有一個(gè)訓(xùn)練武士的故事：
1566年某日深夜，兩個(gè)武士正進(jìn)行一場(chǎng)決斗。
沒有人知道他們是誰(shuí)，但卻都知道勝者的兒子后來成為一個(gè)赫赫有名的武士，他就是木曾昌義----當(dāng)時(shí)才六歲。
第二天深夜，木曾昌義就被父親叫去。
父親用刀抵著木曾昌義幼小的背脊說：
“到樹林里去，那里有個(gè)死人，旁邊有塊石頭，你要用他的血在石頭上印上你的手印，做不到，我就殺了你?！?p> 六歲的木曾昌義，在樹林里接受了三天嚴(yán)酷的武士道訓(xùn)練。
雖然他成功地印上了血手印，但比起印在心靈上的殘忍來說，這血手印算得了什么呢。
花山院鈴音的話，已經(jīng)很清楚明白了。
為達(dá)目的，已拋棄一切善惡，榮耀，是非——僅僅專注于勝負(fù)。
勝負(fù)，無非生死而已。
四周傳來零散的妖氣，以說書人為核心，松散地凝聚成一體。
這點(diǎn)妖氣，洛清并不放在眼中。
花山院鈴音站在大樓之前的里空地上，氣息深邃，引而不發(fā)。
若有若無的感應(yīng)，好似有麥芒刺在眉心。
洛清心中警覺。
這預(yù)示著，她有擊穿護(hù)身結(jié)界的可能性。
心念動(dòng)處，體表外覆上層流水般的透明光幕，加強(qiáng)了結(jié)界的力量。
三層循環(huán)的光，好似水波一樣，循環(huán)往復(fù)，綻放瑰麗奇異的淡藍(lán)色光暈。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像是倒扣在地面上的半個(gè)水球。
護(hù)身結(jié)界術(shù)，族里也只教授原理與基礎(chǔ)模板。
每個(gè)修業(yè)有成的法師，都必須自行鉆研。
作為不以體術(shù)見長(zhǎng)的法系職業(yè)，撐起靈力護(hù)盾，是應(yīng)對(duì)各種奇詭暗殺的不二法門。
果然，加強(qiáng)了結(jié)界的力量之后，那種危險(xiǎn)的感應(yīng)如潮水般退去。
“赫赫揚(yáng)揚(yáng)，日出東方，斷滅邪惡，掃蕩不詳。”
“吾敕此咒，普現(xiàn)光明?！?p> 咒言一處，周身白光涌動(dòng)，化作沖天光柱。
在光明之中，形貌逐漸變化。
白狩衣，御神袍；
桔梗印，陰陽(yáng)跨。
折扇遙指天際，三指輕彈。
少年恣意昂揚(yáng)，磅礴的氣息，如浪濤般，蓬勃而上。
轉(zhuǎn)眼間，就是大放光明。
“大半夜出太陽(yáng)！！”
山本五郎震驚得難以復(fù)加，扭頭望向東方。
一線白光，自視野盡頭的地平線上，緩緩躍起。
這線連著金光，一下子涌現(xiàn)在天地之間。
再過幾個(gè)呼吸，太陽(yáng)晶亮耀眼，冉冉上升。
光照云海，紫霞滿天。
大片的白光灑下，照徹樓宇之間一切陰氛。
這白光不含溫度，璀璨光明，也沒有正常陽(yáng)光在空氣中的折射。
白色，白色，入目所見，盡是白色。
數(shù)以百計(jì)的雜魚妖怪，猝不及防，經(jīng)這光一照，立刻僵立在當(dāng)場(chǎng)。
此時(shí)那白光中的少年，雙袖一卷，呼嘯的大風(fēng)席卷過全場(chǎng)。
這些妖怪連灰燼都沒有留下。
“這不是真實(shí)的太陽(yáng)！”
“是術(shù)！”
山本五郎左衛(wèi)門，這時(shí)再也保持不住鎮(zhèn)定，尖叫著向大樓的陰影中退去。
他原先穿著的深灰色西裝，已經(jīng)千瘡百孔，渾身上下都冒著青黑色的煙氣。
暴露在光中，僅僅是幾個(gè)呼吸，就讓他遭受了前所未有的重創(chuàng)。
“真是強(qiáng)大的靈力！”
花山院鈴音深吸一口氣，由衷地驚嘆著。
