第二十四章 如懿修行
當(dāng)莊言帶著選好的三本典籍回到屋子的時(shí)候，已是月上枝頭。
回來(lái)的路上，他又轉(zhuǎn)道去功績(jī)堂花錢(qián)買(mǎi)了一柄刀身狹長(zhǎng)的刀，刀背較厚，刀刃薄而鋒利，適合練斷水刀法。
功績(jī)堂也是一座龐然大物，里邊有門(mén)派弟子擺攤用的交易區(qū)，還有先天宗開(kāi)設(shè)的兌換口，讓弟子使用功績(jī)兌換物品的地方。
莊言也是轉(zhuǎn)了一大圈才買(mǎi)到合適的刀。
回到屋子后，他將三本典籍拿出，仔細(xì)的閱讀起來(lái)，要將其記憶在心里。
但卻并不著急修煉，因?yàn)槲葑犹×?，不適合施展拳腳。
畢竟光神瞬步的騰挪距離就是方圓三十丈，近百米，更別說(shuō)《逍遙游》。
“......這身法秘籍都需要學(xué)習(xí)特定步法，只是這步法如此怪異，照這樣走真不會(huì)摔跤？”
懷著疑惑，莊言將三本書(shū)收了起來(lái)，然后在屋內(nèi)打算先嘗試一下，試試這步法怎么走。
然而，當(dāng)他踩著扭曲的步法，才走出第一步，便因?yàn)橹匦氖Ш?，身體踉蹌著，差點(diǎn)一頭栽倒在地。
拖、滑、鏟、游.....各種奇怪的姿勢(shì)都試了一遍之后。
“......這功法不會(huì)是假的吧？這么奇葩的姿勢(shì)，別說(shuō)用來(lái)對(duì)敵，日常練習(xí)都別扭?！?p> 哪怕這些典籍出自先天宗經(jīng)法堂，莊言也不由的懷疑起它的真假來(lái)，實(shí)在是太怪異了。
半個(gè)時(shí)辰之后，他終于放棄了，掏出一粒精氣丹吞入腹中，上床盤(pán)坐起來(lái)，開(kāi)始修煉元始玉清經(jīng)。
修行是一段漫長(zhǎng)枯燥的歷程，必須每日都練習(xí)不綴，如此方有綻放光芒的一天。
正是所謂的“十年磨一劍，光寒耀九州。”
“......每一個(gè)強(qiáng)者都是寂寞的。本以為是玩笑之語(yǔ)，卻不想真正修行起來(lái)才知道這是至理名言，若不寂寞，如何能全心投入到修行，如若心有他顧，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，最終收獲的只是幻夢(mèng)一場(chǎng)......”
精氣丹化開(kāi)所產(chǎn)生的的血?dú)?，被體內(nèi)元始真氣迅速煉化，參與到功法運(yùn)行中。
而運(yùn)行的功法吸引天地靈氣入體，錘煉身體和經(jīng)脈，最終化作身體的資糧，增強(qiáng)氣血，這便是仙道功法的修行過(guò)程。
錘煉真氣的同時(shí)，也強(qiáng)化肉身和經(jīng)脈，循序漸進(jìn)。
因此能將鍛脈境和錘煉體魄合并為一個(gè)境界，同時(shí)修行。
。。。。。。
當(dāng)莊言沉入到修行之中的時(shí)候，遠(yuǎn)在陽(yáng)州以東的焉國(guó)都城錦侯府內(nèi)，柳如懿盤(pán)坐在一張大床上，也閉目修行著。
一道道肉眼看不見(jiàn)的天地靈氣，沒(méi)入她體內(nèi)，經(jīng)過(guò)太清道德經(jīng)的運(yùn)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)化為一股白色的太清真氣。
“這是怎么回事？秦姑娘給我的修行知識(shí)中說(shuō)，似我這般年紀(jì)，且已行房事之人，修行應(yīng)當(dāng)阻礙重重才對(duì)，為何現(xiàn)在會(huì)......”
