人身是最后的固型，無(wú)法再變，它唯一的變就是變得沒有了，就是死亡，病變不在此列。人有病，身病心病靈病，總還證明你在活著。
人的固型好壞參半福禍相依，最好的變化和最徹底的死亡。其他生靈的固化是底化，既不會(huì)再變化也不會(huì)再升級(jí)，除非是和人有了聯(lián)系，并在人的看顧（也就是喂養(yǎng)）下得以靈性增加。和人一樣，它們的死亡也是真正的死亡，和“生”再?zèng)]有關(guān)系。
人最好的變化在于可以一步先天，進(jìn)入“神”的境界和范疇，有了全新的面目和不缺少不遺漏的形象。
缺不缺少，這是一個(gè)“看”的看法，來(lái)自天道的局限之一。
在人，你只能看到氣血之屬的全貌，如果你想看全。卻不能看全神靈也就是靈界的靈的全貌，所以有時(shí)候只是一個(gè)背影、側(cè)影，一個(gè)頭部或者一個(gè)軀體，一個(gè)器官，甚至就是一團(tuán)影子，沒有完整的時(shí)候。貌似看起來(lái)的完整，那也是隔空了的或者隱藏了的，或者變了形的。
耳珥蛇，人首獅身，人首蛇尾，九首，蝶人羽人兩頭猴，永遠(yuǎn)的低著頭（路遺），兩個(gè)沒有頭的小販，一個(gè)四輪木板小車，疊人，聲人，鳳凰和龍。
如果靈清晰地到你眼前來(lái)，你一眼就看全了全部。白發(fā)的刀客終于轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，繡花鞋上原來(lái)是個(gè)披著綠紗的冰冷女子，臥牛石變成了“什么”，三面人只剩下了一面，那么就有兩個(gè)說(shuō)法，你要死了或者你要生了。
在靈，除了圣靈（這是唯一的）誰(shuí)也看不透或者誰(shuí)也看不全人，道理是一樣的。所以萬(wàn)一的情況下人被附魔或者置換了，只要仔細(xì)視察就一定會(huì)有端倪可尋。世間有這樣的人，灰霧籠罩，善于隱藏，夢(mèng)里弄手段，破壞山水氣運(yùn)，倡領(lǐng)某些產(chǎn)品。
當(dāng)然，有賒靈人就有賒了靈的人，銷靈人。人數(shù)不多，正是這些人發(fā)現(xiàn)了那些偽裝和偽裝之下的橫行不法，驅(qū)鬼驅(qū)魔，看護(hù)和守望。很難被發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樗麄儯ㄋ齻儯┚褪且恍┢胀ㄈ?，呆呆的傻傻的，或者庸庸碌碌或者瘋瘋癲癲。
就像故事里的一樣，下一盤棋就把什么惡龍斬了。
叮叮兩聲，害人的樹妖就被夢(mèng)不針除了。
四方云動(dòng)白發(fā)飄飄，缺口守住了。
一切在藏，人和人、人和靈、靈和人，靈和靈之間也不透徹，因?yàn)樗鼈円灿幸环N“生”為了生，長(zhǎng)生這生。往上往外往內(nèi)往下往左右看，氣血之屬的人有時(shí)候要與其他生靈打些交道，因?yàn)橛袝r(shí)候真的無(wú)法獨(dú)善其身。
你不找人家，擱不住人家找你啊。
但不用怕不用惶恐，在生存的環(huán)境方面說(shuō)，古老的華夏雖歷經(jīng)滄桑但不曾徹底叫人失望過(guò)，現(xiàn)在也正是如日中天。勵(lì)精圖治，妖氛紛紛辟易。在生命的環(huán)境方面說(shuō)，每個(gè)人都有內(nèi)在的保護(hù)，基本上可以護(hù)你周全。只要不是你有意開門揖盜，陽(yáng)光總是很好，春天總是不錯(cuò)。
還有外在的一些靈人在暗暗地做著些什么，不愿意為你得知。
但也許就在你的身邊。