退魔劍已經(jīng)握在掌心，她左手則握著一柄短刀。
劍士通常有一長(zhǎng)一短兩柄武器隨身。
此時(shí)這兩柄利刃，都在震動(dòng)。
這個(gè)術(shù)針對(duì)的是非人，以正面力量摧毀邪魔外道，對(duì)人類的殺傷僅是一般。
在退魔劍的護(hù)持下，她毫發(fā)無損。
盡管這樣，這樣的靈力，也是她平生僅見。
“不依靠地脈，也不靠神器，全憑自身靈力，就能催發(fā)這等程度的大咒儀?！?p> “歷法部的最高技藝，天象操演的門檻，你這么快就已經(jīng)涉及了?！?p> “清秋院，你果然已經(jīng)是真正的大陰陽(yáng)師了?！?p> 時(shí)隔多年，再度親眼目睹改變天象的奇跡，花山院鈴音心緒激蕩，難以言表。
曾經(jīng)她也只是在父親那里，看見過這樣的場(chǎng)景。
數(shù)十人的精英，在父親主持下，詠唱咒言，借助靈脈力量，改變天象。
雖然這次并非天文操演那樣，真正改變了天象，僅僅是咒力擬造，但震撼力度確實(shí)相似。
深深呼出一口氣，幾縷青絲在雙頰邊上飄揚(yáng)。
“無論看多少次，還是覺得荒謬絕倫——果然十六歲的大陰陽(yáng)師什么的，只應(yīng)該在大河劇里出現(xiàn)吧！”
心湖之中，泛起道道波瀾。
盡管她也素有天才之名，自幼修習(xí)花開院流劍術(shù)，一路過關(guān)斬將，擊敗所有競(jìng)爭(zhēng)者，站到神社里，繼承了神器與家名·······
但天才和天才，果然也是不同的。
數(shù)千個(gè)夜晚，獨(dú)自舔舐傷口，品味寂寞。
沒有朋友，沒有娛樂，與她為伴的，僅有劍道。
學(xué)會(huì)將劍當(dāng)成朋友，為求勝負(fù)，不斷磨礪。
叫過苦，沒有人聽。
魂淡一樣的父親，總是傳授那一套“大人的規(guī)則”，自以為為自己好，只會(huì)冷著臉逼小女孩練劍。
劍道并非什么風(fēng)雅之物。
一切風(fēng)花雪月，凄美故事，統(tǒng)統(tǒng)是不明真相的外行，加諸于其上，毫無意義的想象而已。
舉起劍，無非殺人，或者被殺。
沒有人想被殺，劍道就是為殺人而設(shè)。
“兵乃兇器，圣人不得已而用之”只是唐土的說法。
說到底，上升到哲學(xué)范圍的劍道，根本就是信仰了，不符合客觀規(guī)律。
戰(zhàn)陣之上，只能憑手中劍，博取生機(jī)而已。
死掉的敵人，才是好的敵人。
正如白頭鷹國(guó)有一句話說得好“死掉的某種人，才是好的某種人”。
心中瞬間轉(zhuǎn)過這許多念頭，緊接著一片澄澈，反倒是徹底平靜下來。
“就算是這樣的你，也不敵神器?！?p> 花山院鈴音將長(zhǎng)劍送回劍鞘之中，隨后短劍輕巧地舞了下，以高明的手法藏入袖中。
最后，她將右手按在左腰，嚴(yán)肅而莊重地詠嘆著：
“以花開院之名，此劍必不空回！”
平靜而柔弱的聲音，在逐漸平息的和風(fēng)中傳出很遠(yuǎn)。
白光依舊，每一寸土地之上，都有著細(xì)微的流光在跳躍。
那是活躍的咒力，在自行地驅(qū)逐著異氣。
緩緩上前幾步，少女踏出的步伐，踩在空中，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。
無形的咒力，自劍身之中傳遞而出，逐漸纏繞著她。
如水銀般沉重稠密，貼附在全身。
每一步都有著劇烈的咒力碰撞。
二人的咒力在空氣之中，彼此進(jìn)行著對(duì)抗。
咒力來自于作為神體，被供奉在神社之中，由花開院家崇敬的神劍。
周圍的大地微微顫動(dòng)。
空氣之中逐漸有著灼熱的氣息。
“小生浪跡天涯，略有所得，這一式，觀櫻雪而得?！?p> “退魔!”
