陳宮嗣走在前面，聽到了他們的對話，回頭笑道：“劉老弟，你我對脾氣，我心中有什么話也不瞞你。佛也好，道也罷，內(nèi)部都實行嚴格的管理制度，等級觀念很強，這些東西還是沒有跳出世俗的圈子，有著世俗權(quán)力的影子。”
劉宗伯大笑：“陳老哥說得好，這也是我更加喜歡呆在終南山，而不是留在武當山的原因，都出家了，還把等級分的那么嚴格，這本身就是沒有勘破紅塵的表現(xiàn)。不過出于管理的考慮，德行高的人受到大家的愛戴，大家共同推舉他進行領(lǐng)導，維持寺院和道觀的正常運轉(zhuǎn)，還不能視為權(quán)力思想作祟，關(guān)鍵是得到大家的信服。”
林溪楓聽了不斷點頭，心說，看來終南山在這點上勝過寺院和道教的嚴格管理，無為清靜、自由自在才是自己的追求。
劉宗伯又道：“寺院道觀都有‘十方叢林’，又叫‘十方常住’，即‘深山老林萬物叢生，十方常住道眾會萃’之謂也！在道觀，十方常住屬于全國道教徒公有，人人享有掛單居住的權(quán)利，管理非常嚴格。監(jiān)院、都管這些負責人的選任非常嚴格，在任期內(nèi)兢兢業(yè)業(yè)，不敢破壞了十方常住的聲譽，只希望早日讓賢，所以是一種民主的管理模式，在十方常住是沒有嚴格的等級觀念的?！?p> 陳宮嗣道：“既如此說，還是我們世俗之人對佛道場所的情況知道的太少了，所以才會妄下斷言?！?p> 劉宗伯道：“也不能這么說，你說的還是有一定道理的，完全的、人人接受的民主是理想狀態(tài)，還需要摸索實踐，更何況武當山雖大，但至今仍然屬于子孫廟，并非十方常住。管理上和十方常住相比，還有所遜色?！?p> 一行人沿著山谷河畔小徑，邊說邊走，撥拂著蘆葦長草，溯流向東逶迤來到大石旁，恰好池水中沒有其他人在此洗澡。池水經(jīng)過日光一天的照射，此時正騰騰地冒著熱氣，落日余暉映照在水面，水中泛動著蕩漾的紅色光波，顯得十分安謐。三個男人都只脫得僅剩內(nèi)褲，赤裸著身體跳入池中。
陸竹喧和李璐咯咯嬌笑著，分別伸出手來，讓林溪楓和劉宗伯拉著，一步步趟入水中。當她們雙腳踏到池中的沙石地面，發(fā)現(xiàn)池水僅僅過胸時，不禁興奮起來，彼此互相潑水取樂。兩個女孩子面若桃花，秀發(fā)如云，脊背和手臂光潔勝雪，皮膚上的水珠晶瑩透亮，笑聲如悅耳銀鈴，把整座山谷都給感染了。
劉宗伯對林溪楓一笑，目光指向二女道：“美色，人皆愛之。但佛家有偈：‘色即是空，空即是色?！藭r該當如何處之？”
林溪楓笑道：“坦然相對，大德包容，邪念不生，美色和周圍宜人的風景都是一樣的，并無不同。處在美色之中，念及色即是空，欣賞之，接受之，不求刻意回避。刻意回避的話，那就如同刻意行禪和調(diào)息一樣，魔障已入心中了?！?p> 劉宗伯微笑道：“順其自然，可以入道了?！?p> 二人相視，撫水大笑。
李璐在池水另一端正和陸竹喧鬧得歡暢，這時感到劉宗伯和林溪楓在對著自己兩人說著什么，不由得向他們多看了兩眼。
她見劉宗伯雖已六旬有六，但長發(fā)從發(fā)髻解下，垂落肩頭，發(fā)絲黑白相間，半罩著一張慈祥明朗的面龐，更有一股悠遠的意味，目光從那張令人尊敬的臉上射出來，顯得平和深邃。
由于長期的習武和修養(yǎng)，劉宗伯勻稱修長的身軀，略顯蒼老的皮膚，光滑而白皙的膚色，因身體松弛而略垂的健碩胸肌，在夕陽照耀下閃爍著男人身軀的雄性美。
李璐想起剛才和劉宗伯的近距離接觸，心頭不由突突亂跳，連忙轉(zhuǎn)過頭去，不敢再看。
對敬仰如同老神仙一般的人突然有了這種異樣的感覺，李璐心中泛起一陣負罪感，臉上羞紅一片，偷眼看陸竹喧時，發(fā)現(xiàn)并無異常，心情才稍始平靜。
林溪楓給陳宮嗣搓背，搓完又替劉宗伯搓。劉宗伯愜意地享受著，興致勃勃地對四人大聲道：“你們知道宋朝大文豪蘇軾蘇東坡也喜歡在公共澡堂洗澡嗎？他為洗澡搓背還專門做了一首詞曲，名叫《如夢令》，聽起來很有些哲思呢！”
李璐立刻走近去，興奮地問道：“他都寫些什么呢？”
劉宗伯捻須吟道：
“水垢何曾相愛，
細看兩俱無有。
寄語揩背人，
盡日勞君揮肘。
輕手，輕手，
居士本來無垢?！?p> 陳宮嗣、陸竹喧、李璐等人聽了都笑了起來，陸竹喧對林溪楓道：“劉道長嫌你下手重了呢！”
林溪楓一邊繼續(xù)搓，一邊學著劉宗伯的語氣笑道：“居士輕手，輕手，道長本來無垢?！?p> 幾人聽了他滑稽的語氣，盡皆大笑。
