在歷史在長河在所有的意識之界里，怕的只有一種情況，就是“沒有意思”。
沒有意思，有的是說出來的，有的是感覺出來的，有的是寫出來的，“沒有意思”是一種消沉的明悟。自失，沉浸，嘆息，不愿歸回和徹底的厭倦。雖然知道這是第一層天的末尾，事情不是想象的那樣，還是有了一些猶豫和徘徊，再淹留一些時日。
給我們的淹留一絲絲的勇氣。
面對沒有意思需要克服的勇氣。
節(jié)外生枝和一步登天就是這樣的意思。
世界很大，世界也很小。在真實和碎碎念之間，它們可能是互相混雜的，按照一定的比例在零到一百之間拉鋸和分割，純一下來，一個是我們一個是我們面對的。
其大小，請原諒我們說，是一到一億，我們是一億，永恒只是一個一。
這個明悟才會像樣一些，不是數字的踴躍彩排，不是非要經過，重要的在于蒙蔽和無知。就是節(jié)外生枝的我們是節(jié)，一步登天的我們的一步甚至半步都比天要大了億萬倍。
拉著個箱子等飛機，田間勞作忽然揚起頭來面對黃天，沉默的電梯，步行時忽然停了下來，文章在一個句子沒有組織完成的時候，甚至筷子上的菜沒有送到嘴邊靜止了，暗夜下的輾轉反側，我是誰，我要做什么呢，有意思還是沒有意思，究竟有沒有意思？
如果人生是重復的，所有的時空是彎曲的，唯一等待的只有一個完成，是對于我的接納，時時刻刻的召喚我，我去哪里？
依然鼓勵我停留在無知和蒙蔽中，那就是另外一個世界。
我出生，原始的血生，或者培育和合成，或者意念的成分，或者機器制造或者說我有我就有了，就來到那個世界上。然后求學或者培訓，要經過時間來學習，芯片給予或者一得之念一念之得，我就進入了那個軌跡。
生活。我也會考慮生活的意義，我要確定我生活的至少三個意義三個層次，就會成為那個時代的叛逆。
家庭已經沒有了，孩子不需要你自己生，后備力量想要多少有多少，根本占用不了多少資源。欲望的解決隨處都有智能的模擬，進入模式的各種樣貌體型和形式的提供，你自己也可以隨身攜帶的芯片接入和聯(lián)通，就像游戲機一樣，進入“真實的世界”。
鄉(xiāng)村和城市只是兩個模板，隨時進入工作，工作就代表了一切。吃用穿住一體，娛樂也在內，非常的完整和體系。職業(yè)不是問題，想當地球長和垃圾工都滿足你，芯片一掃而已，然后按照步驟和程序你會盡職盡責。
旅游很方便，哪里都是“家”。
第一步房子流通，很簡單地可以出賣和租用房子，人隨著工作和興趣走，不用再馱著房子走，被它壓著。第二步，房子統(tǒng)一配置，處處都是打掃好的用具一應俱全的房子，不用操那個心了，你已經被解放。第三步你用不著房子了，你喜歡上了曠野，因為你不會寒冷和燥熱，沒有病痛也不用吃飯，甚至睡覺都是幾個世紀之前的事情了。
隨便哪里都是旅游。
但是你要活得有意義。
這是所有控制芯片中的重中之重，一定要留下蒙昧和無知。
拉著箱子等飛機，發(fā)覺你是A世界的人，只是一個恍惚來到了現在這個世界上。田疇中耕種，你又回到了你的B世界。那里是真的，這里也是真的，不能讓你知道那里是真的這里也是真的。
所以我要掐斷你。
最合適的方式就是記憶。你不記得了，你什么都不記得了。
你不能是那個可憐的孩子，就是什么都依然清晰地記得，一世兩世還行，多了呢，多了呢。所有的經過都是經過，所有的語言都是重復，所有的人生都是一個意識，記憶多了一個刻痕。
所以在記憶里至少安裝了九個閥門。
不讓你有重復之感，只是有時候忽然覺得有那么一點熟悉，你來過這里，你曾經看到過，你曾經參與其中。
意思就是讓你有意思下去。
怕你明白了究竟，就會變成一只眼睛，輪子上的眼睛，遍滿宇宙人世和無數的時空。忘了我們的這世世界，甚至痛恨。
所以你是在這里，在這個時候。
并不用求無知和蒙昧，記憶的大門看著是一門，其實是九門之多，門門沖刷和抹除，哦，可愛的人生啊，有意思的人生。這就是我們的駐留。
天梯戳下來，魔王第七把刀和劍章夢茵沒有為之所動。
死亡是解決記憶節(jié)點的一個方式，如果考慮到那就是死，且死后還有審判，我們會力所能及地過好這一生，描摹好這個唯一的藍本。