幾乎在同時(shí)，帶著強(qiáng)烈回應(yīng)的呼嘯，好似天空之上傳來的雷聲紅名。
排開空氣，卷起暴風(fēng)，席卷熱浪而來。
失控的咒力，化作金紅色的火焰，吹飛了眼前的一切。
大地被犁出深深的溝壑，坑底有著焦黑的痕跡。
原本平靜中帶著銳利的眼神，被戰(zhàn)意完全支配。
眼底微微有些遺憾，少女強(qiáng)行按捺住心中的不甘：
“竟然躲過了居合?！?p> “居”、“合”二字是對(duì)峙雙方的互稱，是一種在瞬間拔刀不給敵人有隙可乘，進(jìn)而克敵制勝的刀技。
這種刀技在日本古代依流派有“拔刀術(shù)”、“居相”、“拔合”、“坐合”、“拔劍”、“鞘內(nèi)”、“利方”等等不同的稱呼。
核心理念，就是以順雷不及掩耳之速度，瞬間拔刀，直接砍死對(duì)手。
這一招千錘百煉之后，往往第一刀爆發(fā)力極強(qiáng)。
躲不過，就連高手也大概率立刻重傷。
就在此時(shí)，清朗的聲音自空中傳來：
“花山院，聽我說話！”
什么？
正在這么驚訝時(shí)，一種被鎖定的危機(jī)感，讓她本能地舉起了手中的劍。
以凌冽的姿態(tài)從而而降的少年，扇壓三指，扇骨指著她，口中喝著：
“現(xiàn)在命令你——不許動(dòng)！”
他的聲音中，綻放著力量，那是更加凌駕于其上的淡淡威嚴(yán)感。
身體就僵硬了那一剎那。
接著，她的雙手開始顫抖起來，雙腿也灌鉛一樣沉重。
好似有著巨力移動(dòng)著她的身軀，不由自主地頓在原地。
咬緊了牙關(guān)，她努力對(duì)抗著這種束縛。
‘言靈’！
高位的言靈。
雖然沒有仔細(xì)注意，但方才那兩句，絕對(duì)是言靈沒錯(cuò)。
在言靈的領(lǐng)域之中，萬物都有其真正的名字。
當(dāng)你知道其真名時(shí)，便可驅(qū)使它為己所用。
通俗的說言靈就是交流，并通過交流影響環(huán)境，絕對(duì)的言靈是愿望。
古代以來，日本人都十分相信語(yǔ)言的力量。
他們認(rèn)為在上古時(shí)，幾乎人人可以以語(yǔ)言作為一種“咒”來控制自己以外的生物。
據(jù)說能夠喚出妖怪真正名字的人便能有控制并將其用之為仆役的能力，即所謂“言靈”。
守舊或者年長(zhǎng)的日本人中，大多數(shù)人都有兩個(gè)名字，一個(gè)是由父母隱藏起來的真名，一種是日常使用的“假名”，就是出于對(duì)言靈的敬畏。
唯恐被他人知曉真名后喪失自由，或被改變命運(yùn)。
這是常人對(duì)于言靈的粗淺認(rèn)知。
雖不中，但也不遠(yuǎn)了。
所謂言靈，是在五十音符中包含了神力，組合對(duì)的話，就可以發(fā)揮良好的作用，而組合錯(cuò)誤的話，就會(huì)有兇事。
使用言靈之術(shù)時(shí)，必須的要件是「施展法術(shù)者的聲音」，還有「對(duì)象」，以及「把施展法術(shù)者的聲音傳遞給對(duì)象的媒介」。
簡(jiǎn)單的說，和“咒”有所相似。
區(qū)別在于，可以借助神代語(yǔ)言以及字符之中，本就蘊(yùn)含的神秘，起到加成的作用。
某些言靈，被認(rèn)為，即便是普通人無意中說中，符合恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境，甚至也能起到一定粗淺的作用。
此乃虛妄。
真正的言靈，源自神代。
