鄉(xiāng)村春天的清晨總是讓人格外的神清氣爽，更別提西元前沒被現(xiàn)代工業(yè)污染過的鄉(xiāng)村了。
韓睿按照前世的習(xí)慣，走在鄉(xiāng)村小道上，一路所見讓他對這西元前的世界有了更深的認(rèn)知：《史記》當(dāng)中記載文景時期的民風(fēng)，總會提到一句“路不拾遺，夜不閉戶，雞犬相聞，民至老死不相往來”。
后來甚至成為了，某個地方官為政一方自認(rèn)為干得不錯時，對于治下的標(biāo)準(zhǔn)形容。
而這對以前的韓睿來說，都只是書本上空洞的文字，如今親眼見到，自是感慨萬千。
“盛名之下無虛士??！文景之治到底不是蓋的，康麻子吹出來的十全老人比之差遠(yuǎn)了！”
他走在村間小道上，早飯的香氣和炊煙混雜著，飄蕩在空氣中，直讓人心曠神怡；
家家戶戶傳來公雞的晨鳴，孩子們在家門口拿著父親做的、或奢華或簡易的小弓箭，玩著類似模擬戰(zhàn)斗的小游戲。
而每過一會兒，便會有一聲高亢而又溫柔的聲音響徹街道：“老大/老二/老三~回家吃朝食啦~”
后世為友朋所調(diào)侃的“你母喊你回家吃飯”，在這西元前的世界刻畫了一副祥和的田園風(fēng)景，讓人神往。
韓睿感嘆著漢文帝劉恒的大智慧。
對于這位“農(nóng)夫皇帝”，每一個有所了解的中華兒女，都會不由自主產(chǎn)生孺慕之情。
蓋因在長達(dá)兩千多年的封建社會中，老百姓總會有對“明君雄主”的渴望和期待。
而這位漢太宗孝文皇帝的一切，都符合人們對“明君”的期待——
田稅三十稅一，別提暴秦了，就是后世豪言稱“永不加賦”的大清都要在這稅比之上羞愧到鉆進(jìn)地縫里——如果他們有羞恥心的話；
剪除開國功臣，雖然是為了掌控權(quán)力，坊間也有一些太宗“苛待功臣”的流言，但無疑為子孫后代解決了極大的麻煩；
假如當(dāng)今，后世稱為漢景帝的天子劉啟登基之時，丞相是周勃陳平曹參之類，那天子也別想著，登基后馬上實(shí)行《削藩策》了——
他該好好在小黑屋琢磨琢磨，怎么做才可以不像沒出息的惠帝一樣，剛想做些什么，就被大臣噴個狗血淋頭：“天子垂拱而治就好了！有我們臣子把事情安排好不就行了？”
其在位時的一個故事，更是為天下百姓廣為流傳：相傳當(dāng)年先帝想要修一個涼亭，管理天子錢包的少府給出了預(yù)算——百金。
嚇得太宗對左右道：一百金那是十戶中等家庭的全部資產(chǎn)啊，我怎么可以用于享受呢？馬上就不修了！
就問我大清的圓明園制造者：臉紅不紅？
有著這樣的人格魅力，和坐擁天下后不沉迷于享受的品格，與此同時還在想著造福百姓的皇帝，在兩千年封建史上，還有第二個？
更難能可貴的是，這位在史書上占有極高聲譽(yù)的皇帝，除了正經(jīng)上朝時，穿戴華麗的天子冠帶外，其他時候都穿著一件粗麻衣，讓人根本認(rèn)不出這是皇帝還是一個農(nóng)夫！
其后宮嬪妃，穿個衣服都得自己養(yǎng)蟬，再抽絲縫制衣服，裙擺都不能拖在地上。
傳言竇太后她老人家的眼睛，就是擺弄針線才壞了的。
反過來，他對于天下百姓卻又大方得很！
一言不合就各種撒錢撒爵撒福利。
就像韓?，F(xiàn)在看到的：一個拄著幾杖（又稱鳩杖，漢三老象征）的老人，牽著兩個看起來是孫輩的、還扎著總角辮的小孩，對身后跟著的兩個三十來歲的兒子淳淳教訓(xùn)著：
“漢家對咱百姓不薄啊！先帝在位時，前后大赦天下六次之多，開天下大哺更是不可計數(shù)，為父如今這爵位，還是先帝他老人家給的哩！那錢氏為非作歹，必不得善終！爾等可不許摻和！不然為父百年之后，如果面見先帝他老人家？如果對得起先帝的恩德啊？”
先帝在位時，多次給天下撒福利，譬如梁王劉輯十二歲時，天子為了表達(dá)，自己對于孩子健康長大，沒有夭折的好心情，其令“賜天下為人父母者爵一級，酒肉十斤”。
還有譬如“民無知，不知其失言而罪，其除誹謗——百姓不知道啥話不能說，就這樣判有罪怎么對呢？百姓想說什么就說什么吧！”。
和與之呼應(yīng)的“不教而誅是為罪”等一系列政策，都是被后世的史學(xué)家交口稱贊的仁政。
所以說，漢朝躲過三百年王朝周期率，在出了那么多在別的朝代，稱得上“動搖江山”的情況下，依舊保有這大好河山，太宗孝文皇帝的遺澤就算不是全部原因，也至少是占了大頭的。
從西漢后期，農(nóng)民起義軍攻入關(guān)中，卻在霸陵看到太宗衣冠之后“秋毫無犯，掩面而走，再拜而辭”，就可見一斑。
想著這些，韓睿的雄心壯志陡然充滿了心扉：“有幸穿越來到這么好的時代，如果不做點(diǎn)什么，那豈不是成穿越者之恥了？上帝也會看不過去！”
