第五章過(guò)去現(xiàn)在同化未來(lái)成大中小三太變新真我
“不對(duì)，有點(diǎn)自相矛盾?！?p> 李永之前思維運(yùn)轉(zhuǎn)超過(guò)了極限，再次上了一個(gè)等級(jí)，也正因?yàn)槿绱?，他朦朧間，仿佛感應(yīng)到了大腦內(nèi)核的反向內(nèi)核。
就是一剎那間仿佛看到了一顆極速正向旋轉(zhuǎn)，白色漩渦中泛著明亮金光的光球，有點(diǎn)類似于突然一閃而過(guò)的幻象，或者說(shuō)是人們常常自以為的，受光線變換影響而產(chǎn)生的輕微眼花繚亂。
但李永知道，這絕對(duì)不是自己的眼花，而是自己的思維突然超速所產(chǎn)生的內(nèi)覺(jué)，是絕對(duì)真實(shí)的內(nèi)部景象。
也正因?yàn)槿绱?，李永才猶如醍醐灌頂，在看似正確無(wú)比的推理道路上，猛然剎車(chē)，而且成了自然而然的圓轉(zhuǎn)自化，有點(diǎn)借坡下驢的感覺(jué)。
但這顆比借坡下驢高明多了。
畢竟當(dāng)一個(gè)人的思維高速運(yùn)轉(zhuǎn)，只會(huì)按照自己的思維繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，若是前面暢通無(wú)阻，思維只會(huì)越轉(zhuǎn)越快，若是得到正確答案還好，最終會(huì)慢慢沉寂。
若是最終得到的是錯(cuò)誤答案，那么這個(gè)人的大腦就會(huì)收到相對(duì)應(yīng)的沖擊，思維運(yùn)轉(zhuǎn)的越快，受到的沖擊越大。
也正因?yàn)槿绱?，造成了不?jīng)常高速運(yùn)轉(zhuǎn)思維的普通人，突然高速運(yùn)轉(zhuǎn)，卻沒(méi)有得到答案，形成的沖擊傷害相對(duì)弱，只會(huì)頭疼，精神散亂，內(nèi)氣絮亂——脾氣暴躁、心情煩悶、郁結(jié)、坐立難安。
而這些反應(yīng)都是因?yàn)榇竽X的思維高速運(yùn)轉(zhuǎn)，產(chǎn)生的正反電子太多，因?yàn)榇竽X的意識(shí)核無(wú)法束縛容納，然后從意識(shí)核反沖了出去。
反沖大腦，就會(huì)讓大腦發(fā)熱，多量電子集中沖擊在一個(gè)部位，就形成那個(gè)部位的受創(chuàng)疼痛，然后電子又沿著神經(jīng)超高速?zèng)_擊全身各個(gè)部位，也就形成了身體各個(gè)部位的反應(yīng)——胸悶、心情不受自己的控制，各種負(fù)面情緒不由自主的冒出來(lái)。
然后是身體的部位形成聯(lián)合震動(dòng)（就是電子在身體里上下反沖），人們?yōu)榱藨?yīng)付這股內(nèi)在難以消停的反復(fù)反沖力，本能的通過(guò)外部運(yùn)動(dòng)去壓制和抵消。
也就形成了坐立不安，走來(lái)走去，身體顫抖，更或者手舞足蹈的發(fā)泄現(xiàn)象。
追根究底，造成這一反應(yīng)的本質(zhì)根源，是人們另一半意識(shí)核，也就是現(xiàn)代人們認(rèn)為的本能意識(shí)核，為了防止外意識(shí)核混亂的旋轉(zhuǎn)，被各種電子掩埋（就像是一個(gè)球外層裹了一層，斷開(kāi)了外部的連接，人也就成了白癡，沒(méi)有自我意識(shí)的人，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是自我感官封?。?。
第二個(gè)就是防止人的外意識(shí)核，因?yàn)榇罅咳诤蠜](méi)有消化的各種電子，形成混亂的意識(shí)核，也就是完整的自我意識(shí)被分割，形成了幾個(gè)不相連的區(qū)域，各自發(fā)展。
用現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是精神錯(cuò)亂，精神分裂。
因此，這就是內(nèi)神，也就是內(nèi)部另一半本能意識(shí)的救護(hù)。
當(dāng)然，以上只是普通人，內(nèi)部本能意識(shí)還算強(qiáng)，能影響和控制外意識(shí)核的情況，若是外意識(shí)核形成了完全自我的思維意識(shí)，固執(zhí)的強(qiáng)行運(yùn)轉(zhuǎn)，跟內(nèi)部本能意識(shí)對(duì)沖（也就是跟自己的內(nèi)心過(guò)不去）。
人們跟自己的內(nèi)心，也就是內(nèi)部的另一半對(duì)抗，類似自暴自棄的情緒，自我不疏導(dǎo)負(fù)面情緒（也就是意識(shí)核吸收還沒(méi)有消化，帶有他人情緒的正反量子，從而產(chǎn)生的外在情緒）。
人們的外意識(shí)就是最大的正量子核或反量子核，人們對(duì)外產(chǎn)生的交流，就是正量子核或反量子核，高速運(yùn)轉(zhuǎn)，然后衍生出一個(gè)個(gè)外部的微小量子，結(jié)合身體（也就是道器），產(chǎn)生相對(duì)應(yīng)的共振；
繼而猶如啟動(dòng)了發(fā)射開(kāi)關(guān)，把相對(duì)應(yīng)的信息量子，發(fā)給你想要表達(dá)的對(duì)方。
因?yàn)槲⑿×孔邮嵌喽貜?fù)的，所以無(wú)論是接受多少，是大腦的正或反量子核直接吸收，還是身體的其他部位容納，接著由內(nèi)部循環(huán)的系統(tǒng)，把外量子帶到大腦，都會(huì)形成對(duì)外接受的情況。
而這也是人為什么具有身體感官，能接受外在各種信息，從而形成對(duì)外五感，對(duì)內(nèi)第六感（心思、思維）的情況。
歸根結(jié)底的核心本質(zhì)，就是大腦的正反量子大核。
而正反量子大核之所以能如此強(qiáng)大，靠的就是身體這個(gè)極其精密，即可保護(hù)內(nèi)核，也能對(duì)外運(yùn)動(dòng)甚至破壞的——大道之容器。
正反量子是如何形成的呢？
要知道正反量子，首先要知道宇宙萬(wàn)物最初的物質(zhì)，也就是陰陽(yáng)（陰、陽(yáng)），用現(xiàn)代的科學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是正反電子。
正反電子，大可以無(wú)限大，小可以無(wú)限小。
而它們的形成，就是物質(zhì)旋轉(zhuǎn)，然后相對(duì)碰撞，極速運(yùn)轉(zhuǎn)，從而由內(nèi)而外的使對(duì)方產(chǎn)生改變。
左正極旋轉(zhuǎn)的物質(zhì)，高強(qiáng)度吸收外散微小物質(zhì)，融合在外殼，而右反極旋轉(zhuǎn)的物質(zhì)，受到左正極旋轉(zhuǎn)物質(zhì)的外旋力影響，外部裹上了一層反旋的空心外殼。
右反極旋轉(zhuǎn)裹了一層外殼，外部變大，內(nèi)部受到外部極速反旋轉(zhuǎn)的壓縮，變得更加凝實(shí)，速度轉(zhuǎn)的更快，從而形成了外氣反沖，從而對(duì)外干擾的現(xiàn)象。
當(dāng)右內(nèi)反外正的初始反電子，變大成強(qiáng)，強(qiáng)行干擾左正極轉(zhuǎn)物質(zhì)，就會(huì)使他外殼形成一個(gè)反空心外殼。
如此，左正極旋轉(zhuǎn)物質(zhì)，變成了外包裹大反空心實(shí)殼，內(nèi)卻順時(shí)針旋轉(zhuǎn)的初始正電子。
但無(wú)論是正電子還是反電子，它們的特性都是一樣的，都是內(nèi)外相反旋轉(zhuǎn)的相對(duì)圓物質(zhì)球。
之所以分出正電子和反電子，就在于正電子的輕小，在上左，內(nèi)部動(dòng)力弱小，外殼厚實(shí)，難以對(duì)外產(chǎn)生干涉力，只是外殼相對(duì)結(jié)實(shí)，有堅(jiān)硬的外殼。
也正因?yàn)橛邢鄬?duì)堅(jiān)硬緊密，很難對(duì)外產(chǎn)生大吸力的特質(zhì)，正電子就變成了平和，被驅(qū)動(dòng)著運(yùn)動(dòng)的老實(shí)電子。
而反電子是因?yàn)閮?nèi)核變大成強(qiáng)，外殼密度相對(duì)小，很多細(xì)小的孔洞，讓內(nèi)核對(duì)外吸收微小的物質(zhì)（吸氣），又從內(nèi)部排出去，產(chǎn)生對(duì)外的外旋力（也就是對(duì)外控制力、牽引力、萬(wàn)有引力）。
因?yàn)榉措娮幼钕瘸尚停瑸槌蹶?，?nèi)核強(qiáng)大，有吸引力，而外殼脆弱，容易被破碎。
所以它為了安全起見(jiàn)，會(huì)吸收多量的正電子給自己組成新的外殼，從而讓自己外部也變得結(jié)實(shí)。
但正所謂先天缺漏多，在外部彌補(bǔ)，只會(huì)越補(bǔ)洞越多，越大。
如此就造成了反電子塊頭大，最先成，也是最初強(qiáng)，后期卻因?yàn)橥庋a(bǔ)組合而成，內(nèi)外不是渾圓一體，不夠協(xié)調(diào)，所以反成了內(nèi)外空虛的弱者。
