第9章 廣施恩惠

　　歷史上，卿大夫第一次召集臣民，意義都非常重大。

　　如果是一位仁君，那么就會(huì)宣布施行仁政，對(duì)于從國(guó)都遷出來(lái)的一千多個(gè)子民來(lái)說(shuō)就是一件大好事，很可能從此過(guò)上富足的生活。

　　如果是一個(gè)庸君，就會(huì)頒布一些循規(guī)蹈矩的政令，大家吃點(diǎn)苦受點(diǎn)累，至少還能分到井田，不用像以前一樣忍饑挨餓。

　　如果是一個(gè)暴君，沉迷酒色，貪圖享樂，一上來(lái)就大興土木，大肆搜羅美貌姬妾，那么臣民的苦日子也就來(lái)了。

　　比如五年前那位煉氣士，被拜為上卿，授土十五里，授民五百戶，抵達(dá)封邑后第一件事就是修筑了一座恢宏氣派的神廟，命令他的三千臣民祈禱祭拜，日日不斷。

　　至于農(nóng)桑井田、軍士訓(xùn)練、錢糧水利等等幾乎全部廢弛，僅僅一年的時(shí)間，就將國(guó)君賜下的錢糧家底給敗光了，臣民們衣不蔽體，食不果腹，很多人受不了折磨偷偷逃跑，卻又被人抓回去處死。

　　當(dāng)然也有一些做得很好的，比如夏毅的四哥公子昂，被封為中卿，授地方圓十二里，治下有兩千多臣民，本人不善于經(jīng)營(yíng)，卻敢于授權(quán)給幾位家臣，將偌大一個(gè)封邑治理得井井有條，百姓安居樂業(yè)，舉國(guó)上下都在稱贊他的賢名。

　　一般來(lái)說(shuō)，如此大規(guī)模的召集全體臣民，都是有重要的政令要宣布，關(guān)系到封邑內(nèi)的每一個(gè)人，包括奴隸在內(nèi)。

　　“呼——”

　　寒風(fēng)呼嘯，一絲絲徹骨涼意刮來(lái)。

　　峽谷中，一千五百多個(gè)臣民有的舉著火把，有的抱著孩子，有的攙扶著老人，一個(gè)個(gè)尊奉命令排列得整整齊齊，全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，目光投向了峽谷中間的馬車。

　　忐忑，飽含希望。

　　夏毅暗暗點(diǎn)頭，高聲道：“今晚召集諸位，是要宣布幾條政令。盡管離封地還有一段距離，但是途中遭遇了一些變故，我們還有三名勇士也在與野人戰(zhàn)斗中死去，這是一件極為悲痛的事！”

　　人群鴉雀無(wú)聲，一些老弱婦孺在埋頭啜泣，顯然是極力在忍耐悲痛。

　　夏毅頓了頓，繼續(xù)道：“魂魄毅兮為鬼雄，我決定在封邑內(nèi)修建一座家廟，希望往后凡是對(duì)封邑內(nèi)的英烈，都可以在廟內(nèi)設(shè)立牌位，讓他們的魂魄免受顛沛流離之苦?！?p>　　“哄——”

　　此話一出，人群中頓時(shí)騷動(dòng)起來(lái)。

　　入廟？

　　這個(gè)世界上，死亡并非生命的終點(diǎn)，魂魄會(huì)以另類的方式繼續(xù)存在，所以上至天子和諸侯，下至庶人和奴隸，都是事死如事生，很多權(quán)貴在活著的時(shí)候就開始修建陵墓，衣冠、用具、宮人、食物等冥器，都要仿照活著的時(shí)候，一些邦國(guó)還有人殉制度，很多人終其一生都在為積攢陪葬品而努力。

　　所以，最討女人歡心的往往不是甜言蜜語(yǔ)，而是給她建造一座華麗的陵墓，那才是最好的禮物。

　　然而，普通百姓是負(fù)擔(dān)不起這樣的開銷的，他們活著的時(shí)候都在為溫飽掙扎，哪里還有閑錢去購(gòu)買昂貴的冥器，更別提修建陵墓了，那簡(jiǎn)直就是奢侈和幻想。

　　對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，死后能在床邊點(diǎn)幾根香燭，請(qǐng)巫祝誦念一下悼詞，擺上幾盤供品，草席子一卷就挖個(gè)坑埋了，這已經(jīng)算是一個(gè)很好的待遇了，至于死后是淪為受風(fēng)吹雨淋的游魂野鬼，還是在孤苦顛沛中煙消云散，那都不是活著的時(shí)候考慮的事。

　　而且，他們還要受禮制的約束。

　　禮制規(guī)定——天子七廟、諸侯五廟、卿大夫三廟、士人一廟，每一座廟祭祀一位祖先，可以設(shè)立一些神龕和牌位，用來(lái)供奉那位祖先的同輩。

　　如今雖然禮崩樂壞，但是一些維護(hù)封建統(tǒng)治的制度卻被各個(gè)邦國(guó)沿用，宗廟制度是統(tǒng)治階級(jí)最重要的特權(quán)和基石之一，由于各國(guó)征伐不休，抑制百姓祭祀和葬禮還有利于減少國(guó)力消耗，所以宗廟制度反而更加嚴(yán)格了。

