第三章 準(zhǔn)備
隨著話音落下。
就見(jiàn)道一身后，太乙祖師雕像手中所持的一把氣質(zhì)出塵，不惹塵埃的拂塵泛起淡淡清光，緩緩脫離雕像手中，落在道一身前。
正是太乙道人留下的三件純陽(yáng)靈寶之一，渡過(guò)了一次天人衰劫的掌教信物太初拂塵！
在新的掌教確立之后，關(guān)注著情況的太初拂塵元靈便識(shí)趣的自動(dòng)落入新任掌教手中。
其中靈寶元靈雖然未曾現(xiàn)身，但卻傳出愉悅情緒和道一交流了一番，也算聯(lián)絡(luò)了感情。
作為純陽(yáng)靈寶的元靈，其實(shí)已經(jīng)孕育成熟可以化形而出了。
不過(guò)初入純陽(yáng)層次的靈寶其元靈也不過(guò)相當(dāng)于五六歲的孩童罷了。
隨著等級(jí)的提升，天人五衰盡數(shù)度過(guò)后的純陽(yáng)靈寶，其元靈已經(jīng)與正常的純陽(yáng)真仙無(wú)異。
當(dāng)然，多數(shù)時(shí)候，靈寶元靈還是喜歡藏于本體之內(nèi)，一是習(xí)慣，二來(lái)也是于自身成長(zhǎng)更有利。
而后天祭煉的法寶，靈寶，元靈從孕育到能夠成熟化形而出是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，如果有人祭煉倒還好，自行成長(zhǎng)的話，達(dá)到相同的層次，所花費(fèi)的時(shí)間是人族修士的近十倍，而且心性上也遠(yuǎn)不如修道之人。
前世作為先天靈寶五行鎮(zhèn)元鼎，一出世就有合道層次，威能無(wú)限，但初生之時(shí)，心性太差。
道一也是在出世之后花費(fèi)了大量的時(shí)間來(lái)淬煉道心才勉強(qiáng)做到不落后于尋常道君。
故而，對(duì)于太初拂塵的元靈，道一態(tài)度是十分溫和友善的。
一點(diǎn)點(diǎn)度過(guò)去自身一絲絲法力溫養(yǎng)其元靈，道一一邊坐在祖師玉像之下的正中蒲團(tuán)上對(duì)眾人道：“眾位師兄免禮，如今門(mén)派草創(chuàng)，日后還需多多依仗各位師兄?！?p> 如今自然不是客套的時(shí)候，道一立刻問(wèn)道：“炎雷子師兄，大師兄之前收上山來(lái)的弟子如何了？”
炎雷子聞言，嘆口氣道：“回掌教真人，十年前吾等奉大師兄之命前往世俗國(guó)家招收門(mén)人用以籌備開(kāi)府之事，共帶回八歲到十五歲的凡人弟子共五十人。都是率先測(cè)試過(guò)，根骨心性適合修煉的孩子。”
“五十人？”道一皺眉。
卻也并未多說(shuō)什么，大門(mén)派招收弟子歷來(lái)都是于山門(mén)前進(jìn)行一系列的程序，測(cè)試以選取可造之材收入門(mén)下。
但太乙派創(chuàng)立未久，于世俗之中可是一點(diǎn)名聲也沒(méi)有，便也只能主動(dòng)出擊了。
只聽(tīng)道一問(wèn)道：“如今眾弟子修行如何了？”
這回卻是炎雷子一旁，一位身著云白法衣，面容溫和的女冠溫吞吞道：“回掌教真人，貧道做主，將眾弟子安排在了百煉峰修煉，十年下來(lái)倒是分出了層次來(lái)?！?p> “五十人倒是都成功的邁過(guò)了養(yǎng)氣的門(mén)檻，經(jīng)百日筑基，都到了胎息的層次。不過(guò)其中，踏入玉液境界，開(kāi)始凝聚神魂的也僅有三人而已?！?p> 養(yǎng)氣，筑基，胎息，玉液，金丹乃是練氣這個(gè)大階段的主要步驟。
其中，鍛體養(yǎng)氣階段只要方法得當(dāng)，資源不缺兩到三年就可以大成。
同時(shí)結(jié)合著靜心凝神的觀想之法壯大靈魂。
