第799章 革新英雄紀(jì)念塔
突然間要從定軍府城離開(kāi)回到玉族工業(yè)城，李愛(ài)牛的心情五味俱全，當(dāng)初是同玉光平普族長(zhǎng)一起來(lái)到了定軍府來(lái)探查獵族護(hù)運(yùn)隊(duì)的車輛財(cái)物被劫案，隨后又是出了很多事情，最后玉光平普族長(zhǎng)還是永久的留在了定軍府城。
玉光平普與玉明元力二人的遺體被運(yùn)回了玉族都城，畢竟玉光平普是玉族自治族的族長(zhǎng)，而玉明元力也是玉族的高官，因此李愛(ài)牛覺(jué)得要厚葬他們才行。
革新中總會(huì)有付出的，文明進(jìn)步中就是血雨腥風(fēng)中的行進(jìn)，正是有了前面革新英雄的開(kāi)路，才有了后來(lái)人的陽(yáng)光明媚。
玉光平普能成為玉族自治族的首任族長(zhǎng)，除了有李愛(ài)牛的幫助之外，其實(shí)也是和他的個(gè)人經(jīng)歷以及他的努力有關(guān)。玉光平普的父親是玉族的族皇玉光真皇六世，因此他是出生在皇族家庭中，不過(guò)作為皇子他沒(méi)有多少皇族那種作威作福的姿態(tài)氣勢(shì)，反而他卻非常心系族落愛(ài)惜族人。相比于大皇子玉光太普，他心機(jī)少不會(huì)阿諛?lè)畛?，因此他淡泊?quán)貴漸漸的開(kāi)始了他的清淡生活。這樣的淡泊心態(tài)養(yǎng)成了玉光平普的理想主義社會(huì)思想，尤其他遇到了李愛(ài)牛以后，他更是煥然大悟，李愛(ài)牛提出的取消皇族專政而實(shí)行新民主革新，這就是他所希望看到的番族社會(huì)，于是他成了新民主革新番族的堅(jiān)定支持者，從而成為了玉族自治族的首任族長(zhǎng)。
一位皇子能夠摒棄榮華富貴，然后忠心的支持新民主革新番族并為之發(fā)展奮斗，最后又是奉獻(xiàn)了自己寶貴的生命，這樣的玉族自治族族長(zhǎng)才是真正為下層族落族人謀發(fā)展謀幸福的新民主主義者。
李愛(ài)牛突然覺(jué)得應(yīng)該為玉光平普族長(zhǎng)做些什么，這種脫離王權(quán)富貴，一心只為族落族人謀發(fā)展，這樣的人才是覺(jué)悟品行高尚的人。
有了，在定軍府修建一座紀(jì)念塔，以此來(lái)紀(jì)念玉光平普，還有像玉光平普一樣的為了追求新民主革新而獻(xiàn)出生命的英雄。
有了想法，李愛(ài)牛就告訴了玉李約翰，他讓玉李約翰立刻籌辦修建一座紀(jì)念塔，而紀(jì)念塔的名字就叫做：革新英雄紀(jì)念塔。
除了玉光平普族長(zhǎng)，還有玉明元力府尹，還有很多在維和與革新戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇獻(xiàn)身的英雄，他們都是革新英雄紀(jì)念塔里的英雄。
玉李約翰收到李愛(ài)牛的指令，他立刻去安排籌建革新英雄紀(jì)念塔。
玉李約翰因?yàn)橛窭罴s瑟的關(guān)系而跟隨著李愛(ài)牛，他是玉李約瑟的侄子，當(dāng)初玉李約瑟從一位地位低微的馬車夫開(kāi)始一步步的成了李愛(ài)牛信任的管家，后來(lái)玉李約翰就在玉李約瑟的引薦下進(jìn)入了玉族神機(jī)營(yíng)維和部隊(duì)。玉李約翰與他的叔父玉李約瑟一樣都是誠(chéng)實(shí)守信的人，但玉李約翰聰明伶俐善于領(lǐng)兵作戰(zhàn)，因此從一位親兵漸漸的成為了將軍。
玉李約翰能走到今天，除了他叔父玉李約瑟的關(guān)系，主要還是他個(gè)人努力的結(jié)果。如今的玉李約翰可謂是封疆大吏，不過(guò)在玉李約翰眼里，李愛(ài)牛就是他心目中的神父。
李愛(ài)牛安排好了，他就帶著姜衛(wèi)國(guó)和魏小東以及法治院的法治差衛(wèi)返回了玉族都城。