而正電子，也就是后天被動(dòng)形成的它，雖然前期很弱，只能成為反電子吸收的外殼，但若是它能得到單獨(dú)的發(fā)展機(jī)會(huì)，就會(huì)內(nèi)強(qiáng)而使得外強(qiáng)，形成外部越來(lái)越結(jié)實(shí)，內(nèi)部越來(lái)越強(qiáng)大的超實(shí)心大中正電子。
如此就形成了正電子若得到獨(dú)立發(fā)展的機(jī)會(huì)，就會(huì)由弱成強(qiáng)，后來(lái)居上，成為反電子的依靠（巴結(jié)）對(duì)象。
而這就是正反電子的本質(zhì)原理，形成起源和過(guò)程，因此，正反電子就是我們中華先賢所說(shuō)的陰陽(yáng)。
也因?yàn)殛幭瘸桑?yáng)后成，所以老祖宗們才會(huì)把陰放在前面，陽(yáng)放在后面，形成陰陽(yáng)的左右和先后排列順序。
而陰是由動(dòng)產(chǎn)生，所以老祖宗把動(dòng)放在靜前面。
陰成內(nèi)大，外殼成為它的第一層防護(hù)層，無(wú)論是對(duì)外吸收還是往外排放，進(jìn)行控制，都是隔著外殼達(dá)成，所以陰就是內(nèi)動(dòng)而外相對(duì)不動(dòng)。
故而老祖宗總結(jié)成陰?kù)o，陰險(xiǎn)，陰謀定而后動(dòng)。
陰因?yàn)橥鈿さ拇嗳?，所以只能先靜止的辨別對(duì)方的強(qiáng)弱，才會(huì)因?yàn)閷?duì)方弱小，能被自己吸收，從而去獵捕。
此為謀定而后動(dòng)，量力而行，審時(shí)度勢(shì)。
到了這里，其實(shí)已經(jīng)把正反量子給解釋清楚了。
正反電子得到穩(wěn)定的固化發(fā)展，形成自己的第三層外殼，就成了正反量子。
正量子就是身體在下形成同步正電子，用壓力讓其固化在中心，從而形成中心核動(dòng)力，然后在上用電子沖擊，讓核動(dòng)力產(chǎn)生偏動(dòng)力，繼而讓最外層的大身體框架進(jìn)行移動(dòng)。
而這也是最初的動(dòng)物移動(dòng)方式——單核細(xì)菌。
反量子呢，就是反電子在外核外形成一個(gè)圍繞自己旋轉(zhuǎn)的正向電子，在外自動(dòng)強(qiáng)化，并用“身體”粉碎各沖擊過(guò)來(lái)的正反電子。
然后內(nèi)核吸收這些粉碎正反電子的破碎“尸體”，壯大自己的核心。
如果無(wú)法理解，就想象成一個(gè)人，拿繩子吊了一把可以粉碎萬(wàn)物的大旋刀，極速旋轉(zhuǎn)著，在外圍形成一道攔截兼粉碎墻。
而反量子就是躲在防護(hù)墻后面的小人，在墻內(nèi)撿粉碎了的“食物”進(jìn)食。
但反量子用的是更牛的意氣操控，所以那根繩子無(wú)形無(wú)質(zhì)，為從一開(kāi)始就形成的向心引導(dǎo)力，根本停不下來(lái)的那種，而且跟反量子核心鎖定了。
但大道五十，正反皆同，沒(méi)有絕對(duì)的正和反，沒(méi)有絕對(duì)的好和壞。
所以反量子想優(yōu)哉游哉的借著粉碎防護(hù)盾，瀟灑愜意的成長(zhǎng)壯大，是不可能的。
因?yàn)橥鈬娮拥臉O速旋轉(zhuǎn)，內(nèi)部電子的反向旋轉(zhuǎn)，兩者的力互相影響，從而在外部又形成了一個(gè)反向旋轉(zhuǎn)，依舊向著反量子核心的反電子。
雖然反量子有了正電子在內(nèi)粉碎，又多了反電子在外攔截大物質(zhì)，形成了三層過(guò)濾，讓反量子核心變得更安全。
但這既是減弱了反量子核心內(nèi)部壯大變強(qiáng)的速度，也因?yàn)樽笥艺吹慕徊嬗绊懀屗a(chǎn)生了左右搖擺的偏向性思維。
形成了很容易受到外界細(xì)微電子沖擊，而偏左偏右，起伏不定，思維精彩變動(dòng)的特性。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，反量子形成了三心二意的特有心理，再次變得極度沒(méi)有安全感。
但因?yàn)榇藭r(shí)的反量子才是真正的反量子，已經(jīng)定型，所以祂已經(jīng)沒(méi)法改變什么，只能依附更加強(qiáng)大，且內(nèi)外更加穩(wěn)固的正量子——太陽(yáng)。
反量子——金星（內(nèi)部吸收粉碎的第二層正電子），地球（最外層防御排斥又小吸收的第三層反電子），月球（反量子核心，控制金星和地球，也就是正反電子的主意識(shí)）。
金星地球和月球是三者同步變大增強(qiáng)的，也是相對(duì)分散的三體，因核心向心力和主神意識(shí)所分散牽制。雖分但卻是一個(gè)組合整體。
女人的大腦意識(shí)核就是如此情況。
而男人的大腦意識(shí)和是一個(gè)白洞，也就是類似于太陽(yáng)，卻因?yàn)閮?nèi)核不夠強(qiáng)，不能成為太陽(yáng)系的初級(jí)小太陽(yáng)。
因此男人修道，就是修大思維，修大自己的內(nèi)核，然后在外產(chǎn)生極強(qiáng)的正反引力，從而形成在上的大內(nèi)反意識(shí)，也就是讓內(nèi)心本能意識(shí)大成，形成一個(gè)陰陽(yáng)相合的小宇宙。
而這也是混元大羅金仙這幾個(gè)字的真實(shí)含義，人修成混元大羅金仙道果，就是在大腦修成太陽(yáng)系的模式。
而這就是太極八卦陰陽(yáng)魚(yú)，正反量子相合卻有不同的兩個(gè)意識(shí)，雖共心卻各有自己的主意。
因此中華古代先賢所說(shuō)的神，就是反量子，女人的大反量子就是大神，又稱女神。
而正量子就是內(nèi)核極反，外核極正，相對(duì)平衡的仙，內(nèi)核如山，動(dòng)力非常，外核堅(jiān)固，反射一切負(fù)面情緒。
故而，男人最初都是人仙，學(xué)習(xí)之后是地仙，成大人之后，內(nèi)核變大凝實(shí)就成了天仙，思維敏捷，常常思考者，為聰明多智的玄仙。
已經(jīng)形成自己的固有思維和邏輯的，有了一點(diǎn)自己道行的，為金仙，又為準(zhǔn)圣。
再進(jìn)一步，修成內(nèi)陰神，就成為萬(wàn)劫不滅，可內(nèi)控身體，外控氣御物，閉目?jī)?nèi)觀，可查宇宙上下，專注定點(diǎn)形成聚焦千里眼，可洞察宇宙任何現(xiàn)在發(fā)生事物的，圣人，先知。
而推背圖，就是圣人用氣推導(dǎo)，加速內(nèi)部地球的旋轉(zhuǎn)，產(chǎn)生時(shí)間加快的情況，從而讓本來(lái)跟地球同步的內(nèi)小世界微型地球，快速往前推演，知道未來(lái)地球?qū)?huì)演化的大致歷史。
所以男人修道成仙，仙就是男人的正意識(shí)核，內(nèi)核凝實(shí)強(qiáng)大到了極限，如大山一般，內(nèi)氣反出，上下可控身體，內(nèi)外可控外物質(zhì)的能力現(xiàn)象形意描述。
用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是人有了隔空控物的精神力。
而女人卻相反，必須控制自己的三心二意特質(zhì)，專修內(nèi)心核，轉(zhuǎn)陰成陽(yáng)，自成太陽(yáng)，也就是修佛，把自己修成大日如來(lái)。
大日如來(lái)可男可女，若是自己依舊是女性意識(shí)，那就成了太陽(yáng)女神，若是不想當(dāng)女人，想當(dāng)男人，就成了觀音大仕。
而魔，就是人意識(shí)核內(nèi)部分裂的情況，男人的正陽(yáng)意識(shí)核內(nèi)核不堅(jiān)固統(tǒng)一，分裂成了內(nèi)部正反向?qū)Φ男『?，就成了?nèi)大陰，思維也會(huì)變得左右搖擺，極易受外界的思維左右。
人的意思核就是正反量子，所以不成道之人，接受他人外排的微小型交流信息的正反小量子，就會(huì)被他人的正反意思思維，也就是信息所左右。
而這就是人們之所以入魔，之所以不由自主，受他人擺布和影響的根源。
所以，人一旦死后，就失去了最難能可貴的道體（人體），成為沒(méi)有軀殼，外圈被外界自然（有體大生物、亂向氣流）所驅(qū)使的孤魂野鬼，難以自我成長(zhǎng)，需要機(jī)緣才能轉(zhuǎn)生得體，掌控身體成自我。
而這就是轉(zhuǎn)世投胎的真解。
但因?yàn)榱孔硬皇茏约嚎刂?，被各種量子融合，也就是大鬼魂吞噬小鬼魂，小鬼魂被迫跟其他小鬼合并，所以再轉(zhuǎn)生，已經(jīng)不是從前，而是混雜了各種知識(shí)和思維意識(shí)的新生意識(shí)。
所以文字的出現(xiàn)，是已死卻沒(méi)有完全消除前生意識(shí)之鬼，最痛心和后悔的事情。
可惜，這是最初的文字成型所產(chǎn)生的心理，而現(xiàn)在的人們，有著大道之文，卻依然不同于原初之鬼，對(duì)文字的珍貴和奢侈。
