未獄到底在哪里？
抑或說陰間和地獄在哪里，不關(guān)己身的說法是在黃泉，在地底下。人死了之后要被埋入土中，火化也火化不了靈魂，埋在土里照樣有用，不是都講入土為安么。
“人”從土里尋路去了陰間。
也或者在此之前就離開了，自行前往。
這可以是一種說法，尸體或骨灰不容褻瀆，讓它進(jìn)入循環(huán)就好了。
最后轉(zhuǎn)入陰界，區(qū)別于陽世的另一個界。
經(jīng)過了某隧道，穿過了一道“簾子”一樣的東西，或者突然就置身了，這時候什么都不會知道，靈魂中的一個“知道”似乎知道道路，突然出現(xiàn)但其實是久久就藏在靈魂中的，把懵懂的靈魂引向某個地方。
然后等待。
畢竟那是承載過生命的余剩，在不明白生命之秘的情況下，敬而恭之總不會錯，您最好不要“回頭”，一應(yīng)之需后人和同仁自當(dāng)奉上，你看這紙扎，這鼓樂，這送行的儀式。
回頭就是驚嚇了家人，這都是你的子孫或者兄友，你怎么好意思和抹下了臉皮？
只當(dāng)你是“活”著的，在另一個世界活著。
漸漸遺忘，也漸漸只是一個活在腦子里的暗伏的念頭，清明和十一總是來得突然，但提前就“預(yù)謀”好了，在兄弟姊妹的誰家或者只身前往，敬拜先祖。
為逝者也為生人。
一大家子聚集，誰是親的誰是堂的誰是表的，誰是誰的姑舅誰是誰的姨娘，再后來只有兒女或者兄弟姊妹，再后來只是心里敬獻(xiàn)和捎去了一刀紙，替我禱告，那是我的線香。
于是就荒冢和歲月，你顧我的身，但我顧不了己身，也顧不了你的“身”吶。
死是生者的供養(yǎng)，或者生者是逝者的來源，在于一種聯(lián)系，不要有遺忘。
但忘了，畢竟全忘了，這是一個遞減，五世同堂是理想的情況，以自己來說，上有兩代下有兩代。四世同堂也可以，把自己的年歲定得高一些，上有一代，下有兩代，渾然圓滿。
歷史是歷史，正如古籍是古籍一樣，三代是可以商榷的。
我結(jié)婚晚，上有父母下有子女，父母的父母和子孫的子孫，在我是一種“負(fù)擔(dān)”，知道物價多貴么，知道贍養(yǎng)老人和撫養(yǎng)后代是個什么“辛苦”么，那將是一生。
本著偏下不偏上的原則，你有覺悟我也噓寒問暖，老人“消失”。
孩子就鬧騰吧，就理念和理想吧，他（她）不愿意你規(guī)定了她（他）脆弱的一生，要不就以死相向，要不就殺人以索解，去給已經(jīng)滿溢的瓶子再加入一些盛不下的苦的淚水。
等待是等待審訊審判和懲罰，用了很多擬人化。
也許那是一種靈魂的自我運(yùn)動，它自己因為內(nèi)在的某種隱藏機(jī)制忽然就運(yùn)作起來。它的標(biāo)準(zhǔn)是唯一的和嚴(yán)苛的，純硬性和客觀的，關(guān)于生命，“生命”對于生命曾經(jīng)的靈魂的拷問和嚴(yán)酷。
其內(nèi)在的張力和標(biāo)準(zhǔn)，驅(qū)使著靈魂自動分類。
是內(nèi)在的“輪回”，靈魂就有了顏色。
這一個在受苦，這一個安于息那一個安于眠，那一個只是空殼，靈魂去了別的地方?？諝恢贝嬖谶@里，等于是一個記錄。
苦不同，它們經(jīng)歷了什么有的世間書就故意放大了，稱為十八層地獄便于警惕世人。
對于它們，不是萬物的結(jié)局近了，是已經(jīng)來臨。
萬物的結(jié)局近了，針對的是活生生的人以及浮游在外的其他生靈。
關(guān)于己身的人會說，很開通和悟解，地獄不在別處，就在心里。
先占住了山頭，這是“崇高”的標(biāo)志，你要看我的立意而不是瑣碎的生活，這的確可以“囂張”一時，群眾也沒有了那雪亮的眼睛，也不可能在這里出現(xiàn)。
我逞意是因為我知道，田間不是廟堂，百姓不是衙門，他們什么都怕。
怕解決不了問題，該出血的要出血，該跪下的要跪下。
也許我只是說說的，我不相信地獄，但他們相信，地獄在于他們是良心和善念的分界線，是可以拿得出來的東西。
紛紛拋出，世間就成了地獄，地獄有地獄的法則，取最末下的一個，咱說好了是溫飽就是溫飽，沒有求別的。何以連這個希望也要拿走？
食物有毒，水中有毒，人心里也有了毒。
一報還一報，地獄是善良受挫的扭結(jié)是惡意暢通的得意，是善的沒有雙翼登上高臺的嘆惋，是惡行至少三重“光輝”之下的蒙蔽，旁觀者甚多，自己何惜此身？
地獄因不平而存在，因恭維而存在，因施加于別人而浮現(xiàn)出來。
惡意和惡者就是人間的地獄。
不是不能達(dá)到的善的解釋而是惡的阻擋的成功，不是對惡意的不想化解而是對善意的冷眼和不顧。佛家的舍利子就是這種悲苦。
不如無所得，心無所得，究竟涅槃。
天地君親師，仁義禮智信，不在此列則非我民。不怕有規(guī)矩就怕沒規(guī)矩，改了規(guī)矩又沒有新的規(guī)矩，宵小逞兇，以殘我民。
