第八十二章 組織結(jié)構(gòu)改組
建構(gòu)未來文化高地。
隨著這個新的戰(zhàn)略目標的確立，所有人員開始圍繞這個新的目標忙碌。
有時候忙碌并不代表著解決問題。
在執(zhí)行戰(zhàn)略目標的過程中，吳一師發(fā)現(xiàn)，和以往制作影視作品想比，整體運營效率下降了一大截。
因為影視項目縮減，營收相對減少，很多員工的工作積極性受到了不小的打擊。各種隱藏在水面下的矛盾也逐漸的浮現(xiàn)了出來。
當張有道聽完吳一師的報告之后，決定改組公司。
對于一家不以盈利為目的的企業(yè)來說，如果沒有一個共同的理想和信念支撐，那么分裂和解體是必然會出現(xiàn)的結(jié)果。
在這方面，以利益為紐帶的組織架構(gòu)，是極為脆弱的。以理想信念為紐帶的組織架構(gòu)更加穩(wěn)固。
所以張有道決定，改組公司，并且召開員工大會。
一些喜歡享受物質(zhì)財富帶來自身成就的員工被勸離。當然也有一些人暫時不愿意離開，還想繼續(xù)利用這個平臺來完成自身的積累。
對此，張有道樂見其成。
改組之后，員工們除了每個月的基本工資和各種生活補貼之外，沒有了豐厚的獎金，也沒有了股權(quán)激勵等一系列未來收益。
在薪資體系公布的一瞬間，會場都差點被掀翻了。
不過，張有道可不慣著他們，因為資金都是他提供的，原本也不需要那些沒有共同理想的人。
最終，留下的人員不足一半，可是被張有道高效的改組成了三個部分。
調(diào)研部，創(chuàng)意部，執(zhí)行部。
調(diào)研部，負責社會調(diào)查，提供各種調(diào)查報告。
創(chuàng)意部，負責升華調(diào)查結(jié)果，將之加工成為可以進行大眾傳播的文化作品。
執(zhí)行部，負責執(zhí)行創(chuàng)意部的作品，并負責傳播。
以兩年為期限，試運行這個組織結(jié)構(gòu)，同時查缺補漏。
這種充滿了理想主義情緒的改革，基礎(chǔ)則是張有道源源不斷地資金支持。而且是看不到明顯收益的資金支持。
投資收益比，簡直慘不忍睹。
不過，能夠留下來的一群人，擁有一個共同的理想，推演并架構(gòu)出他們理想中的未來文化。
一種可以引領(lǐng)我們走出搖籃（地球）的文化。
面對浩瀚的宇宙，就算是還沒踏出第一步，思想文化領(lǐng)域的問題都已經(jīng)顯得不合時宜了。
對于這些不在為衣食住行而煩惱的人來說，張有道提供的環(huán)境，就是最好的去處。
聽起來聽龐大，其實細細算來，每年也不過幾個億的投入罷了。就算張有道的財富不在增長，存量財富也足以支撐公司運行幾十年的時間。
更何況，張有道的財富增長的速度一點也不比國家GDP的增速慢，這也難怪，市場經(jīng)濟就是如此，擁有資產(chǎn)的增值速度遠遠高于資金的增長速度。
如果不改變現(xiàn)有的金融貨幣游戲規(guī)則，那么想讓他一朝變窮，是一件相對比較困難的事情。
這就為實現(xiàn)他們的目標奠定了足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)。
用公司來稱呼他們有些不合時宜了，索性名字一塊改掉，改成，時代文化研究院。
思想和文化都是需要傳播的。
只有大眾接受的思想才是有活力的思想，只有大眾喜歡的文化才是有魅力的文化。
但是，并不意味著思想和文化需要一味地迎合大眾的口味。
時代在發(fā)展，大眾的口味也在變，可是文化核心是不會變得。
生于斯，長于斯，自然稟賦注定了物種稟賦，這是不可更改的自然法則。
當然也會有人提出疑問，可是這種疑問，其實大多數(shù)時候并不成立。不遵循當?shù)氐淖匀环▌t，盲目的引入外來生存法則，結(jié)果往往是生活在其中的人感覺別扭，處處不順。
組織結(jié)構(gòu)的改革也是遵循這一法則。
發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題，一個簡單又樸素的道理。至于能不能執(zhí)行下去，這就要時間來證明了。
不怕有錯，也不怕失敗，錯了就改，敗了再來。我們的文化稟賦和歷史實踐告訴我們，人是可以改造自然地。
五千年前龐大的水利工程，歷朝歷代的水利工程，不無表示祖先們改造自然小環(huán)境的魄力。
研究逝去的時代文化，分析當代的時代文化，發(fā)展未來的時代文化。這就是他們共同的理想目標。
如果這個目標達成，想必他們會很開心。
整整花費了一個月的時間，張有道在吳一師等人的支持下，大體上將影視文化公司改造成了時代文化研究院。
從此，文化領(lǐng)域的研究進入了新的時代。
文化是個大概念，擁有許多種解釋的方式。
比如說，有人給了“文化是相對于政治、經(jīng)濟而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品”這樣的定義。
在比如說，文化是智慧群族的一切群族社會現(xiàn)象與群族內(nèi)在精神的既有，傳承，創(chuàng)造，發(fā)展的總和。
還有其他的一些定義和解釋，就不一一列舉了。
不過，文化是生產(chǎn)、生活方式的高度概括，這一點并無異議。
那么文化就擁有了規(guī)范和指導生活和生產(chǎn)的現(xiàn)實價值，也就擁有了超越個人的頂層設(shè)計能力。
一旦一種文化被大眾接受，那么在這種文化下面的生活方式接受起來也就不覺得有隔閡了。
所以，先讓文化產(chǎn)生，是很有必要的。
越是能夠超越時代的文化，越是擁有悠久的壽命；越是寬容和抽象的文化，越是擁有改造和完善的可能。
也就是說，文化的生命力在于不斷的推陳出新，擁有可塑性和自我繁殖的能力，并且在塑造的同時核心還不改變。
擁有這種性質(zhì)的文化，放眼去整個世界，歷史罕見。
混沌包容一切，先進的文化也應該包容一切。
海乃百川不改其本色，先進的文化也應該像大海一樣，納百川淡水而不改其咸。
這種包容性和堅韌性應該同時存在，方能不失其本色，否則談不上有生命力的文化。
上善若水，水利萬物而不爭。
先進文化的作用，也該如此，利萬物而不爭其名。
就好比我們的民族，現(xiàn)代的“文化”概念，我們先祖?zhèn)兪遣挥玫?，只是簡單的理解為“以文教化”而已。但是她卻默默的在我們身邊，影響了我們幾千年。