李愛(ài)牛剛回到玉族的玉都城，他就遇到了水族和金族派來(lái)的信使，恰好他們也正是來(lái)玉族都城找李愛(ài)牛的。
李愛(ài)牛會(huì)見(jiàn)了水族與金族的幾位信使，原來(lái)三天前在水族和金族發(fā)生了地動(dòng)（地震）。
三天前正是定軍府城發(fā)生意外事件的時(shí)間，怪不得那個(gè)時(shí)候李愛(ài)牛沒(méi)有什么感覺(jué)，發(fā)生地動(dòng)（地震）在東盟大陸上可是一件大事情，這被認(rèn)為是上天對(duì)人類懲罰帶來(lái)的災(zāi)難。
地動(dòng)（地震）對(duì)水族和金族造成了很大的破壞，兩個(gè)族落不僅有很多族人的房屋遭受到了倒塌損壞，同時(shí)還有很多的族人出現(xiàn)了傷亡。
水族的水上明皇八世與金族的金日圣皇七世都對(duì)族落內(nèi)的地動(dòng)（地震）迅速做出了反應(yīng)，兩個(gè)族落都是開(kāi)始了地動(dòng)（地震）后的拯救行動(dòng)。
東盟大陸上的水族和金族以往的出現(xiàn)的地動(dòng)（地震）情況就比較多，而這兩個(gè)族落是處在東盟大陸上的東南端，地勢(shì)相對(duì)來(lái)說(shuō)也是最低的，因此降雨多濕度也大。
東盟大陸上有四番：北番，西番，南番，花番。有七族：金族，水族，獵族（前獸族），火族，玉族，山族（前林族），土族。從目前發(fā)展來(lái)看，由于李愛(ài)牛的原因，玉族發(fā)展的最好也是勢(shì)力最強(qiáng)的族落，其他的番族除了北番、土族以及花番，這些番族的發(fā)展情況比較相同。
水族和金族是與玉族交往最密切的兩個(gè)族落，因此族落關(guān)系最好。不過(guò)水族和金族的族落體制與玉族還是有些區(qū)別的，雖然玉光平普族長(zhǎng)與水族的水上明皇八世以及金族的金日圣皇七世都是番族中的皇族，但是玉光平普族長(zhǎng)完全接受了李愛(ài)牛新民主革新思想，這樣他廢除了皇族專政開(kāi)始了新民主團(tuán)社輔政領(lǐng)導(dǎo)番族的新體制。革新戰(zhàn)爭(zhēng)后的水族和金族，卻是保留了皇族布政權(quán)力，但同意了新民主團(tuán)社的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持在新民主團(tuán)社的立憲布法監(jiān)督中行駛布政權(quán)力。權(quán)力能夠受到制約，這樣的皇族體制與以往的皇族專政還是完全不同的，因此水族和金族也是成了革新發(fā)展中能夠創(chuàng)新的番族。
李愛(ài)牛這次決定出兵攻打北番與土族，他在定軍府就已經(jīng)差遣信使去了水族讓水族安排海上水軍從海上圍堵大熊仁川，以防止大熊仁川從海上逃跑去往外番。
因?yàn)閮商幮攀箷r(shí)間和位置的原因，來(lái)到玉族都城的玉族信使并沒(méi)有帶來(lái)水上明皇八世關(guān)于出兵的信息，當(dāng)時(shí)信使他離開(kāi)水族的時(shí)候李愛(ài)牛派遣的信使還沒(méi)有達(dá)到水族。
從玉族都城來(lái)看，定軍府是在玉族自治族的北側(cè)，水族和金族是在玉族自治族的東側(cè)，因此從位置上來(lái)說(shuō)，定軍府與玉族的都城以及水族的府城恰好是個(gè)位置上的直角三角形。
根據(jù)水族和金族的信使帶來(lái)的信息，水上明皇八世和金族的金日圣皇七世二人想向李愛(ài)牛請(qǐng)教地動(dòng)（地震）的機(jī)理，如果真是惹了天怒，他們到底還如何去做。
水上明皇八世和金族的金日圣皇七世，他們二人都是和李愛(ài)牛有過(guò)接觸交流，他們都對(duì)李愛(ài)牛的神力和學(xué)識(shí)感到敬佩，因此二人在很多關(guān)于族落中的大事情上都要向李愛(ài)牛做出請(qǐng)教。