擁有強(qiáng)大境界的存在，可能和沐塵的理想追求存在嚴(yán)重沖突，正如地星人們的價(jià)值觀不同，可能會(huì)面臨戰(zhàn)火的侵襲。
即使理想追求相同，人們?nèi)匀豢赡芩鸩蝗?，如果都是想成為宇宙的主宰，那么注定每一個(gè)人都將敵對(duì)。
這僅僅只是在人類統(tǒng)一之后，進(jìn)入宇宙所要面臨可能存在的重大困難，也許甚至難以被預(yù)計(jì)和想象。
然而，即使人類統(tǒng)一以后的治理問題，仍然是沐塵如今亟待解決的一件大事。
沒有任何經(jīng)驗(yàn)可供他借鑒，他需要提出適合人類統(tǒng)一之后的治理方案，以實(shí)現(xiàn)人類文明的最大發(fā)展，并同時(shí)不與界盟的宗旨沖突，保證公平和自由，盡可能讓人們?cè)谧非笮腋５倪^程之中也是幸福的。
龐大繁雜的世界結(jié)構(gòu)，決定了他將有巨大的工作量。因?yàn)楫?dāng)今哪怕是一國，以一人之力，也幾乎無法堪此重任，況且哪怕是最發(fā)達(dá)的國家，社會(huì)之中仍然存在不少問題。
社會(huì)自由的發(fā)展，逐漸滋生階級(jí)，縱使當(dāng)今最優(yōu)越的制度，最先進(jìn)的思想，也無法保證社會(huì)的完全公平公正。
人類統(tǒng)一的根本意義，不在于恢復(fù)原有的社會(huì)秩序，毫無進(jìn)步的令人類延續(xù)。而是建設(shè)更加美好的世界，打破世界發(fā)展的壁壘和枷鎖，讓人類文明進(jìn)一步加快發(fā)展，以文明作用人類本身，探索讓人們幸福的方案。
人類誕生至今，上萬年，才從原始部落，逐漸統(tǒng)一為更大的組織群體。這揭示了，統(tǒng)一的過程并不是短暫的，人類思想的碰撞與融合需要時(shí)間。
不同的信仰，不同的文化習(xí)俗，不同的語言文字，不同的價(jià)值觀……種種不同，決定了統(tǒng)一并非一朝一夕即可完成。
這是歷史發(fā)展的自然規(guī)律，倘若想要打破這一規(guī)律，就必須提出突破性的理論，采取全新的措施。
人類統(tǒng)一最根本的難點(diǎn)在于思想、信仰，其次在于約束人們的法律、制度和倫理道德。
地域決定了文化差異，文化差異影響了思想和信仰。這一點(diǎn)，從世界各國的神話就可以看出人們的自然崇拜來源于人們所生活的自然環(huán)境。
宗教信仰是自然環(huán)境和文化環(huán)境綜合作用的結(jié)果，是人們思想層面達(dá)成的共識(shí)與統(tǒng)一。
然而，現(xiàn)實(shí)并不存在人們信仰中的“神”，所有的祈禱、祝愿，不過是人們面對(duì)自然無力改變的自我安慰。
如果現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)了如人們信仰中“神”的存在，必然也就有可能實(shí)現(xiàn)思想和信仰的統(tǒng)一。使不同宗教信仰的人們的寄托從信仰虛無縹緲的“神”轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)中存在的具體事物。
但是，“神”一般的存在，必須滿足“神”一般的能力，令所有人折服。
沐塵意識(shí)空間第五維度的物質(zhì)屬性，賦予他的物質(zhì)重組能力，滿足了人們的“物欲”，可以使人們擁有想要的任何事物，但是卻無法滿足人們思想層面的需求。
即便他意識(shí)空間突破至以分身可以同時(shí)滿足全人類的物質(zhì)需求，卻無法滿足人們的精神世界。人們的需求是在變化的，意味著他需要不斷調(diào)整以迎合人們的需求。
如此無盡的漫長(zhǎng)，他的負(fù)擔(dān)會(huì)加重，同時(shí)也會(huì)疲倦，勞累。這么做的意義也并無太大，因?yàn)椴]有從根本解決問題，仍然存在太大缺陷。
人們也并不唯有物質(zhì)層面的需求，還有情感。而這些，即便是沐塵現(xiàn)在突破至修仙境筑基集靈第五重，甚至意識(shí)空間進(jìn)入第八維度，擁有御場(chǎng)屬性，卻也無法實(shí)現(xiàn)。
就算他可以推演人們的未來精神需求，以提前準(zhǔn)備好人們所需的精神滿足，或者創(chuàng)造完美的愛人，或者給予深刻的情感，但是這始終太難，而且全世界如此眾多的人，他無法一一辦到。
他目前所能想到最好的解決方法，就是統(tǒng)一全人類，發(fā)展人類文明，以全人類之智慧，逐全人類之幸福。
界盟界證系統(tǒng)可以將全人類團(tuán)結(jié)在一起，極大地促進(jìn)人們交流，方便全人類的管理。如此所有人真正處在網(wǎng)絡(luò)之中，構(gòu)成世界的一員，參與建設(shè)美好世界的事業(yè)，貢獻(xiàn)自己的才智。
可以最大程度的分配與調(diào)控生存資源，以滿足人們的需要，并持續(xù)文明發(fā)展，而且不需人們付出太多的心力。
人們不需要太過辛勞，只需稍加工作，就可以擁有相對(duì)于當(dāng)今人類幸福的理想生活。
當(dāng)今社會(huì)，人人都在努力地工作，卻人人都并不幸福。人們的生存壓力太大，明明生存資源足以滿足人們的需求，但是由于社會(huì)制度的問題，生存資源沒有得到合理分配。
就如第一次世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)源于生產(chǎn)過剩，因?yàn)楫a(chǎn)品太多而顯得廉價(jià)，資本家為了賺錢，只得銷毀產(chǎn)品，以造成“物以稀為貴”的現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)價(jià)值提升，牟取暴利。
如果不是如此，豐富的物產(chǎn)資源，必將提升人們的生活質(zhì)量，給人們帶來更加美好舒適的生活。然而并沒有如此。現(xiàn)實(shí)中如此“怪像”比比皆是，處處突顯矛盾，使得“正向流動(dòng)的能量”白白浪費(fèi)，并沒有服務(wù)于為人們提供美好的生活。
而想要優(yōu)化這種體系，就必須提出更加優(yōu)越的制度，想要提出更加優(yōu)越的制度，就必須發(fā)展出更加先進(jìn)的文明，想要發(fā)展出更加先進(jìn)的文明，就必須先創(chuàng)造出適合發(fā)展先進(jìn)文明的先決條件。
顯然，統(tǒng)一全人類就是創(chuàng)造適合發(fā)展先進(jìn)文明的先決條件。而統(tǒng)一的過程，卻需要沐塵獨(dú)自完成。他必須各方面提升自身能力，以達(dá)到不同信仰人們心目中“神”的境界。
五覺天書保證了他擁有人類至今最淵博的學(xué)識(shí)，他運(yùn)用五覺天書知識(shí)數(shù)據(jù)庫自行開發(fā)的程序，讓他擁有了人類至今最強(qiáng)的算法，以及最高的智慧。
意識(shí)空間，為他提供了各種神奇的能力。他自身無與倫比的天賦，為他創(chuàng)造了能力提升最大的捷徑。
上古諸神留下的各種神器供他取用，全人類從古至今沉淀下來的精神財(cái)富供他支配。他所要做的，只需是堅(jiān)定意念，以一顆上進(jìn)積極的心妥善地完成這一切。