每一條真正的言靈，都源自曾經(jīng)在人世活躍過的神靈。
因此，必須身懷神力者說對(duì)組合，才能起到效用。
在神靈都已離開人世，不再直接顯現(xiàn)的當(dāng)代，即便有人掌握了正確的組合，也不能駕馭言靈。
除非那人擁有神力（質(zhì)變的靈力）。
唯有神力（質(zhì)變的靈力），才能發(fā)出真正言靈的聲音。
那并非聲帶振動(dòng)空氣所發(fā)出的聲音。
神之語(yǔ)言，是以這種接近于世界本質(zhì)的力量，進(jìn)行靈性的共振，支配萬象。
無需咒，無需術(shù)，不需要那么繁瑣的步驟。
這是權(quán)柄，也是本質(zhì)。
至于后世的咒，僅僅是對(duì)于這種神之語(yǔ)言的模擬而已。
‘他從哪里獲得這種言靈？’
帶著這樣深深的疑惑，她的身體不由自主地舞動(dòng)了起來。
柔軟的身軀，伴隨著不知何處而來的音樂，擺動(dòng)起來。
“我們一起學(xué)貓叫
一起喵喵喵喵喵
在你面前撒個(gè)嬌
哎呦喵喵喵喵喵”
不受控制的身軀，模仿著貓咪，不斷地扭動(dòng)著。
白衣白裙的少女，不斷比著手勢(shì)，做出撒嬌扮可愛的表情。
在旁觀的少年眼中，自然是賞心悅目。
當(dāng)事人心中，先是震驚，不能接受，再接著是羞恥，極度羞恥。
最后，漲紅了臉的她，微微顫動(dòng)的身體，始終不可阻擋地，跳完了一整只學(xué)貓叫舞蹈。
“啊啊啊啊啊啊——”
花山院鈴音，從未感覺，自己是如此痛恨那么一個(gè)人！
“獻(xiàn)上你最擅長(zhǎng)的舞蹈！”
那個(gè)仿佛惡魔般的聲音，再度回響在耳畔。
在所有可能存在的圍觀者眼前，花山院鈴音蓮步輕移。
咒術(shù)的光芒閃過，一株高大的盛開之櫻，矗立在身后。
身上已經(jīng)換上了秀美的和服。
削肩環(huán)素，清麗可人。
就在淡粉色的櫻花，以勻速五厘米緩緩下落，落在美人肩上、發(fā)間。
如云墨色之上，點(diǎn)綴著一兩瓣夏櫻。
踏著棉木屐，步伐輕轉(zhuǎn)，白衣的少女回眸淺笑。
腰間折扇輕輕展開，鳳蝶扇遮住下半張面容。
不知何時(shí)開始，周圍的空氣中，傳出一陣蕩人心魄的簫聲。
于明月升起之際
紅色燈籠手中提
祭典上伴奏信號(hào)響起
輕舞兮，輕蝶兮，誘之入迷
稍稍看一下，仔細(xì)瞧瞧吧
一旦沉迷其中，便不可自拔
快樂自在倘若向往的話
歡迎來到極樂凈土吧
靈性的音樂，伴隨著洛清的心意，不斷回蕩。
盡管不曾聽過這名為《極樂凈土》的樂曲，但鈴音的身體卻自發(fā)地踩著韻律，邁著小巧的步伐，在櫻花樹下，揮舞著長(zhǎng)袖。
天空之上，不知何時(shí)已經(jīng)捧出一輪銀月，悠悠照著此間。
咒術(shù)塑造的天象，在這里變換自如。
櫻花飄揚(yáng)，花香迷醉，美人歌舞。
白衣的少女，就像是含苞待放的薔薇，漫天花雨之中，姿容萬千。
寬闊的和服大袖，開、合、甩、遮、掩，舞姿明艷。
那雙靈動(dòng)的雙眸，顧盼生輝，只是不經(jīng)意間流露出的真實(shí)情感，卻好似刀子一樣。
這舞姿很美，訴說著櫻花的凋零。
追尋希望與愛戀，卻又注定短暫。
好似剎那間的芳華，盡情綻放吧。
明明是很歡樂的歌詞，卻不知為何，舞出了凄美哀婉的味道。
······
縱如美麗綻放的花朵
終有一日凋零散落
······
歌詞聲聲中，幾點(diǎn)晶瑩灑落了下來。
那是淚水。
【糟糕，欺負(fù)得有點(diǎn)狠了。】