柳如懿有些疑惑的睜開(kāi)了雙眼，不理解為何她的情況跟描述不符。
思考了一陣，柳如懿再次運(yùn)轉(zhuǎn)起功法，打算再繼續(xù)看看。
其實(shí)和莊言的修煉之法一樣，她走的仙道之路一開(kāi)始也是煉精化氣。
不過(guò)和元始玉清經(jīng)不同，太清之法首重心性，而煉氣是次要的。
所以哪怕她雖為有夫之?huà)D，已非完璧之軀，先天精元早泄。
但得益于功法側(cè)重點(diǎn)不同，柳如懿孱弱的氣血倒是能足夠支持她進(jìn)行修煉，更何況還有天地靈氣的輔助。
另外則是因?yàn)榱畿渤錾碓谝粐?guó)御史大夫之家，家學(xué)深厚，自小飽讀圣賢經(jīng)典，見(jiàn)識(shí)遠(yuǎn)超常人。
結(jié)合秦夢(mèng)雨給她的修行知識(shí)，她比照著以前學(xué)過(guò)的圣賢經(jīng)典，發(fā)現(xiàn)即使那些圣賢是未曾修行之身，其對(duì)天地的體悟一點(diǎn)也不遜色修行之人。
自小受此熏陶的她，迅速結(jié)合秦夢(mèng)雨傳授的知識(shí)，通過(guò)《太清道德經(jīng)》道言的引導(dǎo)，將自身所學(xué)的知識(shí)化作修行的資糧，以此推動(dòng)太清道德經(jīng)的修行，然后再通過(guò)功法的作用體悟天心，反饋于自身……
這便是柳如懿感覺(jué)無(wú)阻礙的原因。
可以說(shuō)當(dāng)初她因道德二字而選定此法，確實(shí)是冥冥之中的一種靈感。
而《太清道德經(jīng)》也特別的適合她，若柳如懿選擇了其他更重練氣或者煉體的功法，說(shuō)不定她的修行之路要更難走的多。
畢竟柳如懿年齡已是二十有二，比起莊言他們來(lái)說(shuō)，年齡太大，已失先機(jī)。
當(dāng)然，太清道德經(jīng)雖有道德二字，但是其含義并不局限于人倫道德，而是更廣泛的天地之道，眾生之德。
這些都是柳如懿以后需要自己去體悟的。
“.......這種感覺(jué)確實(shí)其妙，每次運(yùn)功修行，都仿佛融入到了天地之中，猶如天道萬(wàn)物在向我傳法授道，這便是《太清道德經(jīng)》中提到的天人之境么？”
從回歸后的那天，柳如懿嘗試著修行之后，便深深的迷上了這種以自身融入天地，體會(huì)天心的感覺(jué)。
這是一種類(lèi)似于莊言混沌狀態(tài)的《太清道德經(jīng)》獨(dú)有的修行狀態(tài)，即天人之境。
就跟莊言第一次進(jìn)入混沌狀態(tài)之后深深的沉迷其中一樣，第一次進(jìn)入天人狀態(tài)的柳如懿感受到周?chē)囊磺兴坪醵荚诟涣鳌?p> 天地與她融為一體的神奇感覺(jué)，也因此讓柳如懿深深的沉迷其中。
自第一次天人之境后，柳如懿心中對(duì)于修行的態(tài)度便不再是為了一開(kāi)始應(yīng)秦夢(mèng)雨和宋閻的要求去修行，而是發(fā)自?xún)?nèi)心的喜愛(ài)上了這種感覺(jué)。
“順天無(wú)為，天人合一。也不知道我何時(shí)能達(dá)到天人之境......”
修行中柳如懿默默的體會(huì)著太清經(jīng)的神奇，不由自主的想到。
忽然，似乎察覺(jué)到什么，她停下了功法的運(yùn)轉(zhuǎn)，睜眼看向了門(mén)口。
剛剛在天人狀態(tài)，周?chē)蓛?nèi)的一切都與她融合，這使柳如懿察覺(jué)到了外邊有人來(lái)了。
果然，當(dāng)她停下修行之后，就看見(jiàn)房門(mén)被輕輕的推開(kāi)，然后一道挺拔的人影躡手躡腳的進(jìn)入了房間。
人影看到盤(pán)坐在床上，眼神平淡的看著他的柳如懿，微微一愣，感覺(jué)自家夫人和以前有些許不同，但是卻說(shuō)不上來(lái)。
“夫人你，你怎么還未就寢？”李珅穆不由得問(wèn)道。
柳如懿微微一笑，走下床，來(lái)到她夫君身后，替李坤穆褪下了外套，口中溫柔的說(shuō)道：“妾身在等夫君?。 ?p> 李紳穆心中一暖，轉(zhuǎn)身抱住了柳如懿，輕撫著她垂在身后的長(zhǎng)發(fā)，溫聲細(xì)語(yǔ)的回道：“夫人真好，得妻如此，夫復(fù)何求！”
柳如懿微微掙扎了一下，俏臉有些通紅，腦袋靠在李坤穆胸口，感覺(jué)到了熟悉的平靜。
“啊~你怎么？”
一聲嬌呼，李坤穆將她橫抱了起來(lái)。
然后夫妻兩人的閨房之趣自然不足為外人道也。