民不可慢，民不可污，除非你喜歡的是民中的敗類而不是民。
假大空害苦了人，鼠藥已經(jīng)沒用了，現(xiàn)在需要槍。
我不是問這個，我知道未獄在哪里，只是借一下你的光。
光？
光。
容我想到理想的世界，也容我對生命再獻(xiàn)上一次敬意，才把我的光給你“借”一下，那是生命之光。但凡借光的都是為了通過，我們都自己沒有光，我們看不見彼此，是生命透亮了我們的眼睛。
對生命施以敬意，你有你的光，我有我的光，也是光分開了我們。
但又是同一個光。
我們一同被照亮。
光有大用，不是磨滅它，污穢和扭曲它，手足相殘它。
魔首行走人間，必須以人的面目，既然是同類，這不會讓我們駭怕。否則異類出現(xiàn)，人間就沒有了安寧。
而且人是受限的，裝在人體里，就受到了人的類的制約，這實際上是用心良苦。
但他是慣會說謊和蠱惑的，就有了不少追隨者。利己，貪名，求利，玩權(quán)，弄勢，制造分離，摩擦是非，挑撥離間，娛樂至上，情義淡薄。
這些面目都穿著很好的衣服，一眼半眼看不出來，需要用到光照。
可是光已經(jīng)暗淡了，送走了，拿走了和不得已自己沉陷了，也許已經(jīng)自覺不自覺地與惡者為伍了。
光可以借，越借越有，與人方便自己方便。
兩個人的光合為一處，光中，看到了未獄的模糊輪廓。
那是一處空間，關(guān)于自己也不關(guān)于自己，類似于一個黑黑的平面，也是一把黑刀，從南極到北極的大。它是活的運(yùn)動的，不停地經(jīng)過地球，類似于切割和沖刷，今天是自南至北明天就是從東到西，時快時慢，有時是斜斜的。
所以它有時候很遠(yuǎn)，有時候近在眼前，所有的人類的身體都經(jīng)過了它。
有時需要加班，還派出一支小分隊什么的，在戰(zhàn)亂疫亂和饑餓之地節(jié)奏頻繁地沖刷收拾和逗留不去。
類似于平面的空間。
但這個空間很奇怪，其實所有的空間都很奇怪，不是單單的天似穹廬籠蓋四野這種。平面如風(fēng)如紗能彎曲和前凸后翹，自由飄動和裊裊地拉扯，突然其中的某一個點(diǎn)箭一般竄出去，或者平面遠(yuǎn)去了還留下一個長長的細(xì)尾巴。
有日常工作也有突發(fā)性征召。
以肉眼看見的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開，一眨眼，它又從天際回來了，地球?qū)嵲诤苄 ?p> 看似的“平面”上有很多疙瘩，疙瘩就是界。
古今中外的各種地獄以人心為依據(jù)，俱有存在。一方面是你想它是個什么樣子它就是什么樣子，生命本身的內(nèi)在會接收到這個信號，以你的方式完成。
另一方面它還有自己的處理方式，有天道就必然有地道，地之道。
對已逝生靈的靈魂的處理。
當(dāng)然還有其他的關(guān)于死去，人和其他界的生靈不同，在氣血上人和動物也不同，其他生靈也有不同，甚至植物礦物和所有存在。
或者不在循環(huán)之內(nèi)的，已經(jīng)死亡的時間和空間。
這已經(jīng)看不見。
以地球為點(diǎn)圈出去，常說的宇內(nèi)是指的大氣層內(nèi)，宇宙之外到亂時空是一個部分，亂時空是一個部分，是完全的黑暗和墳?zāi)?，這兩個部分都稱作外太空，橙時空在亂時空之外。
亂時空是氣血的人類止步的地方。
天庭，或者天國天堂天界在橙時空，非靈無以到達(dá)，魂也不行。
人的死后靈魂升天不是一個幌子，魂里有靈，這才被成為靈魂，可以到達(dá)橙時空。
若不死，不想死而去往那里，就得消滅了氣血，或者把氣血轉(zhuǎn)化了，形成靈的“氣血”才有可能。
大氣層之外的死亡另有他獄，可以叫做天獄，和地獄是兩碼事。其風(fēng)格和做派另有章法，靈人會懂，那是自然而然的必修課。
真正說起來，外太空可以分為三個部分，近外太空，遠(yuǎn)外太空和亂時空，有的叫做制時空、漠時空和燼時空。
制時空有十二制，除了空間之力沒有能量提供，這要到了漠時空才會出現(xiàn)。
制時空中沒有空間軟化的可能。
目前人類的飛器游弋在第一制的圈層上。
一路行來，不停地下降，經(jīng)過了五重禁制。
作為犯人的后襲身上也有禁制，只是隨著押送成員被動地下降，被一根看不見的繩子拴著一樣，很聽話地往東往西和往上往下。
第一重禁是天禁，第二重禁是燼時空之禁，第三重禁是漠禁，第四重是十二制禁，危險重重，各有風(fēng)采，不一而足。
已經(jīng)看到一個碩大的弧形地面在眼前了，卻遇到了第五重禁。
人們仰望天空，除了浮云和氣體中間什么也沒有，可以看到星星或者月、日。
這中間卻藏著禁，而且是特別針對于靈人的禁。
人是看不到的。
人們看到的天空是真實的大氣層天空，但也是禁的天空的一部分。
還是天空。