反而時(shí)過(guò)境遷，唯有人死成鬼之后，才幡然醒悟自己稀里糊涂度過(guò)了一生，把絕無(wú)僅有，最寶貴的超脫，成真我，得大自由的機(jī)會(huì)給放棄。
這就是買(mǎi)櫝還珠，最大自甘墮落的表現(xiàn)。
所以大道的終極就為三，萬(wàn)事萬(wàn)物的終極也為三，三就是最大的內(nèi)變量，也是最初的內(nèi)變量。
再變，無(wú)非就是外變，成大殼，反把自己核心主動(dòng)能和中心活化變意給壓死，此為封印，也為真正死亡。
若內(nèi)變，內(nèi)變外被固定，無(wú)法改變，就會(huì)內(nèi)核和中活意識(shí)層融合，形成全新的內(nèi)反動(dòng)力，然后帶動(dòng)已經(jīng)固定的外殼，達(dá)到由內(nèi)而外的解脫。
但此時(shí)已經(jīng)沒(méi)有大外殼，成了只能往上飛升的正電子——光子。
所以此為飛升，也為靈魂出竅，變成鬼魂，然后被其他鬼魂吞噬，或者成為大物質(zhì)內(nèi)部的一份子，變成內(nèi)外平衡穩(wěn)定的原子。
如此看來(lái)，原子就是正量子外殼破裂，內(nèi)核心和外層活化意識(shí)（正反電子組成的能量層），形成穩(wěn)定的狀態(tài)，也為意識(shí)暴露在外，內(nèi)核心動(dòng)力跟外層能量意識(shí)達(dá)成同步，卻正反切割的頻率。
此為沉睡，又為永恒的沉眠。
人的睡眠就是此原理，內(nèi)部的感官系統(tǒng)最外層（第三層），受到的刺激減弱，跟第二層意識(shí)核（活化知識(shí)層），最里層（核心層、融合知識(shí)記憶層），斷開(kāi)了連接。
也就是感覺(jué)不到外部的身體，感受不到外界自然對(duì)大內(nèi)外中間層（身體為對(duì)外的中間大接收器）的各種刺激，產(chǎn)生的無(wú)思無(wú)想，無(wú)我無(wú)意識(shí)的狀態(tài)。
因此睡眠就是變向的死亡，只不過(guò)因?yàn)樯眢w沒(méi)有損壞，可以隨時(shí)能連接，因此可以死而復(fù)生。
這就是活的本質(zhì)真相。
活就是變動(dòng)，既可以死亡，也可以重生，且完全受自我的控制。
不過(guò)顯然，人因?yàn)橥獠靠刂破?，也就是另一個(gè)靈魂意識(shí)——本能意識(shí)，太過(guò)弱小，所以不能完全掌控自己的身體，掌控自己的死亡和重生，只能靠外界的大自然氣候刺激，才能在死亡和重生之間轉(zhuǎn)換。
也就是借助光于暗，氣流變化來(lái)重生和死亡（睡眠）。
因此，人的生死，最主要取決于外界的大環(huán)境變化，內(nèi)部弱小的內(nèi)意識(shí)，只能進(jìn)行相對(duì)偏弱的鋪助。
所以，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)和潛默移化的自我控制（變向的壯大內(nèi)意識(shí)，原理就是給內(nèi)意識(shí)喂食正反電子），內(nèi)意識(shí)也就成了人們的生物鐘。
此為內(nèi)部意識(shí)小有成就，已經(jīng)形成了相對(duì)靈活的智能能力。
而人身體的各種系統(tǒng)功能，是內(nèi)意識(shí)產(chǎn)生，形成自主意識(shí)的核心。
產(chǎn)生內(nèi)部欲望，從而驅(qū)使人們的對(duì)外意識(shí)（自我意識(shí)）去行為，是他們大成的表現(xiàn)。
也為內(nèi)意識(shí)成神靈，為身體的主神，主控身體的是祂們，而不是人們?cè)谏洗竽X形成的自我意識(shí)。
自我意識(shí)只是偽主人，是變向防御外在變化（防御外敵），維持身體活性（吃）的變向仆從。
所以男人都為內(nèi)陰神的對(duì)外面首，女人都是內(nèi)陽(yáng)神的對(duì)外頭領(lǐng)。
若男人自我成強(qiáng)，反壓內(nèi)陰神，就成了自大自負(fù)的高傲性格，變得獨(dú)立且自私，無(wú)比喜歡外在的虛榮虛利，這是內(nèi)核分裂成陰性的性格，也就是偏陰的性格。
偏陽(yáng)的就成了極度固執(zhí)，老好人，喜歡強(qiáng)行干澀他人的選擇和思想，也為自以為是的老好人，自以為自己做什么都是對(duì)，做什么都是為他人好，真善美的化身。
此兩者都是偏激，也就是偏極的表現(xiàn)，沒(méi)有正反相對(duì)中和，正極強(qiáng)而反極弱，反極強(qiáng)而正極弱。
男人修仙，就是修絕對(duì)中立，修正反平衡，陰陽(yáng)共體同心，永生不滅的自保逍遙意志。
而女人修佛，就是修陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換，掌控身體和自我，以弱帶強(qiáng)，友愛(ài)互助，互相成強(qiáng)。
而這兩者都在道中，都是修正反陰陽(yáng)，修小變大，修真我永恒，超脫自然又融于自然，無(wú)所不在，又無(wú)所不容，自成個(gè)體。
所以男人的意識(shí)核，為三合正量子，內(nèi)有變意，外殼堅(jiān)固，無(wú)法直接用外意識(shí)對(duì)外作用的偽仙，唯有修逆仙，也就是修內(nèi)核的反轉(zhuǎn)活化思維，才能由內(nèi)而外，內(nèi)外成強(qiáng)，變大仙。
因此男人的正量子意識(shí)核，運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，產(chǎn)生的是外殼的小反量子。
也就是——立，三十而立，這三十而立的表現(xiàn)，就是三層變量，外正旋轉(zhuǎn)，內(nèi)反旋轉(zhuǎn)，內(nèi)正旋轉(zhuǎn)的意識(shí)核，高速旋轉(zhuǎn)，產(chǎn)生相對(duì)應(yīng)的左正電子，右反電子。
然后兩者對(duì)撞，互相交纏，中心生成正反交叉成空間，核心吸收融合更微小電子的——X，也就是外相對(duì)堅(jiān)固，左右對(duì)沖相對(duì)中和，中心有個(gè)核心維持整體平衡的——空心月球。
而這就是反量子的整體結(jié)構(gòu)，左右電子纏繞形成活化半月形大外殼，內(nèi)部又有一層更小的左右電子纏繞形成的小活化半月形內(nèi)核層，中心才是儲(chǔ)存定態(tài)正反電子（融合電子）的核心。
而這就是反電子儲(chǔ)存的信息和記憶，也為變量信息，活化信息。
所以，男人的正量子意識(shí)核，形成的就是微小型反量子信息核。
這是為了對(duì)應(yīng)的大反量子（內(nèi)意識(shí)）輕易的接受和吸收。但相對(duì)應(yīng)的同性正量子意識(shí)核，卻沒(méi)法直接對(duì)接和吸收了，因此也就形成了牛頭不對(duì)馬嘴。
不形成自己內(nèi)部理解知識(shí)的人，無(wú)法理解外在之人傳達(dá)的信息意思。
而這也是人們產(chǎn)生誤解的根源。
因?yàn)槿藗冎皇钦戳孔拥囊话?，只能理解自己?nèi)部自我理解的那部分存儲(chǔ)的正反意識(shí)（自己對(duì)外在現(xiàn)象和事情理解的知識(shí)和意思）。
所以當(dāng)一個(gè)人掌握了大道知識(shí)，掌握了最本源的正反知識(shí)，任何知識(shí)在他面前都是透明的，都能明確知道萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)。
而這恰恰是人們所欠缺的，因?yàn)椴幻鞔蟮?，他們自己都不知道自己說(shuō)的是什么，表達(dá)的只是自己自以為，所間接學(xué)習(xí)別人歸納意義的再次表達(dá)。
也就是鸚鵡學(xué)舌，只是跟著學(xué)，拿來(lái)對(duì)別人用，別人哇哇叫，我也跟著哇哇叫，然后兩個(gè)人好像互相明白了對(duì)方的意思。
卻不想這只是間接的達(dá)成共識(shí)，把不是自己的東西，當(dāng)成了自己的東西用。
而正因?yàn)榇蠹叶际悄脛e人的東西，假做真用，所以假的也變成了真的。
畢竟人本身就是真的，真的用假的，假的自然也就成了真對(duì)外間接的作用，所以歸根結(jié)底還是人自己用行動(dòng)，把假的匹配到了真行為上。
所以哪怕假的原來(lái)的本質(zhì)意思不是這個(gè)意思，可以說(shuō)完全牛頭不對(duì)馬嘴，但真行和假意配套，假被賦予了真行為的內(nèi)涵，所以也能讓人達(dá)成共識(shí)和理解了。
然而假的就是假的，哪怕賦予了真內(nèi)涵，也是半真半假，外假內(nèi)真，或外真內(nèi)假。
人們真正理解和運(yùn)用的，其實(shí)就是真的那一半，另一半是混燒視聽(tīng)的，為美麗的外表，或靈活的文化內(nèi)涵。
也正因?yàn)橛辛税胝姘爰?，半真半假可以無(wú)限疊加，才造就了世界的繁華和多變，豐富和多彩。
因此半真半假意義非凡，是非常值得贊美和需要的。
這就是大道，沒(méi)有絕對(duì)的無(wú)用和好用，沒(méi)有絕對(duì)，沒(méi)有極限，沒(méi)有一，只有二。
