轉(zhuǎn)眼過了十多天，一日晚間，張恪在客棧幾個院子里來回閑逛，來到一個跨院，進(jìn)門就見院子一角，有兩個人正拳來腳往比試武技，一個是朱平，另一個是個四十多歲的瘦高漢子。
張恪從前也多次見過朱平或其他一些侍衛(wèi)習(xí)練武技，不過凝氣之后再看，感受就截然不同了——能通過神念看到他習(xí)練時候所引動的天地元氣了。
去太和參加選徒大會之前，張恪曾專門了解過一些修道方面的事情，京中能人眾多，給他講解過不少，順帶也講到許多與武技相關(guān)的東西，因為武技和道法原本同源，都是對天地元氣的利用。
上古時候天地間存在著一些異獸異禽，既有普通禽獸的尖牙利爪、強悍體魄、天賦技能，還有不低于常人的靈智，因此無論人還是普通禽獸，都不足以與之爭衡。
比如世間廣為流傳的龍、鳳，就是最有名、最強大的異禽異獸之一，甚至強大到無須修煉，僅僅憑借天賦，已經(jīng)和凡人想象中的得道境界差不多了。
包括如今用來架車的車鶴，其實也是一種異禽。
好在異獸異禽數(shù)量極其稀少，而且其中多數(shù)存活所需物料與人類、普通禽獸大不相同，日?；顒訁^(qū)域也就很少重疊，因此沖突不多，這才讓人和其他禽獸能夠存活下來。
人通過特定功法，吸納天地元氣煉化后，可以為己所用，從而增長壽元、飛天遁地、搬山填海，乃至飛升上界，與天地同壽，這就是修道。
異禽異獸擁有不低于人的靈智和體魄，自然也能修道，只不過它們與人體魄特點、天賦不同，不同種類的異禽異獸之間也天差地別，所以它們各自又有適合自身的修道功法。
后來天地巨變，將絕大多數(shù)異禽異獸的生活區(qū)域，和人以及普通禽獸的生活區(qū)域徹底隔離開，人類的世界里沒有了異獸異禽，但很多它們所創(chuàng)的功法卻留存了下來。
這些功法并不適合人類用來修道，但由于它們是根據(jù)異禽異獸自身特點創(chuàng)出來的，所以人如果修習(xí)其中某些部分，由于人自身沒有這些特點，就可能會產(chǎn)生一種針對性的強化功效，從而逐漸獲得部分近似于異禽異獸的特點。
這些特點往往又特別適合搏斗，于是這些功法就流傳了下來，成了如今的武技。
人類修煉的道法分五行，能引動天地元氣，武技自然也分五行，也能引動天地元氣，只不過引動的目的不同。
道法是將天地元氣引動來，煉化為自身靈氣，長久收為己用。而武技只是暫時引動天地元氣為助力攻敵，不求煉化。
也因此，在相同練習(xí)時間內(nèi)，武技的搏斗能力穩(wěn)穩(wěn)壓過道法好幾頭。不過終究是不完整的道法，所以即便習(xí)練到巔峰化境，也不可能獲得修士的超長壽元，以及一些五花八門的法術(shù)。
比如朱平習(xí)武三十年，如今是武士五大境界中的第三境武校，要論打斗，他一個人能打趴一大群修煉道法四五十年乃至上百年的氣民、真人、丹士，可他也最多只有百十年壽元，也不能像真人一樣御器飛天。
張恪站在院門口看了片刻，就發(fā)覺這瘦高漢子所練習(xí)的這門武技有些奇怪。
朱平攻出一拳、一腳，就會有一束手臂粗細(xì)的金元氣從他頭頂百會灌入，再從他拳鋒、腳尖噴涌而出，輔助攻擊，這是正常的武技。
可瘦高漢子每一動作，就有五股拇指粗細(xì)的五色元氣從他頭頂灌頂而入，但無論他出拳還是踢腳，元氣卻都總是由他雙腳足底涌出。
張恪知道有少數(shù)武技五行俱全，而且由于只有修習(xí)這類武技的武士，才有可能進(jìn)境最高境界武宗，所以這類武技還被專門冠了個名字叫“武宗技”。相比尋常武技，武宗技練習(xí)時候進(jìn)境極慢，不過相同功力境界下，往往威力更勝一籌。
瘦高漢子使的這一門武技，似乎就很像是武宗技，但是他調(diào)動的元氣卻不隨著攻擊動作沖出體外輔助攻敵，總是由足底離體，這算什么武技？豈不是搏斗效用大大降低了，哪里還談得上是威力強大的武宗技？
想著張恪就走上前去，兩人也收了架勢，朱平道：“殿下，這位是我從前在左虎翼衛(wèi)的同袍曹烈，如今任左虎翼衛(wèi)中郎將，與我情同手足，今日恰逢休沐，便來看我?！?p> 曹烈拜倒道：“末將曹烈拜見殿下?！?p> “曹將軍免禮?！睆堛∩焓痔摲?，將曹烈扶起，又道：“我方才看曹將軍你使的似乎是一門武宗技？”
“殿下明見，末將使的是家傳武技‘真龍十方術(shù)’，確實是一門五行俱全的武宗技?！辈芰业?。
“你如今是何功力境界？”張恪又問道。
朱平笑道：“曹兄如今已是巔峰武校，距離武卿一步之遙。”
“朱兄說笑了?！辈芰业溃骸澳赡昵吧线^考軍場，僥幸考上十開武校，不過距離武卿境界可還差得遠(yuǎn)，此生也不知還有沒機會。”
張恪又道：“我方才看你這武技，所調(diào)動的天地元氣，似乎并不像尋常武技一樣輔助攻敵，總是由足底涌泉飄散，這是何故？”
曹烈搖頭道：“末將族中世代習(xí)武從軍，習(xí)武之人雖不像修士一樣能看見天地元氣，不過族中也一直都曉得這種情形，只是其中緣由卻不明白。但這門武技確實能進(jìn)境武宗，大宣開國以來，族中先后出過三位武宗，最近的一位就是二百多年前末將的高祖父。所以這是一門貨真價實的武宗技，歷代祖先們也就不做深究了，只管埋頭苦練?！?p> 張恪覺得好奇，道：“方才你使的時候，我只能看出五行元氣被調(diào)動了，從你頭頂灌入，足底涌出，但是在你體內(nèi)如何運行卻看不出來。不如你教我一招半式，我親自試試，看看元氣在體內(nèi)如何運行，沒準(zhǔn)就能找出緣由來了。”
“末將榮幸之至。”
曹烈先教了張恪一串三個連貫身法動作，倒也不算難，張恪一會兒就練會了，他又細(xì)細(xì)和張恪講解起每個身法動作對應(yīng)的心法。
前后約莫一刻工夫，張恪已能將身法動作和心法口訣一一搭配起來，就試著連貫起來練習(xí)。