)重到需要更換魔杖的。

　　而奪取或是黑市購(gòu)買的魔杖估計(jì)還沒有西弗勒斯原本的魔杖好用。

　　最后的方案只能是自己制作一根魔杖，自己學(xué)習(xí)魔杖制作技術(shù)以及尋找對(duì)應(yīng)的材料制作一根只屬于自己的魔杖。

　　西弗勒斯原本的魔杖是樺木，這種木頭主要用于驅(qū)除惡靈或者是亡魂，同時(shí)具有圣神與美麗的氣質(zhì)。

　　杖身為十三又二分之一英寸長(zhǎng)，也就是大約是31.75厘米，杖芯在原著中沒有提及，因此很多人猜測(cè)是鳳凰的羽毛。

　　然而實(shí)際上西弗勒斯的杖芯是獨(dú)角獸尾毛做的杖芯所以它使得西弗勒斯沒有完全屈從于黑魔法。

　　同時(shí)它又完全忠于它的主人，也就是與西弗勒斯的匹配程度非常高，所以當(dāng)西弗勒斯發(fā)生變化的時(shí)候，它就有些不適合了。

　　西弗勒斯變成了現(xiàn)在張瑾，但張瑾跟原來(lái)的西弗勒斯已經(jīng)有所不同，現(xiàn)在的魔杖還能為其所用是因?yàn)檫€有西弗勒斯的存在。

　　只是有時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了使用不暢的情況。

　　而當(dāng)二者靈魂完全融合時(shí)，既沒有了西弗勒斯也沒有了張瑾，到時(shí)候魔杖還能否使用就很難說了。

　　而哪怕能使用恐怕也不再是最合適的了。

　　更換魔杖勢(shì)在必行啊。