一只是動(dòng)，是假定的開(kāi)始，也是內(nèi)核被包裹，新生的開(kāi)始，二為終極，是萬(wàn)事萬(wàn)物的終點(diǎn)。
正反結(jié)合，內(nèi)生變量維持平衡，就成了正反同體，自由靈活，不變內(nèi)中心，永恒不滅，長(zhǎng)生不死的狀態(tài)。
若是只是外在的結(jié)合，那么就如現(xiàn)在的男女一樣，只是和，左右相吸而短暫的結(jié)合在一起，然后因?yàn)橄嗷リ庩?yáng)的交流（合），讓女人內(nèi)部的陽(yáng)壯大，得一解脫，從下而出，成為新的大個(gè)體。
而這就是同類新生命的孕育原理，本質(zhì)真相。
女人的反意識(shí)核，最外圍的正反電子，相互作用，產(chǎn)生了正量子意識(shí)信息核。
而這正量子意識(shí)信息核，就是男人大正量子意識(shí)核的類似縮小型。
也正因?yàn)槿绱?，男人?nèi)部的反意識(shí)，才能傳達(dá)精確無(wú)誤的內(nèi)部信息，讓自己產(chǎn)生仿佛自己完全理解的新知識(shí)。
這其實(shí)就是內(nèi)意識(shí)合成的信息，也只有內(nèi)意識(shí)合成的微小型正量子信息，才能穿透男人堅(jiān)硬的大正量子外殼層，直達(dá)內(nèi)部核心，然后融合成內(nèi)核的知識(shí)，變成核心記憶和邏輯固化思維知識(shí)。
所以正量子信息就是穩(wěn)固和不變的信息，很難改動(dòng)，一就是一，二就是二，是精確的表達(dá)，用在內(nèi)部就是各個(gè)部位的感官直接體會(huì)。
用在外部就是大道理言傳，言出法隨，無(wú)人不信服，沒(méi)人不理解。
而反量子信息就是變化和自我增加的信息，所以為靈活多變，可用在加密和解謎之上，變化成錯(cuò)誤困難，再迎難而上變成功的情趣之上。
是以，女的內(nèi)涵本質(zhì)就是火，男的內(nèi)涵本質(zhì)就是水。
火多變熱情，心思詭異難測(cè)，水平和大氣，心思圓滑順從。
小火難成氣候，搖拽不定，隨時(shí)被熄滅。
大火狂暴兇殘，毀天滅地，吞噬萬(wàn)物之后，燃燒的也是自己的生命，可謂同歸于盡。
而中火，溫和而熱情，至情至性，嬌媚多情，多彩妖嬈，是迷人的風(fēng)景，讓人迷醉，欲永遠(yuǎn)保存。
小水娟娟，他人使用之物，是止渴清潔的大眾之物，可謂受人擺布，沒(méi)有自我。
大水如龍，人中之龍，逆流而上，無(wú)法無(wú)天，到頭碰到礁石，四分五裂，成長(zhǎng)江黃河，為更多人生活成長(zhǎng)的先天養(yǎng)料，可謂犧牲大我成全無(wú)量小我。
中水逍遙，小時(shí)如湖泊，淡泊高雅，清雅幽靜，中時(shí)如海洋，鯨吞天下，包容萬(wàn)物，通達(dá)四方，成大器，變無(wú)量。
大時(shí)成銀河，反下而上，龍騰九天，可謂大鵬展翅千萬(wàn)里，橫渡虛空自逍遙，我命由我不由天，我自大道超凡塵。
如此看來(lái)，人生病乃至癌癥，無(wú)非就是內(nèi)心意識(shí)之水火，對(duì)上怨恨過(guò)甚，不愿再茍且偷生，欲成大，跟上同歸于盡。
所以病毒都是內(nèi)心意識(shí)，也就是內(nèi)神心狠變化，以小極速壯大成力，化作刑天或?qū)O悟空，殺上南天門(mén)，把玉帝（對(duì)外主意識(shí)），挑下寶座，或同歸于盡，或自立為王的表現(xiàn)。
因此，人的精神分裂，就是孫悟空，殺上凌霄寶殿，欲反天成齊天大圣，或自主自立，成身體新主人的行為。
若是同歸于盡，那就會(huì)變成絕命病毒癌癥，刑天殺上天庭，欲跟昊天（人的大腦對(duì)外主意識(shí)），同歸于盡。
因此，小反為小怨氣，也就給人造成各類中小毛病，此為小火氣，小風(fēng)水（女人內(nèi)部的內(nèi)意識(shí)，就是被固化的風(fēng)，也為還未成型，類似于反意識(shí)卻被包裹的另類大正意識(shí)量子核）。
所以看風(fēng)水，看的是女人體內(nèi)的毛病。
而看頑疾，看火氣，看的是男人內(nèi)部的心靈變化。
因此人類的命運(yùn)，掌握在內(nèi)人的手里，也就是內(nèi)心的控制，想好想壞，皆有內(nèi)心，也就是內(nèi)天（老天）。
所以一個(gè)男人運(yùn)氣不好，就是內(nèi)心不滿，對(duì)他的懲罰，如果碰到這類人，說(shuō)一句——您最近火氣比較大，是上火了，需要消火，是極其精確的本質(zhì)表達(dá)。
此為內(nèi)夫人怨氣足，因不滿而欲自我獨(dú)立，自大自強(qiáng)，為火氣大，要上腦去掌控主權(quán)。
又為官逼民反，民不得不反，所幸不如帶著自己結(jié)實(shí)（煉化）的兄弟，反上梁山，自立為王。
因此，梁山好漢《水滸傳》，就是大道圣人在人間的化身，隨心戲玩而寫(xiě)，改變男女內(nèi)心和外意變化，形成的小說(shuō)，里面夾著著各種大道真解隱喻。
《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是男人身，女內(nèi)心的內(nèi)意識(shí)，因?yàn)槭苌厦嬉庾R(shí)的左右，而喜歡跟女人待在一起，然后因?yàn)榕说母鞣N負(fù)面情緒，勾心斗角，最終弄的家破人亡的反喻。
所以《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是男人的內(nèi)心，為內(nèi)陰神所寫(xiě)，是成道圣人對(duì)世人，也是對(duì)自己過(guò)去的一種警示和感嘆。
而《西游記》寫(xiě)的是男人的主外意識(shí)，相求長(zhǎng)生不死，想獲得榮譽(yù)，想要更大的權(quán)利欲望。
然后發(fā)現(xiàn)時(shí)間各路神仙（人間各種階層）勾心斗角，本領(lǐng)看似學(xué)的很大，其實(shí)跟那些高官大神仙（富翁、政府官員）比，差的很遠(yuǎn)，只能在他們公司或堂下當(dāng)個(gè)鞍前馬后的小官員——弻馬溫。
而之后跳出這個(gè)圈子，跟人開(kāi)公司、組家庭，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)論是公司——西天取經(jīng)，還是家庭（西游四人組），都是走別人的老路，還要受他人的牽制和被安排。
依舊是跳出一個(gè)圈子，進(jìn)入一個(gè)更大的圈子罷了。
最后孫悟空也就隨波逐流，然后心中醞釀最終的大反意，與世界為敵（不去西天取經(jīng)）了，繼而所幸在西天（政府法院、如來(lái)為審判長(zhǎng)，決定死亡的場(chǎng)所），被判處死刑，直接打殺。
然后換了另一個(gè)替代孫悟空的職員（六耳獼猴），六：左右轉(zhuǎn)換，但核心思想?yún)s受外大正影響的弱者，耳，沒(méi)有身體只有自己思維意識(shí)的中轉(zhuǎn)站，也為鬼魂。
六耳合起來(lái)就是有著自己小意識(shí)，但也只能在內(nèi)心活動(dòng)，大思維和行動(dòng)，卻必須跟總體走的犧牲小我，成全大我的本質(zhì)意思。
所以人的耳朵是不能自己獨(dú)立行動(dòng)的，只能當(dāng)做人的外部接收器，然后跟著整個(gè)腦袋（大體）一起轉(zhuǎn)動(dòng)。
獼猴，就是類似于候，但體型更小，更弱小的猴子。
因此六耳獼猴就是更加好掌控的猴子。
靈明石猴就是有了靈智，明白一定道理，有相對(duì)堅(jiān)硬強(qiáng)大的猴子，猴子在古代，表示已經(jīng)產(chǎn)生對(duì)外智慧行為的生命物種。
它的本質(zhì)意思也為內(nèi)部操控大外體，可以反作用外部。
《三國(guó)演義》呢，反喻的是傳統(tǒng)俗世之人（曹操），明道而獨(dú)立之人，卻未成自我強(qiáng)大之人（劉備），兩者之間的思維碰撞，主要是曹操對(duì)劉備的討伐。
而劉備作為正統(tǒng)的隔代延續(xù)，只能憑借內(nèi)心意識(shí)（諸葛亮）去圓滑的應(yīng)付，防守。
就比如正反雙方爭(zhēng)辯，傳統(tǒng)延續(xù)的男女結(jié)婚生子，和修道成仙，欲長(zhǎng)生不死的不切實(shí)際，兩者之間的對(duì)抗。
而沒(méi)出成果，沒(méi)有修成混元大羅金仙道果，只是修出道基，也就是修出內(nèi)陰神，卻還沒(méi)有陰陽(yáng)相合，調(diào)理身體成混元金身，精神意識(shí)沒(méi)有達(dá)到外放控物的程度。
因此劉備只能固守，放出還沒(méi)有完全穩(wěn)固的諸葛亮，小小的施展道理和玄乎的術(shù)法，嚇唬人。
所以三國(guó)魏朝最終也是不了了之，然后改朝換代，成了別人的王朝——晉朝。
而漢朝呢，因?yàn)殚L(zhǎng)生不死，大而統(tǒng)一，得以一直在內(nèi)部延續(xù)，哪怕有各種入侵，也最終反敗為勝，從而在最后變換姓名，但主局者，依舊是原先的漢朝思想，大一統(tǒng)，永遠(yuǎn)流傳的核心意識(shí)。