如果不是，很有可能不是，是另一種另一次無知和蒙昧，我們必將又去承受那個痛苦，這是為何？
或許是一種悲憫，解救人，直到你清醒為止。
或許是一種對人的需要，需要人，可是為什么需要人，需要人什么呢？需要那些自私貪婪無恥和毀滅，甚至呼吸都小心翼翼？
繼續(xù)演一場魔王第七把刀他們的“心陣三術”？
答應了望，三人不會離開。也有另一種不欲節(jié)外生枝的意思，思緒飛揚可以，但也必須有一點實地。再說是最后一天了，也就是十二個時辰而已，挺過去了再做安排。
就像想一樣，想也不是漫無目的，黏黏連連沒個完，而是去到了想處經過了那個想，把那個想收到自己的包袱里來，算是責任。
這天梯來的真不是時候。
心陣三術，有理、尖牙和土壤。
人和世間萬物都是理的體現和凝結，只是一個中理，從三才上說天理指的是上理，地理即下理指的是身內之理，并不特指蒼天面對著的厚土。說的是顯眼的三個存在。
厚土是得體的空間初始，然后才有星辰之天。要不怎么能低下頭吃食，抬起頭來黑話呢，就是常說的飯并不能把你的嘴堵上。食物是能量鏈的基本，它似乎完成了任務，從艱辛才得不餓到因不餓而覺得艱辛，咄咄怪事水漲船高。
土地有界，這是王家的這是朱家的，這是這國的那是那國的。
是說它本身有界，也是界中之一。上界有土壤，人界（身）有土壤。它的界粗分為三，后土，少土，瘠土。不是說的平原山地或者栽培、嫁接和某某轉和轉什么，而是其性質。
后的意思是收獲，少的意思是三兩點雨，靠天吃飯，瘠就是關起門來大快朵頤。
這三個界也是說的三層意思。第一，你不能把飯吃飽了。第二，飯可以不吃飽。第三，病態(tài)的餓和病態(tài)的飽。
也有三種提倡，禁食，節(jié)約，息食。
禁食是突然回到后土的年代，也歸納到了那個性質的芬芳上，因為土地會說話，在用另一種語言說話。偶爾的或者有節(jié)點的禁食是對于上壤和人壤的恭敬，思來和想去，清算土壤的含義。
值得提醒的是，在人體已弱的今天，禁食不要突飛猛進，只走兩三步。
節(jié)約不用贅述，節(jié)約土地節(jié)約糧食節(jié)約旺盛和攀比之心。節(jié)約一詞不僅僅是不占用，不浪費，也是態(tài)度。節(jié)有回旋之意約就是回到約上，意指三壤的平衡。任何對吃食的粗暴都是對人性的踐踏或蔑視。
因為那不是僅僅用價值來衡量的。
息食以息為食，是自己的氣息，更是大地蒼茫的氣息，也是上中下三壤平衡下來的氣息。也就是記憶之息，天地之息和人文之息。
有理就是有意思，豁達和銳利成一把刀的堅信。
尖牙是對世界，正確來說是對世界之上之外的意識記憶情感能量智慧和時空等等的廝殺，攫取的是其中的道理。就算沒有一些人為的阻擋，光是那天為的塵封和禁制就不容樂觀。就算如人們說的，路都是這樣的，那也得要看看為什么是這樣，它還要怎樣。
沒有旁心，直乎是對天梯視而不見。
女亦無所思，女亦無所憶，不聞機杼聲，惟聞女嘆息。
似乎是有一聲輕嘆，天梯忽然收了上去，梯架的粗大藤蔓往上抽抽著生長，回去它來的地方。卻掉下一本小書來，棕紅色的書皮，因為聽到“嘭”的一生，覺得似乎很重的樣子。
入手卻很輕，幾乎不含分量，《土壤書》。
土壤書？打開來卻是一本空白的書，一字也無。劍章看，夢茵看，皆是如此。
先收著吧。
剛把土壤書收入懷中，四周想起了腳步聲。腳步聲中還夾雜著壓抑的動物喘息聲，四腳落地很重，但聽起來很輕，也許是一些靈獸。
夜色已深，冷冷的山谷的空氣嗖嗖地發(fā)涼。
天空在這時候也鬧起來玄虛，天空中突然出現一輪圓月，圓月如同打了一個噴嚏一般虛虛晃動了一下身子，在它的左邊和右邊又出現了各三個月亮。
七個月亮。
依次左右兩邊，第一個月亮大半圓，第二個月亮半圓，第三個月亮是月牙。左右相對把圓月拱衛(wèi)在中間。如果依據于常識這不可能出現，又是上弦又是下弦，又是月初又是月末，但硬是拼成了一幅圖畫。
把地面照得如同白晝。
群山外圍的山頭很高，七把刀三人所在的獨立山頭的山頭反而向內凹了下來一些，窩窩頭的頭被一口咬掉了。
三人站起身來轉身向外，圓形依然不變。
來得正好。