作為來自后世的無神論者，韓睿在經(jīng)歷了這離奇得遭遇后，對于冥冥之中的敬畏與日俱增。
華夏民族就是這么樸實(shí)：寧可信其有，不可信其無；靈則信，不靈拜拜也沒什么損失。
更枉論親身經(jīng)歷了疑似上帝手筆的韓睿？
而片刻后，他才反應(yīng)起來那老人說的話，“錢氏為非作歹？”錢氏···
緊挨著顧李原的趙家裕，甚至是整個隆縣最大的地主：錢家。
以子錢（高利貸）生意而發(fā)家，成為這方圓幾十里的豪門望族，后來三代子弟又出了個從軍立了功的嫡子，現(xiàn)在正嘗試借此朝著軍官世家轉(zhuǎn)變。
沒辦法！這年頭商人沒地位啊···
尤其是子錢商人！
但凡有了糾紛，被告到衙門，那些平日里對自己“禮遇有加”的官老爺們，甚至連堂審都敷衍的只過個樣子，就直接宣布他們有罪！
而且還不許出錢贖罪···動不動就是族（宗族連坐）、腐（宮刑）、斬（腰斬）···
做商人，壓力山大啊·····要時刻擔(dān)心腦袋搬家。
還是從軍好，好男兒功名但從馬上??！
此時可沒有什么“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的說法。
漢室奉行的是：萬般皆下品，惟有武勛高！
從了軍，做了兵，只要夠努力夠勇敢，再加點(diǎn)運(yùn)氣，在立了功之后活著回來，別說黃金屋和顏如玉了，任何東西都會有！
包括但不限于房子、車子、妹子、票子？
哪怕沒有仗打，無從立功，那也管吃管住，還有軍餉拿。
而漢承秦制，作為一個封建王朝，權(quán)力金字塔由“士、農(nóng)、工、商”的順序組成。
按照當(dāng)今天下“武夫當(dāng)國”的現(xiàn)狀，軍人的地位是在“士”之上的。
或者說漢朝對“士”的定義就是：上馬能治軍，下馬能治民。
甚至想要做丞相，都有個潛規(guī)則，就是必為徹候！
高皇帝立下的規(guī)矩：非有功，不得候。
功指的自然是軍功。
而商，則是在金字塔底層，別提農(nóng)民，就是匠人都比他們社會地位高！
比他們地位低的只有司空城旦，也就是刑徒······
這錢氏自然是商人中運(yùn)氣好的那一小部分，得到了擺脫商人身份的機(jī)會，試圖直接進(jìn)入武人階級。
然而，到底沒有底蘊(yùn)，又?jǐn)?shù)代為商，格局小，目光短。簡單說就是——作死！
自從有了那個在太尉周亞夫練出的天下第一軍——細(xì)柳營中擔(dān)任司馬的子弟后，錢家就仿佛一夜之間換了一個樣子；
以前家中小輩最多也就斗雞走狗、流連煙花之所（青樓）。
現(xiàn)如今卻是有強(qiáng)買強(qiáng)賣、欺男霸女的兆頭了——葉少兒就被錢家庶長子錢仁所糾纏。
更多次言語威脅葉正“今我兄長軍從太尉，翁自圖之！”就差沒有指著鼻子說：你要不把女兒嫁給我，我哥回來就砍了你！
為什么說他們作死，是因?yàn)椤獎e說他們是商宦之家了，哪怕他們真的是軍官世家，甚至最頂級的徹候，涉嫌欺男霸女、魚肉鄉(xiāng)鄰的，當(dāng)今天子宰的還少么？
都可以組成一個加強(qiáng)連了！
漢法對于這種階級差距巨大的持強(qiáng)凌弱，其忍耐力只比對亂x高一點(diǎn)——
漢人自尊心很強(qiáng)的~對于欺負(fù)弱小這種low B行為，一向看不起。
想著葉伯家中那可愛的小姑娘——確實(shí)是小姑娘，葉少兒今年才十二歲！
錢家那個禽獸就盯上了，更過分的是，不是娶，是納···一字之差，天壤之別。
韓睿越想越覺得，這錢家當(dāng)真是無法無天，自己既然來了，就絕對不能讓葉伯父女被他們欺負(fù)。
思慮著，卻又想起了另一件事：
錢仁之所以只是口頭威脅，卻沒有用強(qiáng)，是忌憚父親和自己的武力——
獵戶哪兒是好惹的？
哪怕是獵戶的朋友！
按照如今儒家公羊之士的提倡：襄公復(fù)九世之仇，春秋大之——報仇合理合法！
他欺負(fù)了人，不怕別個豁出去了半夜摸黑，“借君項(xiàng)上人頭一用”？
那么······
按照葉伯的說法，是在山丘崖澗找到的自己，原主應(yīng)該和自己一樣是跌落山崖，甚至是在兩個時間線的同一地點(diǎn)······
原主一個獵戶之子，不在林子里打獵，卻跑到山崖邊······
“呵呵呵呵呵”，記憶力摔下山崖前的那一幕點(diǎn)點(diǎn)清晰在腦海中。
“錢仁！張?zhí)?！新仇舊恨我一起算！”卻渾然不覺舊恨的始作俑者還在后世蹦跶著，自己已經(jīng)無法報仇，而新仇的制造者卻和“自己”并沒有什么淵源······