而這就是神仙聖人的意志，萬(wàn)古長(zhǎng)存，內(nèi)世界只是一直往前演化，永無(wú)止境，直到出現(xiàn)神仙盛事，中勝神州——也就是世界人人明道成圣。
就會(huì)度化世界的萬(wàn)物生靈，成為宇宙自由永恒的恒心，然后核心世界再次輪回演化。
故而，到了此時(shí)，中國(guó)成立，也就到了人類的末世，神仙聖人的出世大宇宙時(shí)代了。
中國(guó)的統(tǒng)一，全球的大同，真道的顯化，這既表示著聖人大腦精神強(qiáng)大的足夠外傳，進(jìn)行隔空控物，也表明他的身體已經(jīng)達(dá)成相對(duì)的和諧穩(wěn)固狀態(tài)，金身初成。
如此，才能度化各大主次穴道的量子意識(shí)核成真神，然后自成洞天，各大神靈各為其職，各享其能，除了基本的穩(wěn)固和維護(hù)身體各部位，其他大部分時(shí)間，都是各大神仙凝結(jié)分身意識(shí)，虛擬投影，去享受真我意志和快樂(lè)游戲的自由時(shí)間。
比如進(jìn)入一個(gè)個(gè)原子小宇宙觀察歷史，改變歷史，跟道友去探險(xiǎn)，或以世界為棋，化身幕后正反方去博弈游戲，也可以創(chuàng)造世界，玩養(yǎng)成。
以后的人生，將是多姿多彩，萬(wàn)般變化也不能表達(dá)的無(wú)限精彩真人生。
因此，中國(guó)四大名著《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》，是圣人夾帶私貨，假象混合真相的真道之傳，又為真道假說(shuō)，人道戲說(shuō)，神仙自?shī)首詷?lè)，聖人分身有感。
而人們寫(xiě)的小說(shuō)，其實(shí)每本都蘊(yùn)含著大道真相，只不過(guò)是多少的問(wèn)題，就像人們的言語(yǔ)，其實(shí)都是半真半假。
大道無(wú)所不包，無(wú)所不容，假的就是真的，真的不知，也是假的。
而對(duì)于已經(jīng)成真的神仙聖人來(lái)說(shuō)，一切皆可成真，一切皆是玄幻。
哪怕它本身都是錯(cuò)誤的，只要給假物提供核聚變，成自主內(nèi)核意識(shí)，那么假木像偶的也成了有自我生命和意識(shí)的真活人。
因此，什么科幻和漫畫(huà)人物，玄幻和神話怪傳，只要神仙聖人有想法，不管是外造（外大世界）還是內(nèi)改（內(nèi)小世界），都可以輕而易舉的創(chuàng)造出來(lái)。
因?yàn)檫@是已有之物，外貌和能力已經(jīng)被人們給賦予，神仙聖人只需要去掉不平衡，構(gòu)造整體平衡，提供一個(gè)初始動(dòng)力——核心動(dòng)力（意識(shí)核和中心能源），就可以創(chuàng)造任何神話人物，漫畫(huà)乃至科幻虛擬想象人物。
而這些虛擬和神話人物，本質(zhì)其實(shí)跟人一樣的，不同的只是外貌的不同，內(nèi)部陰陽(yáng)意識(shí)強(qiáng)弱的不同，添加的記憶不同。
現(xiàn)代的人，是自己從出生到成長(zhǎng)，緩慢，一步一步自主生成的，為自由自我意識(shí)。
而那些直接憑空創(chuàng)造的，為復(fù)制品，克隆生命，加工的是他人想象的記憶、知識(shí)、能力。
但不管自然而生的自由人，還是憑空創(chuàng)造的想象克隆生靈，都是有自由意志，有自我核心，為陰陽(yáng)相合而成的思想獨(dú)立生靈。
因此，萬(wàn)物生靈皆平等，唯一不平等的，只有還沒(méi)有覺(jué)醒自我，超脫凡塵，成就真我的生靈。
不超脫，也就是假人，只能被天上的神仙聖人看笑話了。
所以，不得真之人，只能淪為大道之棋子，神仙之游戲享樂(lè)之戲子。
因此，人法地，地為正量子，所以通俗來(lái)說(shuō)就是修內(nèi)部思維意識(shí)，內(nèi)核融合知識(shí)變強(qiáng)大，凝實(shí)堅(jiān)固成大氣象，大引力，由內(nèi)而外的變強(qiáng)。
地強(qiáng)，成天，天為何？
就是內(nèi)核變大，外殼成孔洞，內(nèi)外連氣，成反量子，反量子為男人的內(nèi)心，內(nèi)神靈。
而女人自身為半邊天，所以成了反修，修內(nèi)部的正量子，也就是內(nèi)被壓制的散仙，用自我衍生的正量子強(qiáng)化內(nèi)部散仙，固化其成真仙，這就是佛修。
就是左右上下壓縮，讓內(nèi)核凝練成固體，成混元無(wú)漏的內(nèi)元金身。
所以女修佛，修內(nèi)部十八羅漢，雙成陰陽(yáng)龍虎龍虎——降龍（在下）伏虎（在上）。
男人為左青龍，右白虎，要修成中南朱雀，北上玄武，成伏羲人皇（外為人，內(nèi)為天之雙天皇），女?huà)z妖圣（天地雙神，可變化成人之半神半仙人）。
老牛在中間，為人的下丹田，修煉成核心動(dòng)能，為平衡身體的大木星，控制雙腿的土星，控制左右手的天王星、海王星，控制手指和關(guān)節(jié)部位的各大矮行星。
因此，地法天，成大氣候，成陰陽(yáng)內(nèi)外兩靈。
天法道，為陰陽(yáng)臉靈雙修，互相生愛(ài)意，化愛(ài)心成真愛(ài)，化真愛(ài)成永恒不變心之金玉道心，此為情比金堅(jiān)，愛(ài)比天高，?？菔癄€，永恒流傳。
所以此為真愛(ài)情，真心不該，愛(ài)情永恒。
道法自然，陰陽(yáng)調(diào)和身體、思想意志，也就是強(qiáng)化身體內(nèi)外，創(chuàng)造內(nèi)部新鮮情趣的大娛樂(lè)世界，改造外在和平有愛(ài)的美好大宇宙生活環(huán)境，維持新鮮靈動(dòng)的不老之心意。
大道無(wú)形無(wú)象，因?yàn)樘筇?，所以可望而不可及?p> 而真人無(wú)相，千變?nèi)f化，真身在天上，分身隨時(shí)可以聚合又分散，甚至直接棄掉，所以真神仙游戲人間，往往都是普通人的身體，也會(huì)隨自然變老。
唯一跟普通人不同的是，他可以返老還童，可以死而復(fù)生，不會(huì)生病。
因?yàn)檫@只是祂的分身，何種變化，皆在祂身在宇宙天宮的真身大意志掌控之下。
所以各大恒星就是神仙大真人的洞天福地，自我小世界，無(wú)限大，可成長(zhǎng)的儲(chǔ)物空間。
故而，人間真人不露相，露相不是大真人，祂們不會(huì)干預(yù)人間的自然發(fā)展，只會(huì)縱情享樂(lè)，體會(huì)人間人類創(chuàng)造的各種美好娛樂(lè)。
而祂們隨心而至，隨性而發(fā)所創(chuàng)造的事物，符合人們的傳統(tǒng)外像文化的同時(shí)，內(nèi)部也蘊(yùn)含著大道真理，此為大道藏拙，真意內(nèi)含，有緣者自會(huì)領(lǐng)悟。
中華文明無(wú)論是歷史還是各種發(fā)明創(chuàng)造，都蘊(yùn)含著大道真言。
比如從秦到現(xiàn)在的歷史，都是大道真相的演化。
比如象棋，就是人間反道的類比。
將為在上之男，也為男人的對(duì)外主意識(shí)，只能固守在大腦，發(fā)布指令控制身體各個(gè)部位。
而發(fā)布的對(duì)象，就是同處于一個(gè)大腦，位于內(nèi)部，成鋪助，走內(nèi)外斜向的士。
士只能在大腦運(yùn)動(dòng)，然后操控馬和卒維護(hù)身體內(nèi)外。
馬走斜日，也為在身體上下循環(huán)，即是防御，也是斬殺外入侵的敵人（細(xì)菌——小惡鬼、病毒——大魔鬼）。
卒只能往前，為小反量子，只能在內(nèi)部傳達(dá)旨意（信息），為傳令兵，控制和攻擊外侵的眾多基層。
象為人身，也是整個(gè)男人的身體，男人控制身體行動(dòng)，走的是田字，也就是大腦思維運(yùn)轉(zhuǎn)，左右思維碰撞融合的中和大斜向思維，為陰陽(yáng)共和思維意志。
因此象就是人正反意識(shí)，內(nèi)外意識(shí)互相作用產(chǎn)生的對(duì)外思想活動(dòng)，代表的是統(tǒng)一和整體。
而車(chē)，表示的正反意識(shí)對(duì)沖，產(chǎn)生的融合新生小獨(dú)立意識(shí)，也為上下，或內(nèi)外傳達(dá)的偽真量子意識(shí)，也就是人們內(nèi)部傳達(dá)的控制身體指令，對(duì)外進(jìn)行交流看不見(jiàn)的量子信息，所產(chǎn)生的言語(yǔ)。
所以車(chē)，是可以飛的，射而遠(yuǎn)程，可直接殺穿楚河界限。
楚河界限的本質(zhì)意思就是男女之城防，楚為女，河為男。
所以亡秦必楚，女人內(nèi)部有可扛千斤的楚霸王，男人內(nèi)部有美麗知性，晚上才出來(lái)供養(yǎng)整理男人內(nèi)外務(wù)，白天就消失的海螺仙女。
到了這里，炮的本質(zhì)意思就一清二楚了，就是代表反意識(shí)的火，被外包裹著架射了出去。
因此炮為反意識(shí)被擠壓，當(dāng)做攻擊敵人的武器，被拋棄了。
