《西游釋厄傳》第七回，孫悟空大鬧天宮，如來佛祖說過，玉帝昊天苦歷一千二百五十劫，每劫十二萬九千六百年，也就是二點二六八億歲。
在第七十七回中，如來說了這樣一段話。
“自那混沌分時，天開于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，萬物盡皆生。萬物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、大鵬。
“孔雀出世之時最惡，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山頂上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲從他便門而出，恐污真身；是我剖開他脊背，跨上靈山。
“欲傷他命，當被諸佛勸解，傷孔雀如傷我母，故此留他在靈山會上，封他做佛母孔雀大明王菩薩。大鵬與他是一母所生，故此有些親處。”
可見，如來是混沌初開時出生的，混沌初開一般被認為是指宇宙誕生，時間在一百三十八億年前。如果算作是地星誕生，也該有四十六億年。
但是如來也說了被孔雀吃掉時他在一座雪山頂上。地星剛誕生時，是一片溫度極高的巖漿，后來慢慢冷卻，才最終出現(xiàn)了巖石、高山。
據(jù)地質(zhì)學家統(tǒng)計，目前已知地星上最古老的巖石年齡為三十七億年，也就是說，如來能爬到雪山頂上，最早也是三十七億年前，因此可以推斷：如來的年齡應該在三十七億歲左右。
觀音菩薩一億五千兩百歲，玉皇大帝二點二六八億歲，如來三十七億歲。
但是人類始祖古猿也才只有五千萬年，人類只有五百萬年歷史。如果算作天上一天，地上一年。
觀音菩薩二十七萬歲，玉皇大帝六十二萬一千三百六十九歲，如來佛祖一千零十三萬六千九百八十六歲。
可以看出，如來佛祖的年紀遠遠超過了人類歷史，說明他是人類誕生五百萬年前就已經(jīng)出現(xiàn)。如果不論另一種原因，幾乎可以肯定，如來佛祖就是末代古猿的一個種族。
以此時間推測，如來佛祖的實力境界絕對不低。以一萬年踏入修仙境筑基作為始點，此后境界突破時間呈指數(shù)增加，筑基集靈第一重進入第二重耗費二萬年，一千萬年的時間，如來佛祖也該進入了筑基聚靈境。
可見，其實力境界遠在沐塵之上。
想要毫無痕跡地抓走如此境界的人，其實力境界必然要遠在此基礎(chǔ)之上。
當然，以境界空間的容量來看，一個二級境界跨度足以實現(xiàn)如此懸殊的差距。
因此，如果那蘭陀寺僧眾的消失，與更加強大的存在有關(guān)，他們實力境界必然至少在修仙境筑基聚靈第二重。而其年紀也是如來佛祖的兩倍以上。
除了釋家尊者如來佛祖，道家也有同等級別的高人。道教的最高神，三清，玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊。
此外，如果《封神傳》屬實，還有三清之師，鴻鈞老祖，以及女媧娘娘，都是第一批存在的人類。
根據(jù)神話學家用奇跡算法計算出來的結(jié)果，盤古開天辟地是公元前二百七十六萬零四百八十年，假設(shè)女媧是盤古一創(chuàng)造世界后就出現(xiàn)的，那么女媧是二百七十六萬歲。
根據(jù)不同的說法，其中一種認為女媧、神農(nóng)、伏羲為老天爺(玉帝)的孩子，那么女媧娘娘的年紀必然小過玉皇大帝。
另一種認為，女媧是人類創(chuàng)始者，算上古猿，至少也是五千萬年。同時在混沌未開，女媧就已經(jīng)和盤古并存。
所以，如女媧娘娘和鴻鈞老祖，都是年代更為久遠的上古神祗。無論是哪一種說法，女媧娘娘都是百萬年級別以上的年紀。
根據(jù)年紀越久，實力境界越強大的原則，女媧娘娘實力境界必然是不可小覷的。
沐塵一番查探華夏傳說中的知名仙神，并初步推算他們的年紀，以此界定他們的實力境界，發(fā)現(xiàn)還是有不少存在，實力境界遠在他之上。
首先，如來佛祖實力境界至少在修仙境筑基聚靈第一重，其次同等梯度的三清元始天尊、靈寶天尊和道德天尊，也都在他之上。
還有在此之上更高梯度，盤古、女媧和鴻鈞老祖等。
沐塵也不再多想，收起五覺天書和六觀天眼。他意識到他的實力境界還得進一步再提高。
雖然說，如果遇到以上上古諸天仙神，他即使不能取勝，也沒有性命之憂，但是如果上古諸天仙神對宇宙統(tǒng)一事業(yè)造成干擾和阻止，沒有絕對的實力，必然不能保證統(tǒng)一事業(yè)的順利進行。
人類統(tǒng)一只是始點，是最基礎(chǔ)的一步，但同時也是最簡單和最重要的一步。
人類統(tǒng)一，幾乎決定了人類文明的發(fā)展。人類文明是宇宙統(tǒng)一的根基和統(tǒng)一最基本和原始的意義。
統(tǒng)一的目的，是發(fā)展文明，發(fā)展文明的目的，是創(chuàng)建一個美好的世界，創(chuàng)建美好世界的目的，是讓全人類幸福，讓全宇宙一切意識存在公平并實現(xiàn)存在的終極意義。
神似乎操控人們的生死、氣運，神的爭端幾乎關(guān)乎著整個世界的存亡。
修神境位貢接受宇宙之中一方空間之域意識存在的供奉，類似于地星人民對先祖或是宗教中的神明進行朝奉。
而人們的信仰之力，將給受貢者提供源源不斷的能量。所謂信仰，是人們自發(fā)地對某種思想或宗教或追求的信奉敬仰。
是一種思想的統(tǒng)一，也是靈魂的歸屬。是受貢者精神層面影響力的最直接體現(xiàn)，是他們最看重的東西。
信仰之力可跨越生死，不受空間與時間限制，是區(qū)別于物質(zhì)和能量的第三種存在。
信仰是一方空間之域的核心觀念，是所處空間之中一切意識存在的思想準則和行為規(guī)定。幾乎是主宰一方空間之域的神秘力量。
既可以轉(zhuǎn)化為能量，也可以改變整個空間的事物。是決定世界變化與永恒的先決主導條件，也是修者共同追求的最主要事物，等同于世俗界的人們追求錢財。