其實(shí)人并不比神（好神）缺少了太多，只是我們因?yàn)槲鄯x感覺對(duì)不起自己，不愿意那么想；一層層扁平慣了，脊梁骨快壓斷了，想不起來(lái)想；我們的認(rèn)知局限了我們，不想那么想。
缺少了一股氣。
人的尊嚴(yán)和人的高昂。
魔七現(xiàn)在仍在角落。
沒有君王不早朝，但他也有萬(wàn)千寵愛于一身的繁瑣。搭救他的只能是他自己，一是從那三天里脫出身來(lái)，就要先利用貓女張曉宇的空間之法從地獄回到那三天，在那三天里回到另一個(gè)草原背后的山洞。一是也利用空間之法擺脫入魔了的卜家兄弟從路經(jīng)的大王山客?；氐浇锹洌瑥慕锹浠氐娇ǘ汲?。
三是回到三十八號(hào)的索引中心來(lái)。
什么都有地方去，什么都有自己的歸屬和宿區(qū)。
難以相信人，我們遇到了太多的欺騙和欺詐，這無(wú)形之中給我們干凈的靈魂又加上了一道緊箍，先不問(wèn)是什么為什么而是是不是真的，不害人不是底線了要先防人。在內(nèi)里我們清平空綽溫暖的天空里防人這個(gè)意念又成了一圈天空，先碰觸到它才會(huì)碰觸到我們。
有所懷疑，我不是真的懷疑，在陌生的客棧端上一碗面條來(lái)，挑起筷子要吃的時(shí)候發(fā)現(xiàn)時(shí)光靜止，所有人的目光都往自己這邊瞧，火熱直視的轉(zhuǎn)身了也把眼睛甩過(guò)來(lái)的低頭做事的目光背負(fù)在背上，還有目光是從那個(gè)燈臺(tái)上集中過(guò)來(lái)的，空氣里也有看的芬芳。詭異也是超出范圍之外的覺知，我停下筷子不動(dòng)，只是一個(gè)瞬間，瞬間里是我對(duì)此地更多的是我對(duì)我自己的認(rèn)識(shí)。
只是有一點(diǎn)點(diǎn)懷疑，目光很好奇而不在于面條本身，我們辜負(fù)過(guò)很多人的好意，批評(píng)也是一種，我現(xiàn)在還有什么可擔(dān)心的呢。食物運(yùn)作是一個(gè)循環(huán)，更大的循環(huán)我們不知道，我們相信的未必要相信，不相信也是相信。如果不能修成大道也就是說(shuō)生如果不是道場(chǎng)那就沒有道場(chǎng)了，我還是對(duì)自己不能確信，對(duì)自己就是對(duì)環(huán)境，我不相信自己就是不相信他們不相信客棧，我把某個(gè)自己推出去抵擋我如無(wú)其事地吃起面條來(lái)。
漸行漸漸行，這只是非常巧合中的一個(gè)巧合，沒有人說(shuō)一根一口面條就代表了全部，也沒有人說(shuō)這從頭至尾都是一個(gè)陰謀，進(jìn)一門就是進(jìn)了所有的門。有些時(shí)候不是全來(lái)源于判斷而是我的依靠，我相信我的路是你指引的你還會(huì)一如既往指引我的路，我來(lái)了面條上來(lái)了我正處在饑餓之中這才是全部。故事會(huì)存在，吃一口就死了，自己不過(guò)是故事中的一個(gè)枝節(jié)，在我是全部，死了就死了，我會(huì)給后來(lái)一個(gè)提醒。
這么想的時(shí)候我也意識(shí)到我好像只是一個(gè)唯一，我所信奉的不會(huì)拋下我，我不是故事不是故事中靠絕世的智慧和武功打遍天下的人，我是有繩子的人，我繩子的那一端不會(huì)不管不顧。不管不顧只是懲戒我的過(guò)去，我的過(guò)去已經(jīng)沒有了，我更是一個(gè)沒有過(guò)去的人，我的過(guò)去是一個(gè)人的過(guò)去，我的處罰他已經(jīng)替我受了，我現(xiàn)在是新生的我。