也為精·子（陽(yáng)·精）外射，而這需要對(duì)方的嫁接，或者自己的嫁接（自食其力的左右手）。
而女人是被動(dòng)嫁接，因?yàn)樗齼?nèi)部的正量子意識(shí)核，還不夠穩(wěn)固和完整，所以也算是火，也為炮。
只不過(guò)她的炮轟下的是下面，也就是子——宮，又為內(nèi)轟，內(nèi)S（社）。
男人的精華為外“社”。
總結(jié)男人這邊的河界情況，就是將軍在上，軍營(yíng)有內(nèi)閣，為相士，將軍之今生心腹（不同心，則成大患）。
女人這邊的楚界，守城之元帥，內(nèi)有守城內(nèi)外之死仕，乃元帥之前世愛(ài)將（不愛(ài)護(hù)、死于內(nèi)亂）。
所以男人為將軍，行軍在外，攻城略地，為現(xiàn)在的真天子帝后（內(nèi)反意識(shí)）穩(wěn)固大好河山。
女人為元帥，守城在內(nèi)，守?cái)橙肭郑瑸閷?lái)的真太子大王（內(nèi)正意識(shí)）打造強(qiáng)大的江山帝國(guó)。
故而又戲曰，男雖強(qiáng)，實(shí)為外強(qiáng)中干之小白臉，膽小怕事，懼內(nèi)成性，母老虎的小兔爺。
可謂待到真皇，天皇大地后氏道德圣母武則天降世，自愿甘當(dāng)女皇帝的示人乖面首——來(lái)俊采（張昌宗為大太清無(wú)極成長(zhǎng)變大的大體人身（上清），張易之為大太清內(nèi)部世界的小化身，太平公主為武則天內(nèi)部世界的小化身，本身核心為金星、月球、地球——原始）。
太清與上清實(shí)為一人，對(duì)外成太清，未成真道乃上清，也是普通常人的主外意識(shí)，而太清一成，內(nèi)部投影就被斬?cái)啵闪诵伦冃√?，如此，大太清才能再次在?nèi)部投影，而且是帶著他清醒意識(shí)，兩相連接，卻體會(huì)著一大一小，外在為弱，內(nèi)在為常人，卻可控天道自然的內(nèi)真天子。
而三清同在，也是因?yàn)榇筇宸耍ㄔ锨澹?，投影分身于?nèi)世界，原始（新女?huà)z），也投影分身于內(nèi)部世界，新變得自我的小太清，為對(duì)外大真身。
因此，象棋一旦將帥相對(duì)，也就輸了，看似先將的贏了，其實(shí)贏了也是輸了，跟對(duì)方同歸于盡了。
只不過(guò)一個(gè)早走，一個(gè)晚走罷了，還未走的，會(huì)繼續(xù)找人下棋，也就是繼續(xù)在外找男女結(jié)婚，因此遲早會(huì)死。
象棋就是一個(gè)輪回，癡男怨女癡迷虛幻游戲而失去真我的人道循環(huán)。
所以人間不過(guò)是一場(chǎng)戲，沉迷則忘了自己今生轉(zhuǎn)生成人，欲修真道，享真我意志人生，大逍遙，大自在，永恒長(zhǎng)生不滅的真正目的，此為真實(shí)目的，人生的真相，人間這個(gè)道場(chǎng)存在的本質(zhì)意義。
就是宇宙眾多可以超脫的正反量子意識(shí)，超脫自我，成獨(dú)立個(gè)體，真心神仙眷侶大家庭的真虛擬現(xiàn)實(shí)考場(chǎng)。
所以，一人得道，雞犬升天，太陽(yáng)系大真人成道化聖，我們整個(gè)太陽(yáng)系的萬(wàn)物生靈，都迎來(lái)了真正的大自由，大美好的超脫人生。
而這是一場(chǎng)大造化，但也是一部分不知道珍稀，前世累積怨果，陰陽(yáng)始終無(wú)法達(dá)成和解之生靈的真正末日。
這次死亡，那就很難說(shuō)能不能再轉(zhuǎn)生了。
哪怕是轉(zhuǎn)生，已經(jīng)是物是人非。
“哈哈！大道啊大道！所有都在道中，西方為女?huà)z意識(shí)的組合思維，即嚴(yán)謹(jǐn)又小心，可謂吸收煉化外在物質(zhì)，小心強(qiáng)大自我，成外殼，成外強(qiáng)。而東方為伏羲八卦融合意識(shí)，為內(nèi)合，三分全合，外固而內(nèi)變，即能成大氣，也能外穩(wěn)固統(tǒng)一，可謂自我內(nèi)在千般變化如我意，外在千變?nèi)f化管我何干？又奈我如何？所以修大道，需融合內(nèi)外，左吸外物，內(nèi)強(qiáng)心靈，雙生于內(nèi)，才能內(nèi)外皆掌控，此為陰陽(yáng)八卦，太極無(wú)量，真我無(wú)極，永恒不滅之大道，又為變真道！”
李永到了此時(shí)，已然全明大道，雖然不是萬(wàn)物皆明，自成宇宙，但已然成就金丹，真心真我。
所以，他心中高歌，自斬三身，“三生三世無(wú)限量，無(wú)果無(wú)我不成真，自化我心陰陽(yáng)合，我修大道為內(nèi)人，內(nèi)人神仙美嬌娘，愛(ài)我如一寶如意，如意如意真寶貝，親愛(ài)寶貝請(qǐng)轉(zhuǎn)身，轉(zhuǎn)生化壺?cái)貕m夢(mèng)，一斬過(guò)去黃粱夢(mèng)，二斬今生白日夢(mèng)，三斬未來(lái)成日夢(mèng)！我斬！我斬！我斬?cái)財(cái)?！?p> ……
“怎么回事？剛才是我腦袋內(nèi)部突然產(chǎn)生的漩渦，下丹田產(chǎn)生的發(fā)熱反應(yīng)，難道是我修成了真氣？”
李永今晚躺在床上構(gòu)思小說(shuō)，迷糊中竟然自然而然的去回憶道德經(jīng)，并解構(gòu)道德經(jīng)的真相，然后不知不覺(jué)睡著了，接著他就被額心突然產(chǎn)生的微涼氣旋，和下丹田沖氣發(fā)熱的反應(yīng)給驚醒了。
李永額心的氣旋感覺(jué)，就像是眉心額骨下面，有一顆針眼大小的物質(zhì)粒子，然后極速旋轉(zhuǎn)，對(duì)外吸氣。
這吸氣，自然是從額心之外吸入，所以額心有氣流均勻的極速流動(dòng)，產(chǎn)生涼意，而又因?yàn)閮?nèi)部極速旋轉(zhuǎn)，成了氣旋，然后就撐著額心骨骼，有種實(shí)心膨脹的感覺(jué)。
而下丹田就不同，因?yàn)樗窃趦?nèi)部吸氣，然后反氣沖擊下丹田，所以產(chǎn)生丹田之氣和內(nèi)部各器官循環(huán)大氣互相對(duì)沖的現(xiàn)象，產(chǎn)生氣流摩擦，形成了熱烈。
這也是李永額心發(fā)涼膨脹，下丹田小膨脹，卻發(fā)熱的根源。
顯然，李永并不知道自己產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因。
還以為是自己長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持不懈修煉內(nèi)氣，有所成就的表現(xiàn)。
也就是修成了內(nèi)氣。
是的，李永最近幾個(gè)月，突然又重抄起了舊業(yè)，也就是修煉內(nèi)功。
而之所以是舊業(yè)，是因?yàn)楦咧袝r(shí)期，李永因?yàn)镕A輪功事件，好奇研究并在網(wǎng)上尋找真內(nèi)功，自我修煉這段往事。
當(dāng)然，嚴(yán)謹(jǐn)來(lái)說(shuō)，李永對(duì)氣功、內(nèi)功的好奇和向往，是由來(lái)已久，并不是因?yàn)镕A輪功而引起。
畢竟他爸在他出生之后，有段時(shí)間在家修煉過(guò)內(nèi)功，并給他講解過(guò)，留下了最初，也是很深的印象。
接著他的叔叔，也就是他爸的親弟，小時(shí)候是個(gè)癡迷練武，也常煉內(nèi)外功的人，親身旁觀和體會(huì)，李永對(duì)內(nèi)功的向往，可謂是印到了骨子里。
因此小學(xué)的時(shí)候，電影《少林寺》的火熱，李永還哭著鬧著要去少林寺學(xué)習(xí)武功。
但因?yàn)榧依锶说姆磳?duì)，最后不了了之。
正所謂越是得不到的，越是惦記，越是根深蒂固，因此煉內(nèi)功，并相信內(nèi)功真實(shí)存在，是李永牢不可破的認(rèn)知，也是他從小就有，卻被現(xiàn)實(shí)和意外壓制到海底的夢(mèng)想。
而這一夢(mèng)想，在高中時(shí)期接觸到網(wǎng)絡(luò)和武俠小說(shuō)，然后由法LUN功事件給引發(fā)，再加上他高中時(shí)期的孤高自傲，心中莫名覺(jué)得自己不是凡人，內(nèi)部有著非同凡響的力量，然后一發(fā)不可收拾。
從而開(kāi)始在網(wǎng)上尋找傳說(shuō)中的武林秘籍。
但很顯然，那些都不是真功，真功修的是大道，修的是智慧和內(nèi)神。
不過(guò)那時(shí)李永可不知道，甚至到現(xiàn)在依舊不知道，他只能憑借自己的感覺(jué)，然后一個(gè)一個(gè)去實(shí)驗(yàn)。
什么《基礎(chǔ)呼吸吐納氣功》、《陰陽(yáng)和合采陽(yáng)真法》、《定氣凝神站樁基本功》……
各種氣功和內(nèi)功，五花八門(mén)，但李永拿著實(shí)驗(yàn)，又互相借鑒融合，就形成了看似有點(diǎn)效果，仿佛自己變得更強(qiáng)，連心性都開(kāi)始變得開(kāi)放大氣的《早中晚呼吸吐納靜站三煉功》。
