范蠡和李斯這回帶著米和番薯：一邊派糧一邊分粥。
一個人一碗粥，一個番薯。這就能讓他們活下去。
不過李斯也立好了告示，上面意思大致上是：米是三公子的，番薯也是新來的三公子趙政分發(fā)的。
李斯心里也有自己的小九九：這是一個幫趙政刷口碑的機會，趙政的口碑如果上去那么自己只會更加受用。何況現(xiàn)在趙政在秦地一點統(tǒng)治力都沒有，只有這樣以小博大收買人心，才能最快速的統(tǒng)治下秦地。這是謀劃，但是沒法可破。范蠡也認可了他這個做法：畢竟從目前觀察來看，趙政比勾踐要好一些，雖然他政治上不如勾踐。
范蠡不像張良，跟李斯還是能交好的。何況李斯完成的那個政治目標本身也是范蠡的愿望。所以范蠡對李斯印象還不錯。
兩個人在派米空閑時間研究如何進行下一步的勸農計劃的時候，負責派米的差役過來：
“兩位大人不好了，外面打起來了?！?p> 李斯和范蠡，停止了討論：他們倒要看看哪個人這么有膽量。
外面打的是不是一兩個人，而是一堆人打一個人。那被打的人，身高跟岳飛差不多，體型魁梧。穿的衣服和打扮不是歷國的服飾而是燕國的服飾，他的頭發(fā)卻編成一大堆的散辮子這是胡人的一種標識。（因為古代草原民族為了方便騎馬射箭穿戴盔甲經(jīng)常纏辮子。后來就形成文化了。）
“胡人？”
“匈奴？”
李斯和范蠡感到意外，這秦地怎么可能進來一個胡人呢？不只李斯和范蠡好奇，脫脫自己也奇怪：我從燕國出來不是往草原方向走的嗎？難道……我又迷路了？
脫脫，也叫脫脫貼木兒。這個名字什么意思呢？他姓脫脫，大意是安定，貼木兒，意思是鐵。所以脫脫的名字直譯叫安定鐵，字大用。
懂了吧！
脫脫本來不在中原燕國的，他是離家出走的。在草原，他們家可是一個了不得的家族，這么講十個單于找參謀，九個都找他們家的。
現(xiàn)在脫脫家里是他伯父伯顏當家，而脫脫他爹是家里頭守灶的老小馬扎兒臺。伯顏做主，他爹有錢。這就是他們家，挺和諧的一個家庭。但是他們家有個家庭矛盾。
脫脫他爹馬扎兒臺喜歡看書，讀儒學的東西。伯顏老嘲諷他爹：別拿那些中原人的東西，侮辱我們高貴家族的文盲血統(tǒng)。
這個時候馬扎兒臺都會用一副看“腦殘”的眼神看伯顏。這常常惹怒伯顏，讓伯顏也不甘示弱：你瞅啥！
這個情況到了脫脫這里才有改變。因為伯顏是真心喜歡這個侄子，可能也是因為伯顏家只有女兒沒辦法接他族長的班，而脫脫又恰好是家族下一代中長子的原因。
但是喜歡這個侄子是一回事，對儒學的態(tài)度就是另外一回事。脫脫從小被他爸的行為熏陶，也酷愛讀儒學喜歡儒生們的言行。
每到這個時候伯顏都去套好馬帶著脫脫去騎馬，并指著不遠處燕國的都城說著草原話，意思是這樣的：
“侄兒啊！你看那里，那里是燕國的城池昌輝。你說說那里有啥兒玩意?！?p> 伯顏希望脫脫跟其他草原家族高貴的文盲子弟一樣這么答：
那里有房子，妹子，票子。搶他娘的。
然而脫脫是這么說的：
“那里有書籍，有文人，有知識，有我們草原沒有的文化?！?p> 伯顏聽到這話心里是拔涼拔涼的啊！
后來脫脫十二歲，路癡的他做了個決定：離家出走去燕國學習儒家知識，這一走就是十年。