沒有發(fā)生什么，我只吃了面條的三分之二。剩下的之一是我擺脫誘惑的言辭，也是退一步的僥幸，恐怕也是一種恥辱，后來(lái)如果沒事，我就是一個(gè)缺少了半截的人，我心有不端；如果有事了，也不是我的有事而是另外有事，我把自己繞進(jìn)去也不夠，我何必故作輕松呢，于是我吃完了面條連湯也喝了個(gè)底朝天。
什么也瞞不過(guò)他們，這些客棧內(nèi)的人后來(lái)成了我的戰(zhàn)友，我的節(jié)奏就是我三分之二又三分之一的事情他們有目共睹，需要融合，后來(lái)一位店小二照舊拿著抹布不停擦擦抹抹的小伙子說(shuō)，你是一體的沒有分開，也沒有之前之后，要融合成一氣呵成，你的那個(gè)外圈也應(yīng)該抹掉了。
我置身在一個(gè)洞穴中，沒有牛只有我和靈的對(duì)話。
靈說(shuō)，不要無(wú)所顧忌，你的三分之二其實(shí)已經(jīng)有了兩個(gè)三分之一，情況有變我們殺了他，還有一位是一切的起源，就是皇天后土上天上帝，還有一位就是我的主人。主人？這讓魔七想到了卜一般卜二般。靈接著說(shuō)，相同的是武俠和英雄小說(shuō)都有一個(gè)志向和雄心，虜獲敵酋還世界一個(gè)清靜。相異的是路數(shù)不同武器和范圍不一樣，信是你的武器，已經(jīng)打磨和制造了，但你還沒有得到，差半分半毫都不行，需要一個(gè)全。
沒有問(wèn)，魔七心下揣摩，倒忘了面條這件事情。他當(dāng)時(shí)不知道后來(lái)知道也就毫不稀奇了，信度有不同的深度，不同的深度還有不同的信度，一個(gè)不滿就不能跳到第二個(gè)上，滿就是全。在只是全的一部分，是為了全，在并不代表全，只是一個(gè)臨機(jī)，為了達(dá)到全。全是所有，沒有剩下一分一毫也沒有不用盡半分半毫，說(shuō)起來(lái)也叫印，沒有不同沒有不重疊，都是完，干凈的對(duì)完的全。電影演完了人生謝幕了，都收拾干凈了，就要走了，自己是所有，這是一個(gè)虛幻的全。真實(shí)的全是是，全就是是，對(duì)圓滿的一個(gè)肯定，全在你這兒了就是我全是我自己，我雖然沒有攜帶什么禮品，但我就是全部，全是，完全可以認(rèn)識(shí)完全可以拿捏完全可以一言以蔽之沒有二也不會(huì)有三。
我們有缺口我們有所缺有所陷，我們有所努力經(jīng)過(guò)努力才查知我們彌補(bǔ)填滿不了，有一位清道夫他用生命補(bǔ)上了這個(gè)不足，缺陷的和未足夠的原來(lái)不是身體能夠心能夠填滿半點(diǎn)的需要靈，他的所有意義都是靈，也是能量，就是對(duì)所有有限的無(wú)限的縫補(bǔ)和彌合，才有了后來(lái)的全。全不是肉眼看得到的，視語(yǔ)才可以知道，視語(yǔ)是靈語(yǔ)的一種。書中提到的獨(dú)生子，長(zhǎng)子，也是這么一說(shuō)，藉著他其實(shí)就是面對(duì)面，全對(duì)全，我的在你的在，在就是對(duì)總括的一個(gè)比喻，此外再無(wú)其他的全，非此無(wú)彼的全。
只有全才可以和全說(shuō)話，那就是天書和天上的事情，思慕的事情，最后要印證的事情。全不能往下說(shuō)，三個(gè)三分之一不是一，三個(gè)三分之二也不是一，只有三個(gè)三分之三才叫全，叫俱足、叫既濟(jì)、叫仁心天下、叫鼎爐毀滅的丹、叫盛世。全不和自己說(shuō)話，它是一個(gè)界，一線就是一個(gè)分界，內(nèi)在的就是我所有的，外在的就是我要去的，休整軍革、壯養(yǎng)身心靈、月有所虧、出關(guān)透透氣，凝視一眼世間。