陸竹喧在水中玩得興起，狂性發(fā)作，甩動秀發(fā)，揮手拍擊水面，激起一片水花，大聲吟誦起屈原的《漁父》來：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”
林溪楓、李璐也跟著拍擊水面，大聲吟誦起來：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！币粫r間水面上水花四濺，笑聲飛揚。陳宮嗣慈祥地看著三個年輕人在水中嬉鬧，笑著對劉宗伯道：“這三個孩子真夠瘋的！”劉宗伯也頷首而笑。
沒過兩天，林溪楓、陸竹喧、李璐三人去拜會劉宗伯，林溪楓和劉宗伯在院中擺開陣勢對弈一局，李璐和陸竹喧忙著幫劉宗伯收拾家務，掃地、拾柴、整理房間。
李璐還將劉宗伯的被子拿出來放到外面晾曬，她在兩棵樹之間拴上一根繩子，將被子搭在上面，被子是一床薄被，由一床被罩罩著，被頭上面有一層汗水浸潤的油垢，應該是好久沒有清洗了，但是聞不到潮味，也聞不到霉味臭味，卻聞到一股清新的汗香。
李璐聞在鼻中，不自禁想起兩天前在池水中和劉宗伯的近距離接觸，當時她拉住劉宗伯的手進入池水，就聞到劉宗伯身上的一種天然汗香，迷醉得幾乎暈厥，現(xiàn)在被子上也彌漫著這種汗味兒，李璐不由自主地將鼻子湊到被罩上多聞了幾下，心中立刻蕩起一股暖流，迅速向全身擴散，將整個身體撐得滿滿的。
她幸福地看了一眼正在和林溪楓對弈的劉宗伯，心想，這汗味兒也會和一個人的人品一樣，有好壞之分嗎？李璐卻不知道道士們平時食素，修為高的人養(yǎng)性得法，毛孔中散發(fā)出來的都是類似嬰兒般的氣味，所以有一種自然香氣溢出。
李璐猶豫了一下，還是將被罩褪了下來，拿起來放到一個水盆中浸泡，并動手洗了起來。
中午伙食為白米飯、涼拌西紅柿、涼拌黃瓜、炒茄子、炒土豆，四人吃得津津有味。李璐邊吃邊若無其事地問：“劉道長，要成為道士需要什么條件呀？”
劉宗伯笑著答道：“怎么？你想出家嗎？沒有什么條件，只要和道有緣分就可以了。你這么一個聰明乖巧的小女孩要出家了，恐怕你爹娘要心疼死了?！?p> 三人都笑了起來，李璐不好意思地道：“我只是好奇，隨便問問罷了。其實出家也沒有什么不好，您老不是出家了嘛，現(xiàn)在不也挺好嗎？”
劉宗伯淡然一笑道：“出家與否，關(guān)鍵是看對道是否有濃厚的興趣，興趣所致就沒有問題。如果因為生活中遇到一些挫折就出家，那就沒有必要?，F(xiàn)在，道士主要有全真派道士和正一派道士。全真派道士需要在道觀出家，不能結(jié)婚，平時吃素，居住在道觀。正一派可以結(jié)婚，吃葷。
少部分為出家的道士，大部分為不出家的道士，也叫火居道士。他們一部分在宮觀活動，一部分平時穿俗裝，住在家中。正一道士不蓄長發(fā)和胡須，不穿道服時，和普通人沒有兩樣。目前，全國道教宮觀大部分屬于全真派，正一派主要在江南和臺灣地區(qū)。所以要想加入全真派，如果不出家，是不能做道士的，但是可以做居士，皈依道教，在家做道教信徒?！?p> 陸竹喧也挺好奇，睜著明亮的大眼睛問劉宗伯：“不出家做個居士倒是挺好的，需要什么條件和程序呢？”
劉宗伯解釋道：“要經(jīng)過拜師儀式，授予法號門派，遵守‘五戒’、皈依‘三寶’，才算是正式的道教居士。程序上一般由師父選擇吉日，焚香上供，在公證人見證下傳授神仙信仰、門派、‘三規(guī)五戒’等入道知識和叩拜、上香等基本禮儀，弟子要叩拜神仙、祖師和師父。最后由道觀發(fā)給居士證。
現(xiàn)在有的網(wǎng)站上宣傳，在網(wǎng)上下載個皈依申請表，將身份證復印件、一寸證件照數(shù)張等材料以及功德費寄去道觀就可以辦理皈依了，這是極不嚴肅的，引領(lǐng)你皈依的道長不知道你的情況，不知道你的操守，面都沒有見過，如何辦理皈依？更何況還有騙子騙人的可能性，所以一定要到正規(guī)的道觀去，在了解道觀引度道長的品行后再確定是否在該道觀皈依?！?p> 李璐聽了，扭頭對林溪楓道：“你是不是佛門的俗家弟子呀？”
林溪楓道：“我不是，我是黨員。不過，我的武院同學有一些皈依佛門的。佛教的居士和道教居士皈依程序基本類似，不過全真教以來，儒釋道呈三教合一的趨勢，只要一心向善，皈依哪一門都是一樣的。”
劉宗伯贊道：“溪楓說的對，就是這樣。‘三規(guī)五戒’就是佛門和道教共用的戒律?！?p> 李璐道：“林溪楓是黨員，不用皈依道教了，我卻想皈依呢！老五皈依不皈依？”