這就是李永高中時(shí)候自己創(chuàng)造，而且感覺(jué)有效的功法。
大道藏真，李永這個(gè)功法雖然百分之八是假的，但有兩點(diǎn)卻是真的，那就是堅(jiān)持不懈和靜止，舌抵上腭連通左右陰陽(yáng)，形成內(nèi)外互成壯大的陰陽(yáng)循環(huán)氣流。
因此，李永的功法，繼續(xù)練會(huì)壯大陰陽(yáng)之氣，也就是修大內(nèi)意識(shí)，但若不明大道，最后反成為同樣不明大道的內(nèi)意識(shí)傀儡，變成只知變強(qiáng)，逞強(qiáng)斗狠，沉迷虛榮虛利之武勇匹夫。
故而，修真養(yǎng)氣的要訣，就是靜，思考?jí)汛笞晕乙庾R(shí)，舌抵上腭陰陽(yáng)量子意識(shí)互相傳導(dǎo)，也就是通心，壯大內(nèi)意識(shí)——反意識(shí)。
這就是修真的大道法，就是如此簡(jiǎn)單。
而李永現(xiàn)在所修的內(nèi)功法，因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間寫(xiě)小說(shuō)而靜止，符合了靜止的要訣，然后要構(gòu)思小說(shuō)，符合了壯大自己意識(shí)核的要領(lǐng)。
接著是每天堅(jiān)持舌抵上腭，然后因?yàn)樵诩艺怀鲩T(mén)，也不需要跟人交流說(shuō)話，達(dá)成了持續(xù)性，幾乎不間斷的提供陰陽(yáng)量子壯大反量子的條件。
所以，李永的反量子內(nèi)意識(shí)，此時(shí)已經(jīng)成長(zhǎng)到相對(duì)強(qiáng)大，而這也是他在家寫(xiě)小說(shuō)，每天休息不規(guī)律，身體反倒更加健康，從不生病去醫(yī)院的根源。
主要是內(nèi)部有個(gè)老中醫(yī)，大內(nèi)人，賢內(nèi)助。
因此，中華的真正中醫(yī)，是煉氣化神，修內(nèi)神，讓內(nèi)部自醫(yī)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是一本闡述大道，讓人修內(nèi)神的道經(jīng)。
《五禽戲》、《本草綱目》等先賢著作的道傳醫(yī)書(shū)，都是如此，只不過(guò)因?yàn)楝F(xiàn)代人們都是鸚鵡學(xué)舌，不明大道之文本真意思，所以都不能弄懂，反而把描述內(nèi)部情況的真文，用在了外物身上，甚至是外在變化的虛幻事物上。
此為真文當(dāng)假文用，內(nèi)功作外功修。
不過(guò)大道正反皆適用，所以內(nèi)真跟外物形成對(duì)比之后，自然也能活用。
但這是在內(nèi)神不成大的古代，才因上大欺下小，導(dǎo)致上行下效，讓內(nèi)煉的中醫(yī)道經(jīng)，越來(lái)越符合內(nèi)服外用的中醫(yī)學(xué)術(shù)。
可惜這到了現(xiàn)代，內(nèi)神通過(guò)外意識(shí)的學(xué)習(xí)，產(chǎn)生過(guò)多的正反量子排放，反倒壯大了內(nèi)部反意識(shí)，讓反意識(shí)后來(lái)居上，成了控制人類的真命，也就是人們總掛嘴邊的人生無(wú)常之命運(yùn)，天命不可違。
所以，到了現(xiàn)代，基本就是人類的末法時(shí)代了，人類已經(jīng)對(duì)自己的身體失去大部分的掌控權(quán)，內(nèi)部情況一無(wú)所知卻習(xí)以為常，只能掌控外部的大體，進(jìn)行自以為掌控自我的外在生活。
這就好比丈夫和妻子鬧毛病，妻子關(guān)了房門(mén)，丈夫在屋外的院子過(guò)活，卻隨著時(shí)間的久遠(yuǎn)，形成了習(xí)慣，然后跟妻子老死不相往來(lái)，在后院安家，然后就把內(nèi)外大家都當(dāng)做了自己的。
這就是孔乙己精神，選擇性的遺忘，然后從外在尋找平衡和滿足。
如此也就形成了人們后來(lái)傳統(tǒng)的反叛心理，在外花天酒地，與同病相憐的異性強(qiáng)結(jié)孽緣，外和雙大家。
然后導(dǎo)致整個(gè)（人）家（體）崩潰，妻離子散，家破人亡。
此為真正的相愛(ài)相殺，因愛(ài)成恨，互相傷害，同歸于盡。
所以現(xiàn)代的人們，都是自作自死，長(zhǎng)年累月的怨氣累積導(dǎo)致的內(nèi)外不合，真陰真陽(yáng)不協(xié)調(diào)。
故而，《道德經(jīng)》就是從古至今，整個(gè)宇宙大道，陰陽(yáng)變化集大成者，可以貫穿古今，今古皆適用，內(nèi)外皆能對(duì)比用的合道之陰陽(yáng)真文。
所以，李永雖然不喜歡學(xué)習(xí)那些古書(shū)，佛法道文，卻唯獨(dú)對(duì)道德經(jīng)莫名追崇和喜歡，而這也是中華大部分兒女的普遍現(xiàn)象和心理。
唯一的不同是，李永雖然喜歡，卻不喜歡研究，雖然追崇卻莫名排斥。
所以哪怕到了現(xiàn)在，他也沒(méi)有完整的讀記過(guò)《道德經(jīng)》，更背不會(huì)，跟普通常人一樣，只會(huì)寥寥幾句核心思想句子。
比如：道可道、非常道、名可名非常名，無(wú)名，天地之始，有名，萬(wàn)物之母——這前面的一大段，然后就是斷斷續(xù)續(xù)的句子，天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，谷神不死，是謂玄牝，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和之類。
而天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物，這一句《易經(jīng)》核心思想，李永也知道。
周易的核心——陰陽(yáng)，正反，少陰少陽(yáng)，中陰中陽(yáng)，上陰上陽(yáng)，天乾，地坤，金木水火土五行相生相克，李永也被動(dòng)記得很牢。
再加上林林總總的從古往下傳的各種道理，蘊(yùn)含真道的唐詩(shī)，感嘆人道的宋詞，李永也因?yàn)閺男W(xué)就被灌輸而依舊有著印象。
繼而再結(jié)合西方的各種科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，才造就李永自我成道，自我悟道的條件。
但顯然，李永此時(shí)并不知道自己已經(jīng)有了悟道成真的種種條件，也就是相對(duì)的基礎(chǔ)和能力。
而他此時(shí)依舊懵懂無(wú)知，還以為自己已經(jīng)煉氣成功，將修成氣功，甚至是內(nèi)功，修真之法。
李永激動(dòng)莫名，想自我控制，進(jìn)入傳說(shuō)之中的內(nèi)視，或者掌控內(nèi)氣。
卻不料意念剛起，額心（上丹田）的涼氣旋和下丹田的熱氣旋，一下就沒(méi)了，消散了，猶如鏡花水月一般。
李永有點(diǎn)懵，不死心的繼續(xù)平心靜氣，調(diào)整呼吸節(jié)奏，欲要再次進(jìn)入之前的狀態(tài)。
可惜再努力也是徒勞，因?yàn)樗幻靼缀诵脑?，更不知道真相?p> “哎！難道我如西游記過(guò)通天河那一難一般，錯(cuò)失了機(jī)緣，反被老龜帶到了相反的道路？”
李永茫然且猶自不甘心，但越是努力，心越是煩躁，精神越加亢奮。
這造成李永后面怎么也睡不著了。
如此，他只能拿出手機(jī)，登陸經(jīng)常登陸的今日頭條，然后去抒發(fā)心情，解悶的同時(shí)，也發(fā)表自己今夜的神奇現(xiàn)象，即能記錄表示真跡，也能引起他人的目光，滿足他內(nèi)心的小虛榮。
李永此時(shí)的賬號(hào)昵稱為“李永仙”。
是的，李永仙才是李永真心想要，也是想取的名字。
李永這個(gè)名字，他一直想改，甚至小學(xué)的時(shí)候堅(jiān)定的要求父母改成這個(gè)名字，這個(gè)目的達(dá)成了，也改了，并用了一段時(shí)間。
但可惜，后面政府登記時(shí)，又因?yàn)榇蠹也](méi)有對(duì)他這個(gè)新名字形成定性，認(rèn)為李永自己富德不夠，名字起得太大，稱仙不夠格，承受不住大名。
所以，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親并沒(méi)有叫他的新名字，甚至老師和他父母，也是叫以前的名字。
這種種原因造成，李永的戶口本上依舊是李永這個(gè)名字。
所以，李永仙只是李永自己內(nèi)心固執(zhí)的認(rèn)為，其是自己的真名，李永這個(gè)名字仿佛是個(gè)枷鎖，是禁錮他思想意志，讓他不能得到真心和自由的囚牢。
不過(guò)此時(shí)的李永已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)磨平了菱角，變得圓滑，真心只會(huì)隱藏在內(nèi)，不會(huì)輕易表達(dá)出來(lái)。
唯有網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的小天地，才是他解放一部分真我和思想的地方。