不能分散的全只會(huì)仰望，信望愛也是全，它成了起點(diǎn)。夢(mèng)魘可以在這時(shí)候發(fā)生，好不容易探親也好不容易見到媳婦兒，雖然孩子不認(rèn)識(shí)自己了不會(huì)說(shuō)話但老是把自己的頭往一邊推涌，但醒來(lái)已是清晨，陽(yáng)光窗外鳥啼花香，卻突然動(dòng)彈不了了，身體已死清清楚楚，我成了一個(gè)孤獨(dú)的人，身體不是我的我是誰(shuí)呢，死掉的是我么，我還為誰(shuí)活著，是誰(shuí)活著？
胸口也被摁住了我喘息不上來(lái)，我的眼皮子在動(dòng)但我肯定我沒有動(dòng)只有意識(shí)在動(dòng)，張不開嘴，我想大聲呼救，但已經(jīng)沒有了呼救的權(quán)利。后來(lái)想，我只會(huì)喊救命，救——命——！不管是誰(shuí)只要救了我的命，不是救救我，也沒有加上稱呼前綴，爸爸救救我或者媽媽救救我，或仙人菩薩救救我，來(lái)不及了，誰(shuí)在我的就近就請(qǐng)誰(shuí)救我一救，如同渡一渡我素珍出凡塵。
或者那時(shí)候不在意呼吸感覺不到呼吸，有呼吸又怎么樣呢，已經(jīng)與世界脫節(jié)，自己成了孤島只是一個(gè)蒼白者，無(wú)法平靜，無(wú)法審視自己。我還被禁錮著，沒有自己的自己，人生是一場(chǎng)記憶，如果來(lái)砸碎了我的腦袋，是不是我真的就不存在了，意識(shí)起源于什么。
那時(shí)候想的很多，一想就不怎么在意身體了，據(jù)說(shuō)人都是要死的死了就沒有身體了，這個(gè)想，不知道還有沒有，沒有來(lái)俯視我的，也許喊救命就真的被救了命?；貋?lái)了，多冷多熱或不冷不熱都是一身汗，恢復(fù)了自由，特別的茫然，茫然之后就交代給了哭，哭得嘩嘩的非常爽頓的那種哭，我很久沒哭過(guò)沒流過(guò)眼淚了吧。
接著像沒事人一樣朝著生活的路上繼續(xù)走，而那個(gè)記憶想起來(lái)就會(huì)讓自己停頓很久。
抽筋不需要序幕，從夢(mèng)的帷幕中走出來(lái)，也是突如其來(lái)，是腿抽筋，麻麻木木的自己往自己的里面縮，腿太長(zhǎng)了或者腿不需要了是痛苦的收回，明明白白的一個(gè)線一個(gè)筋一個(gè)需要一個(gè)住久了的房屋，現(xiàn)在要掃地出門要捆成一團(tuán)繩子要拿去別用，勢(shì)頭是從腿開始自己都要滾成一團(tuán)，該拿走的拿走，連人彘都不如，最后成為泥土。剝皮抽筋，生的痛苦就是死的痛苦，本來(lái)不屬于自己自己和它血脈相連了指望到老，而老也可能就是這般的痛苦。
面容是自己的，飽經(jīng)了風(fēng)霜或者依然年輕，被固定了下來(lái)。自己看著另一個(gè)自己在一個(gè)遙遠(yuǎn)的深處，遙遠(yuǎn)其實(shí)也挺近，上演了自己的一切歷程之后就開始了某種懲罰，自己無(wú)痛無(wú)覺，那是不是自己呢，看著都是的，但末后的懲處卻和自己無(wú)關(guān)，自己也深入不到那里去感知不到另一個(gè)自己的痛苦，無(wú)法表態(tài)。
他在地上抱著自己的膝蓋翻滾著，支撐他的東西也許不是骨頭而是血脈，抽筋其實(shí)是把我的血倒空出來(lái)，血里面藏著生命，正在剝離生命，生命在于我，委頓于地。一團(tuán)靈氣也面無(wú)表情地冉冉駛離，靈空空的來(lái)又空空地走，枉費(fèi)了一生。
行百里半九十，第九步了，第九步對(duì)對(duì)面來(lái)說(shuō)就差了一步，所以你要在這山洞之中開墾出那一步的道路。如果生命都是一個(gè)過(guò)去式，過(guò)去當(dāng)中還有過(guò)去，這個(gè)地方才安全，山洞沒有山只有洞，天地也都是一個(gè)洞穴呢。
