席間見(jiàn)天帝對(duì)欒雀南王極是親厚籠絡(luò)，是因?yàn)闁|海蛟龍一事，近支親族中能夠在戰(zhàn)時(shí)上有所幫助的就只有這位欒雀南王。
天帝嘴角劃出新月般的弧度，為了這場(chǎng)戰(zhàn)事，玉瓚拼盡了自己所有的力氣和智慧。
右邊第一席坐著青鸞玄清和碧獸玄都，今日的宴席不僅是為玉瓚慶賀功勞，也是籠絡(luò)群臣的。
他們兩個(gè)才是今天真正的主角，玉瓚和崇朝也只是配角。
席間一個(gè)仙娥提著花籃，從天而降，穿著緋紅繡杏林春燕的羅衣，杏子黃縷金挑線(xiàn)紗裙，同色的嵌寶金飾，尤其是發(fā)髻上的一支赤金合和如意簪，通體紋飾為杏花，簪首上為合和二仙，有著幸福美滿(mǎn)的寓意。
此女是天宮太后欽點(diǎn)的，珍珠翠玉，赤金燦爛，更是尊貴無(wú)比。顯得整個(gè)宴會(huì)光彩照人、神采飛揚(yáng)。
另一仙娥一身洋蓮紫的衣裳，翠藍(lán)金枝綠悠，反彈琵琶，曲聲蕩蕩，令人心曠神怡。
棹歌，姝影，夙心，岫云，集蕊，雅曲，蘇幕，靈雨，皆在席間。
酒過(guò)三巡，甘冽清甜。
夙心囑咐了身邊的仙娥幾句便悄悄扯了扯衣裳出去了。
姝影徐徐飲了一口桌面上溫好的酒，黯然銷(xiāo)魂。思緒不禁回到了紫玉姐姐的身上，這幾天她一直在想這所有事情的前因后果，羅列很多條線(xiàn)，最終也沒(méi)能夠理得十分明白。
這大殿里十分悶熱。集蕊早吩咐了漱玉和素衣在大殿旁的小閣里備下了替換的衣裳。這等宴會(huì)雖不需要按品大妝，可依舊要穿著合乎規(guī)制的衣服，悶熱無(wú)比。雖然華服尊貴，但實(shí)在是很可憐。
看看天后身著紺色蒂衣、雙佩小綬，眉目端然的坐在皇帝身邊，一如既往旳保持著怡到好處，滿(mǎn)面堆笑，在這個(gè)天宮里每個(gè)人的風(fēng)光背后未必沒(méi)有她不為人知的辛酸。
正中擺金龍大宴桌，面北朝南，帝后并肩而坐。
帝后的左手下是親貴與女眷命婦的座位。一列而下四張紫檀木大桌分別是
大魚(yú)玄洵圓臉長(zhǎng)眉，面色臃白，
團(tuán)養(yǎng)尊處優(yōu)的富貴氣象。他的王妃也是極美的，看上去比他年輕許多，想是正室王妃去世許久，這是新納的。
殿宇皆用白螺石甃成，四畔雕鏤闌檻，玲瓏瑩徹。因?yàn)榕R湖不遠(yuǎn)，還能清楚聽(tīng)見(jiàn)絲竹管弦樂(lè)聲從水閣上傳來(lái)，聲音清亮悠遠(yuǎn)又少了嘈雜之聲。
只是今日，夙心的微笑莫名地讓人覺(jué)得時(shí)隱時(shí)現(xiàn)著一縷淺淡的哀傷。
素心心中是哀傷的，因?yàn)槿雽m幾個(gè)月以來(lái)，他心中想的是太子殿下，但是玉瓚從未有回應(yīng)過(guò)她。以往他在家時(shí)心心念念聽(tīng)的母親提過(guò)的這個(gè)人在他心里已經(jīng)住了幾百年了。
所以從素心的眼中看去，滿(mǎn)眼只是關(guān)注者預(yù)算的一舉一動(dòng)，一顰一笑全然沒(méi)有他人。
眾人看得出來(lái)，玉瓚對(duì)她雖然客氣尊重，但始終沒(méi)有任何其他的舉動(dòng)，總是淡淡的。
此時(shí)，仙娥舞畢，只見(jiàn)她瑤瑤仙姿走到坐席中央，她的出現(xiàn)打破了這一片祥和的氣氛，行禮道：“天帝陛下，奴婢有事要啟奏?！?p> 天帝聽(tīng)如此說(shuō)，放下手中的酒杯，正色道：“何事？”