　　普通百姓是沒有資格立廟的，如果膽敢逾越，馬上就會(huì)被削為奴隸，嚴(yán)重的還要處以死刑甚至滅族。

　　士人雖然有建立一廟的資格，但是大多數(shù)士族都很落魄，沒有私產(chǎn)也沒有財(cái)力，往往一大個(gè)家族都是集中祭祀一廟。

　　再如衛(wèi)衡這種孤身一人的士人，他們更是和尋常百姓沒什么兩樣，在家里設(shè)立一個(gè)神龕，每逢初一十五和重要節(jié)日祭祀一下也就完了。

　　夏毅劃撥出一廟將三廟之一用來(lái)祭祀英烈，這不僅顛覆了大家的認(rèn)知，屬于夏國(guó)歷史上的獨(dú)創(chuàng)，而且等于在宣布要給臣民養(yǎng)老一樣。

　　從此以后，忠烈之士將無(wú)后顧之憂！

　　“卿上仁慈——”

　　“我們遇到明主了——”

　　“有德之人，必有天佑——”

　　“愿祖宗保佑——”

　　夏毅立于輦車之上，四周的臣民百姓歡呼雀躍，目光熱切，崇拜且感激。

　　五百名奴隸，一臉羨慕。

　　夏毅抬了抬手，四周立即安靜起來(lái)。

　　“除此之外，我以下卿身份宣布，免去我身邊的二十名仆從的奴隸身份，一律晉升為庶人。另外，從墾田建城再到春耕的這三個(gè)月，我將從庶人中選出十名優(yōu)異者賜予士人身份，選出一百名奴隸賜予庶人身份，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)。”

　　“轟——”

　　人群爆發(fā)出了雷鳴般的轟動(dòng)，像是一堆干柴被烈火點(diǎn)燃，熱情澎湃。

　　如果說(shuō)，剛才宣布英烈之士入廟享受祭祀，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是一件很遙遠(yuǎn)的事情，相當(dāng)于畫了一張大餅，但是晉升階級(jí)卻是每個(gè)人能真真切切觸摸到的。

　　這個(gè)禮法森嚴(yán)的世界，改變?nèi)嗣\(yùn)的機(jī)會(huì)極少，一個(gè)人的階級(jí)在出生的那一刻就已經(jīng)決定了，能夠有幸階層躍遷的基本沒有，就比如夏毅的祖宗，往上一千年都是高高在上的國(guó)君，而衛(wèi)衡的始祖在六百年前是一位上大夫，后來(lái)逐漸沒落，嫡系一脈已經(jīng)絕嗣了，子孫后輩世襲了幾個(gè)士人爵位卻沒有任何私產(chǎn)，幾百年來(lái)都沒人再次晉升到大夫級(jí)別。

　　一個(gè)家族，祖祖輩輩，子子孫孫，都被血統(tǒng)和禮法安排得明明白白。

　　奴隸也是一樣，很多人往上幾代都是奴隸，有些甚至不知道自己的父母是誰(shuí)，因?yàn)樗麄兊哪赣H一旦到了生育的年紀(jì)就會(huì)被安排懷孕，生下一個(gè)個(gè)奴隸崽子，像是牛羊一般，稍微養(yǎng)大一些就會(huì)被主人拉到奴隸市場(chǎng)販賣，層層轉(zhuǎn)手，早就不知道自己來(lái)自何處。

　　現(xiàn)在，那個(gè)站在輦車上的人，要給他們一個(gè)改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，改變他們子孫后代命運(yùn)弄的機(jī)會(huì)！

　　讓人怎能不激動(dòng)，怎能不瘋狂？

　　“愿為卿上效死！”

　　“卿上萬(wàn)年！”

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　　山呼海嘯般的歡呼，猶如浪潮在剎那間奔涌而來(lái)。

　　對(duì)于夏毅的話，臣民們沒有任何懷疑。

　　下卿有賜封一百名士人的權(quán)力，士人們都能享有免賦、免稅、免徭役、多授田地、擔(dān)任低級(jí)官員等特權(quán)，歷來(lái)卿大夫都會(huì)把這些名額留給自己的宗族后代，像這種一下子賜出去十個(gè)名額的少之又少。

　　十個(gè)名額，將改變十個(gè)家庭的命運(yùn)。

　　半炷香過(guò)后，臣民們的情緒才逐漸平息下來(lái)，交頭接耳的聲音也少了。

　　夏毅取出一塊帛書，遞給了旁邊的小義，道：“從今日起，你就是我身邊的侍衛(wèi)長(zhǎng)，你們二十個(gè)人已經(jīng)擺脫了奴隸身份，回去后開辟一個(gè)校場(chǎng)，將這浮墨劍術(shù)掛于高臺(tái)上，以后和我一起勤練，爭(zhēng)取早日建功立業(yè)?！?p>　　小義激動(dòng)接過(guò)帛書，單膝跪地，叩拜道：“謝主上隆恩，小人效死以報(bào)，九死不悔！”

　　“效死以報(bào)，九死不悔——”

　　“效死以報(bào)，九死不悔——”

　　“效死以報(bào)，九死不悔——”

　　夏毅點(diǎn)點(diǎn)頭，掃了一眼四周，心里很是滿意。

　　民心可用，封邑營(yíng)建之事有家宰衛(wèi)衡等人操持，想來(lái)不會(huì)出什么差錯(cuò)，他也能夠安心修煉提升自己的實(shí)力，為將來(lái)和太子恒的沖突做準(zhǔn)備。