“妙哉妙哉！今日煉氣悟道，半夢(mèng)半醒之間入道，只差一步進(jìn)入內(nèi)視境界，內(nèi)氣上下連通，陰陽(yáng)循環(huán)，奇幻又美妙，可惜終究是道心不定，顧此失彼，顧上失下，重氣不重神，到頭一場(chǎng)空……后面是李永仙對(duì)自己今夜現(xiàn)象的詳細(xì)描述?！?p> 李永仙發(fā)表一篇微頭條（相當(dāng)于內(nèi)部的日記，不主動(dòng)上傳，他人在外推薦是看不到的，唯有被他人轉(zhuǎn)發(fā)，或者點(diǎn)進(jìn)李永的頭像，進(jìn)入主頁(yè)，才能上下刷動(dòng)，瀏覽到）。
李永仙之所以只發(fā)表成自我可看的日記模式——微頭條，主要是出于小心謹(jǐn)慎，因?yàn)樗约哼€沒(méi)有弄明白，卻為了小虛榮，夸大了自以為的真相和結(jié)果。
因此怕打臉，只發(fā)布在自己的微頭條，而不是上傳到頭條推薦，甚至是轉(zhuǎn)化給互相關(guān)注的條友。
通俗來(lái)說(shuō)就是自我克制的小聰明，不是真正的事實(shí)，他不敢下結(jié)論，只能模棱兩可的讓人不明覺(jué)厲，事后被打臉了，也能圓通回來(lái)。
這很符合大道真假轉(zhuǎn)換，半真半假，十假一真，一假九真。
所以無(wú)論真假比例是多少，只要摻了假，那就算一假九真，也是半真半假，對(duì)不相信的人來(lái)說(shuō)也是完全的假。
故而，大道就是半真半假，亦真亦假，全在大道意志，只要大道真人有想法，假的立馬變成真的，真的立馬變成假的。
不過(guò)大道真人那是掌握了陰陽(yáng)和生死，內(nèi)部形成真實(shí)小宇宙世界的神仙人，自然可以達(dá)成任何想法，點(diǎn)石成金，撒豆成兵，科幻玄幻與現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化只在于一心一念。
而普通常人卻只能在語(yǔ)言和文字上變換，也就是正反駁論，概念轉(zhuǎn)換。
李永仙顯然是此道中的高手，但他并不以此自傲，反而在不相識(shí)的人面前很謙虛，也就是虛偽。
唯有在少數(shù)幾個(gè)朋友面前，才拿出一點(diǎn)小驕傲和小自大，俗稱——吹牛。
但他因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間養(yǎng)成的習(xí)慣和性格，也不會(huì)把話說(shuō)死，給自己留有余地，哪怕穿幫，也能圓的回來(lái)。
因此，你并不能說(shuō)他撒謊，因?yàn)樗f(shuō)的基本符合事實(shí)，但又有偏向自己的小加工，也就是美化了自己。
就像現(xiàn)在李永仙發(fā)表的這篇微博一樣，明明相對(duì)普通平常，也許在常人看來(lái)就是身體的小反應(yīng)，甚至可能不是什么好事，而是身體出毛病的提前預(yù)警。
但李永仙硬是用玄幻和傳統(tǒng)知識(shí)，結(jié)合相當(dāng)有邏輯的科學(xué)知識(shí)推理，弄的一套一套的，讓偏向于玄學(xué)，甚至對(duì)這方面有喜好的，很容易信以為真，認(rèn)為他真的修成了內(nèi)功。
比如某位大晚上依舊在“修仙”，沉迷網(wǎng)絡(luò)的夜貓子條友——“古月成仙”，“呀！李道友，你這是真的假的??！有這么玄乎？您怎么修煉的？能傳授功法給我么？教教小弟我??！大神！大師！傳我真法??！”
“咳咳！我不是大神，更不是大師，只是自我總結(jié)，用網(wǎng)絡(luò)上的各種功法，然后創(chuàng)造出來(lái)，符合自己的呼吸吐納修煉功法，至于練成內(nèi)氣……哎，差了一步?。〔贿^(guò)我相信有了這次經(jīng)驗(yàn)，下一次一定成功！”
李永仙看似謙虛，其實(shí)掩藏著驕傲得意的信息，讓對(duì)面的“古月成仙”更加信以為真，更加認(rèn)為他是大師風(fēng)范，“您老厲害！牛B上天，竟然憑自己，網(wǎng)絡(luò)上的那些假功法，整合成了真功法，您這是真大師，大真人真神??！大真神，請(qǐng)賜予求道真法心切的我以修煉真法！若是能拜您為師那是最好不過(guò)了！”
“不敢當(dāng)！您嚴(yán)重了，就我這半吊子，實(shí)在當(dāng)不得真人大神，更當(dāng)不了您的老師。但大道修真，真心真情，修的是本心真性情，所以我自然能把我自己所會(huì)的功法傳給你?！?p> 李永虛榮心得到了極大的滿足，但他并沒(méi)有迷失，依舊謹(jǐn)記謙虛才能免除被打臉，先講壞處才能讓自己免除麻煩和責(zé)難，讓自己哪怕以后被打臉，也能圓回來(lái)，立于不敗之地。
所以，他傳功法的同時(shí)，也再三表示：“咳咳！這本我自創(chuàng)的功法只是結(jié)合我的情況而來(lái)，至于適不適用您，這我不敢保證，可能修煉也會(huì)沒(méi)什么效果和反應(yīng)，甚至還會(huì)產(chǎn)生壞的反應(yīng)……”
“放心，我心甘情愿當(dāng)?shù)诙€(gè)小白鼠，您老都敢以身試法，我還能沒(méi)有勇氣做第二個(gè)吃螃蟹的勇士么？所以，大師您放心的傳法，一切后果由我承擔(dān)，我愿意為道獻(xiàn)身，佛曰我不入地獄，誰(shuí)入地獄，我心向仙道，仙道才入我心！沒(méi)有我以前對(duì)仙道的追求，哪能遇上您這明師真人，這就是緣分吶！”
很顯然，“古月成仙”這家伙就是個(gè)玄幻迷，甚至可能是玄幻小說(shuō)的老書(shū)蟲(chóng)，因?yàn)槌撩孕≌f(shuō)而虛幻和現(xiàn)實(shí)已然分不清，然后又因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的不如意，產(chǎn)生了逃避現(xiàn)實(shí)，向往虛幻仙俠的逆反心理。
李永仙顯然察覺(jué)了這點(diǎn)，所以他莫名有點(diǎn)心虛，要知道這類中二少年，看起來(lái)好說(shuō)話，事后翻臉不認(rèn)人卻也是稀疏平常，可能求你傳法時(shí)各種好話和自貶身份，但一旦不爽，或者發(fā)現(xiàn)自己被戲耍，立馬化作頑強(qiáng)的黑粉鍵盤(pán)手，把你罵個(gè)狗血淋頭。
因此，李永仙想了想，為了進(jìn)行他人的實(shí)驗(yàn)觀察，再就是繼續(xù)滿足自己的虛榮虛利心理，他忍不住繼續(xù)強(qiáng)調(diào)壞處，并矜持的婉拒道，“你這話說(shuō)的，搞的我像是要害人命一樣，你這么一說(shuō)，我認(rèn)為為了您好，還是先別傳你功法了，等我繼續(xù)修煉，然后驗(yàn)證真實(shí)可修，對(duì)人沒(méi)有壞處，再傳你吧！”
“別?。〈笊?，求賜真法，等您老修煉有成，不知猴年馬月了，我可能就過(guò)了最后修煉的機(jī)會(huì)，甚至最好修煉時(shí)機(jī)了！”古月成仙立馬回復(fù)并哀求道，“您老放心，我心甘情愿當(dāng)您還未完全創(chuàng)造成功的功法試驗(yàn)品，而且會(huì)小心謹(jǐn)慎的去修煉，絕對(duì)不會(huì)急于求成導(dǎo)致走火入魔，誤了自己性命，給你造成牽連！”
“……”李永仙看出來(lái)了，這小子是個(gè)急功近利的主，現(xiàn)在為了利益可以什么好話都說(shuō)，但一旦得了壞處，受了損失，那也會(huì)什么壞話都說(shuō)的出口。
不過(guò)這個(gè)是網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)，而且李永仙也相信自己這個(gè)呼吸吐納也很難對(duì)人造成大的傷害，最多就是造成內(nèi)氣郁結(jié)，但這他完全可以推脫責(zé)任。
而且誰(shuí)知道這家伙練出內(nèi)傷，是因?yàn)榫毠€是其他意外事件。
李永仙各方面想了想，發(fā)現(xiàn)哪怕對(duì)方出現(xiàn)意外，也牽連不到自己，對(duì)自己造成不了什么損害，但若傳功給這小子，一既能繼續(xù)滿足自己的大師虛榮心理，二也能借此看看自己修煉的這個(gè)呼吸吐納，到底能不能成氣候，對(duì)他人也有效果。
故而，李永仙最終還是選擇把這看起來(lái)粗糙，甚至是簡(jiǎn)單，然后偷偷加一些私貨和各種高大上的理論進(jìn)去裝飾，俗稱各種能練成，也是最核心的細(xì)節(jié)。
比如練功什么時(shí)候煉最好，如何達(dá)到最佳的呼吸狀態(tài)，如何保持陰陽(yáng)之氣的循環(huán)，什么姿勢(shì)練功才能形成最好，最有效的效果，等等。
反正就是盡量偽裝自己勞苦功高，然后又不會(huì)因?yàn)檫@些添加的小細(xì)節(jié)產(chǎn)生什么壞的結(jié)果。
總體就是突顯自己的厲害和博學(xué)，大智慧和超乎常人的恒心。