身體一個(gè)世界，累了要休息渴了要喝水爬山泛舟要用腿用胳膊，它的奧妙是一個(gè)整體，能聽得見說(shuō)話能寫得出各種字體，冷了熱了也會(huì)避寒煨暖和空調(diào)和到山道的樹木之下納涼，大自然也是這么一個(gè)存在，內(nèi)外相表里。心的世界其實(shí)比身體世界大得多，人會(huì)支配身體也會(huì)利用大自然，對(duì)環(huán)境的感覺對(duì)人的情感對(duì)社會(huì)的認(rèn)知對(duì)認(rèn)識(shí)本身的探求，對(duì)認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)就是對(duì)工具道具的使用，心理，夢(mèng)，宗教，儀式，冥想，意識(shí)形態(tài)，生活的意義，解說(shuō)解釋和印證是一部分。沒有人停下過(guò)來(lái)，都在想法子想，對(duì)意識(shí)本身的深入對(duì)心的無(wú)窮的辨識(shí)和刨根問(wèn)底這是另一部分，往外心是一個(gè)容器，如果是筒子形，或者有我們?nèi)藶榈目潭?，就是取一個(gè)名字為了往返，但上不封頂。即使如沙漏一般，還有孔洞留下，有通上去的可能。
往下是意識(shí)的通道，從上往下走和從下往上行道理一樣，往下走了幾步就無(wú)法再走，下面是無(wú)窮的深淵的黑暗，嶙峋峭壁會(huì)粉身碎骨，有些人已經(jīng)掉了下去或者悲憤瘋狂了縱身一躍，可惜的是我們無(wú)法得知那一個(gè)瞬間或者死定之后有什么要告訴我們的。奇怪的是我們本身具備了一種黑眼或者叫幽眼，也有直接稱之為靈眼的，我們看不過(guò)去黑暗，黑暗吸收了一切，但能看到最底層的地獄。從下面往上來(lái)，也是僅有幾步接著就是真實(shí)的黑暗，但繞過(guò)了黑暗，靈眼也許會(huì)拐彎或者另有渠道我們會(huì)看到頂頭的光明，天堂或者天國(guó)。不管在上還是在下都是大量的徘徊，用盡了我們的心力。
朝最里面走走吧，一圈一圈的天空退去，天空會(huì)越來(lái)越小后來(lái)形如深邃的通道，這沒有邊界說(shuō)起來(lái)也不應(yīng)該有分野有邊界，但還是有了，是荒蕪的亂時(shí)空。時(shí)空不守約不恒定，千古一瞬還好說(shuō)，當(dāng)然不好說(shuō)的是我們根本不知道那是千古一瞬還以為發(fā)呆了或者抱心守想了呢。一瞬萬(wàn)古怕是要永久的滯留，如果也是不被意識(shí)得到，閑著沒事就會(huì)幻幻幻下去，你成了老祖鼻祖的開端，過(guò)千山行萬(wàn)路揚(yáng)萬(wàn)帆渡千海，不停的周轉(zhuǎn)沒有完結(jié)?？臻g的小就是黑黑的匣子或者一粒，掃不開驅(qū)動(dòng)不了，永遠(yuǎn)的魘住或者腿抽筋，一次又一次。疏散的空間沒有盡頭，不管走多長(zhǎng)走多少方向都會(huì)遇到一棵樹，可是再也不會(huì)遇到第二棵樹，走著走著就回來(lái)了回來(lái)了還要走。給他們的一個(gè)渴望或者信念是，亂時(shí)空外就是那城（納城），自己就是奔著那兒去的。這是唯一的不迷，也其實(shí)都是在等待。
靈的世界我們所知甚少，但還是勉強(qiáng)要說(shuō)，否則一切存在都成了悲劇。
這個(gè)“勉強(qiáng)”是個(gè)托詞，更大的托詞是正統(tǒng)，我讓我的后代積極努力地學(xué)會(huì)了“富！貴！”兩個(gè)字，我這得是多么的殘忍。
然而這是正統(tǒng)。