便可以在養(yǎng)氣大成之后感應(yīng)到外界天地元?dú)馀c自身內(nèi)息結(jié)合煉化為自身真氣。
這一步便為筑基境界！
根據(jù)真氣的渾厚程度，功法的好壞，短則三五個(gè)月，長(zhǎng)則一年多也就可以完成，俗稱(chēng)的百日筑基便是如此。
筑基圓滿真氣開(kāi)始運(yùn)行周天，打通大小經(jīng)脈，這一層次便為胎息了。
這一步根據(jù)不同人的根骨花費(fèi)時(shí)間亦是不同的。
而后胎息大成之后，便是修行的第一個(gè)小門(mén)檻。
長(zhǎng)生之路大浪淘沙，玉液境界就要刷掉一部分人了。
隨后周身百脈具通，領(lǐng)悟一絲根本功法的真意便可借此蛻變?nèi)碚鏆?，轉(zhuǎn)化為法力，成就玉液境界。
不過(guò)，五十人之中，十年修煉出了三個(gè)玉液弟子，可見(jiàn)當(dāng)初炎雷子他們也是真用盡心力去挑選了。
道一嘆了口氣，這五十人只是應(yīng)急，作為開(kāi)府之時(shí)的勞動(dòng)力，這點(diǎn)修為也夠了。
太乙派于清虛山開(kāi)府，乃是正式昭告天下從此太真大世界之中仙道再添一脈道君傳承的日子。
屆時(shí)，太真大世界之中的道門(mén)，佛門(mén)和散修大能收到請(qǐng)?zhí)幕径紩?huì)來(lái)參加。
雖然那些弟子足以擔(dān)任打雜，服侍賓客等工作，而迎賓之事也有金丹境界的太乙七子操心。
自己安心于清虛宮靜候各門(mén)派代表到來(lái)就好。
只是到時(shí)候太乙道人門(mén)下五位親傳弟子，就自己這個(gè)修為最低的出現(xiàn)難免顯得“可憐”。
而開(kāi)府大典，在祭拜天地，也就虛無(wú)縹緲，不可名狀的“道”之后，再禱告祖師，也就是太乙道人。
這儀式倒是基本也就完成了！
但儀式之后，修行之人聚在一起難免要交流一番修行經(jīng)驗(yàn)。
這一來(lái)是慣例，原本太乙祖師不外出的話，便可由他講道替代更好。
二來(lái)也是諸多同道對(duì)于新生道統(tǒng)的傳承的考驗(yàn)和見(jiàn)證。
畢竟，太乙道人厲害大家都知道，短短三萬(wàn)年證就元神合道的道君境界虛空宇宙之中也是名聲在外的。
但作為其弟子的怎么樣，是什么斤兩總得讓同道們見(jiàn)識(shí)一番吧。
道一倒也不是擔(dān)心自己比別人差，要說(shuō)論道，太乙道人當(dāng)面，覺(jué)醒了全部記憶的道一也能說(shuō)上幾百年。
擔(dān)心的就是作為初成元神的自己表現(xiàn)得太惹眼，太引人注意了。
如今還要費(fèi)勁心思遮掩一番，盡量做到不太耀眼，還能不讓人小瞧了去。
只希望到時(shí)候三師兄能夠長(zhǎng)點(diǎn)心，能夠及時(shí)回來(lái)?yè)螕螆?chǎng)面。
不然自己一個(gè)人唱獨(dú)角戲不說(shuō)。
自家開(kāi)府之時(shí)，心一堂堂純陽(yáng)真仙坐在和尚廟里和佛門(mén)菩薩討論佛法，外人是真要看笑話的。
“素云師姐，您歷來(lái)細(xì)心，如今開(kāi)府在即，還請(qǐng)您組織眾弟子準(zhǔn)備起來(lái)吧，七日之后務(wù)必保證不能有差錯(cuò)！”道一鄭重的對(duì)素云子說(shuō)道。
見(jiàn)其應(yīng)下之后，道一轉(zhuǎn)而問(wèn)炎雷子道：“可曾提醒三師兄回來(lái)？”
“三師兄怎么說(shuō)？”
“隨緣?！?p> “。。。？”
道一勉強(qiáng)扯了扯嘴角，只覺(jué)無(wú)話可說(shuō)。