大典敏信中說，大典氏從他自己到族中子弟，大多身具宣人血脈，所以百年來一心想要宣雀交好，甚至回歸大宣王化，只是一直未得其便。
去年十月賽罕哥為報子仇，求哈莫納耶將一位大宣皇孫擄至雀國，本欲殺害。大典敏經(jīng)多方打探，推斷這位皇孫很可能是太子嫡次子、陵陽郡公張恪，于是以和大宣談判贖人為由，將張恪騙到手中。
他本欲借在雀國的宣商之手，送張恪歸大宣。不料十月十六日，在帶張恪返回大典氏領(lǐng)地途中，遭來歷不明之人伏擊，衛(wèi)隊盡數(shù)被殺，張恪墜崖身亡。
皇帝頒《封贈義烈伯爵誥令》，大典氏四十六萬余口皆深感皇帝陛下胸懷廣闊，對義烈伯孔成既感且羨。如今大典氏已將張恪尸骨找到，如果大宣同意，他們準(zhǔn)備擇機(jī)送歸大宣。
張恪看完信，一時黯然。關(guān)于蘇七之死，太和的說法是，去年十月十六日，太和九仙趕到紅雀城時，曾用神念搜查過，紅雀城方圓數(shù)百里都沒有蘇七蹤跡，因此判定他已經(jīng)被殺。
蘇七修煉了太和厚德功，以人仙之能，而且還是九位，他若在紅雀城，定然能發(fā)覺。所以只有兩種解釋，要么他已經(jīng)被害，要么是被送到百里之外隱藏了。但當(dāng)時賽罕哥自己都還安坐紅雀城中，沒道理反將蘇七送到遠(yuǎn)處去藏著，所以張恪信服了這個說法。
但盡管道理上信服了，心中始終還存有萬一的念想，卻不想蘇七真的是被大典氏帶離了紅雀城，只是半路上又被人截殺，墜崖身亡，而且就在太和九仙突襲紅雀城的同日。
劉修卿道：“殿下之意如何，是否同意大典氏送歸那人尸骨？”
“這還有何遲疑，自然……”
張恪話說到一半，忽然愣住了，才意識到這事沒這么簡單，劉修卿找他來，也絕不僅僅是為了告知大典敏愿意送歸蘇七尸骨的消息。
大典敏將蘇七認(rèn)定是張恪，孔成因為救援張恪，受封義烈伯爵。那么大典敏將張恪的尸骨送歸，這功勞肯定不小于孔成那次失敗的救援，該封什么？
一旦封了、并且大典敏接受了，那他就成了大宣之臣——大典氏想要投降，大典氏！不僅僅是大典敏！
難怪劉修卿如此謹(jǐn)慎。
大典敏這封信，看似在詢問是否同意送歸“張恪”尸骨這樣一個廢話問題，實則是在問是否接受大典氏投降，可以給他什么爵位、好處。
同時張恪也想明白了，這樣的軍國大事顯然不是他這個未成年的皇孫能夠參與的，劉修卿與其說是和他商量、征詢意見，不如說是知會，以免他將來知曉此事，而事情走向又不如他所愿，會記恨劉修卿。
既然劉修卿有這種鋪墊手段了，那么顯然他已經(jīng)知曉，或者至少是揣摩到朝廷最終的決定了。
其實張恪自己也不難揣摩出來，如果要接受大典氏四十六萬余口投降，可不僅僅是一封回信的事，還涉及安排大軍接應(yīng)、護(hù)送、安頓等等，基本和對雀國開戰(zhàn)沒區(qū)別了。
朝廷會愿意和雀國開戰(zhàn)嗎？
宰輔公卿們不好說，但是皇帝……張恪對自己這位祖父，算不上多了解，但一些比較突出的特點還是知道的——比如天下皆稱道的仁慈。
每回刑部上報勾決死囚名單，這通常是個走過場的事，朱筆一勾就完，可他老人家都總要一議、再議、三議、甚至四議，能不勾的就不勾，最后往往一半都勾不了。
對待幾個死囚尚且如此，會愿意起兵幾十萬打仗嗎？所以除非雀國主動開戰(zhàn)，否則只怕不可能。
“我明白大將軍的意思了?！?p> 張恪無奈的嘆了一口氣，搖搖頭道：“我自然是希望大典氏能將蘇師弟尸骨送還，但此等軍國大事，不是我能插得上話的。大將軍上書朝中，由宰輔們定奪吧。不過如果朝廷不受，也請大將軍替我給大典敏傳個話，我愿意重金贖回蘇師弟尸骨?！?p> “下官明白?！?p> 張恪心知此事再多想也無益，只能等著了。于是不再糾結(jié)，又道：“大將軍，你軍中必有考軍場，我去年隨你軍中中郎將曹烈習(xí)練了一門武技，昨日朱師傅說我已有七開武尉的功力，我想試試。”
“哦？”劉修卿微微愣了一下，隨即笑道：“此事容易，不過依照軍規(guī)，上考軍場考試，考武尉須著全套四十七斤鎖子甲才作數(shù)，下官這便讓人取一具新甲來與殿下?lián)Q上，然后領(lǐng)殿下去考軍場，正好夜考?！?p> 不一刻，張恪換上了全套鎖子甲，和劉修卿一起出了中軍大帳，一群親兵擁著，騎馬前往考軍場。
依照大宣軍法，普通軍卒的糧餉是和戰(zhàn)力相關(guān)的，戰(zhàn)力每升一級，糧餉也會有相應(yīng)的提升，所以像眼下左虎翼衛(wèi)這樣剛剛有十幾萬新軍入營的，每日都會有很多人要求上考軍場考試，于是營中設(shè)了很多考軍場。而且都必須是天黑之后，點火照明的夜考。
約莫兩刻，張恪一行人就來到了一處考軍場——一塊中間立著個木人、周圍栽著三圈木樁的山坡。
這些木樁每棵都是一人來高，分成里、中、外三圈，每圈十棵，用繩相連。里圈周長五里，木樁都未上漆，中圈周長十里，木樁都漆成紅色，外圈周長二十里，木樁漆成黑色。
另外，每一棵木樁旁還存放著弓，其中里圈的弓是兩石弓，中圈的是四石弓，外圈是八石弓。
考試時候，考武卒要著二十二斤皮甲，背上十五斤的斬馬刀和一桿八斤長槍，腰間還要掛五十支箭，沿內(nèi)圈跑，每到一處木樁，要取到弓，開弓將箭射到中間木人周圍一個直徑兩丈的白圈內(nèi)。
至少能射成六箭，并在一炷香燃完前回到起點，才算是入門的六開武卒。能射七箭的就是七開武卒，以此類推，能將一圈十箭都射成的就是十開武卒，也叫巔峰武卒。
考武尉則是沿中圈，鎧甲換成四十七斤鎖子甲，箭要射到木人身旁直徑六尺的圈內(nèi)，中途還會有十支去了箭頭的冷箭偷襲。在頭和軀干不中箭的情況下，同樣也至少要射成六箭，才算入門的六開武尉。
最外圈是用來考武校的，箭必須射到木人軀干或頭上，并且要釘在木人身上不能脫落。中途除了十支冷箭外，還會有三到五個武尉阻攔。得在躲開所有冷箭的情況下，一炷香內(nèi)跑完一圈、射中六箭，才算是入門的六開武校。
因為考武校的人很少，所以多數(shù)考軍場都沒有最外圈。