“還記得當(dāng)年的香草美人嗎？”
天帝聽(tīng)到“香草”二字，心中有所觸動(dòng)。
“你且說(shuō)來(lái)，什么香草美人？”天后正襟危色道。
“麗水池畔，香草美人?！?p> 天帝的思緒一下回到了過(guò)去。從前在情天境的麗水池畔是佛教圣地。
來(lái)此修行的人，要染香水，吃香飯，談著香的語(yǔ)言，呼吸著香的氣息，修行人的毛孔中都散發(fā)出香氣。他們簡(jiǎn)直是一批香人。
維摩詰到眾香界，禮拜香積菩薩。香積菩薩以眾香缽，盛滿(mǎn)香飯，與化眾人。維摩詰用這香飯普熏毗耶離城，其影響及三千大千世界，無(wú)數(shù)的人感受他的香氣。
秋顰顰身著素色繡衣、手持一個(gè)插花小瓶，眉目端詳?shù)淖谙g，表情一如既往的平靜，臉上淡然溫和。
只是今日，她的溫和淡然莫名地讓人覺(jué)得時(shí)隱時(shí)現(xiàn)著一縷淺淡的哀傷。
席間有一位禪師上仙傳揚(yáng)佛法說(shuō)道：“千般說(shuō)，萬(wàn)般喻，只要教君早回去。去何處？”過(guò)了一會(huì)，他說(shuō)：“夜來(lái)風(fēng)起滿(mǎn)庭香，吹落桃花三五樹(shù)?！?p> “回到生命的本然，回到那散發(fā)著生命香味的地方。后世的叢林都以香氣繚繞著。擁毳對(duì)芳叢，由來(lái)趣不同。發(fā)從今日白，花是去年紅。艷色隨朝露，馨香逐晚風(fēng)。何須待零落，然后始知空”
風(fēng)穴上仙說(shuō)道：“常憶江南三月里，鷓鴣啼處百花香?！?p> 欽山上仙說(shuō)道：“錦繡銀香囊，風(fēng)吹滿(mǎn)路香?！?p> 于是重心開(kāi)始接二連三的討論起來(lái)。
“禪是一個(gè)香世界。佛以香來(lái)象征最高信仰世界，因?yàn)橄阍谶@里代表的是人的精神追求，是渴望，是在水一方的期許。”
“悟入香的世界的主要意思，就是遠(yuǎn)離污穢?！?p> “對(duì)，因?yàn)樵诜鸾炭磥?lái)，塵世間充滿(mǎn)了污穢，人的排泄物，人的離去，人的氣味，污濁的令人窒息，這是外在的?！?p> “另還有那不那不悟之人，內(nèi)心深深的習(xí)染，污穢染污了人的精神。佛提供了遠(yuǎn)離這一污穢的道路。”
“與此同時(shí)，佛教中香的象征還在于，香是一種信心，一種發(fā)自心底的力量，那是人的生命本源力量，每個(gè)人的心中都有這種力量，所謂如來(lái)佛清凈本然之心，佛要將這力量引出?！?p> ……
說(shuō)的姝影姐妹眾人連連點(diǎn)頭贊嘆，見(jiàn)識(shí)非凡。
秋顰顰聽(tīng)見(jiàn)席間眾人所說(shuō)“佛祖拈花，迦葉微笑”、“心清凈，處處蓮花開(kāi)”等語(yǔ)句，都在強(qiáng)調(diào)一種理想的境界，強(qiáng)調(diào)眾生應(yīng)秉持一種不染之心，如同出污泥而不染的蓮花，清凈微妙。
正如孟浩然詩(shī)《題大禹寺義公禪房》中所說(shuō)的：“夕陽(yáng)連雨足，空翠落庭陰?？慈∩徎▋?，應(yīng)知不染心?！?p> 天宮之中所散發(fā)出的冷香逸韻，整個(gè)天族所追求的正是類(lèi)似于此的世界，所以眾人也要護(hù)持這樣的力量，簇?fù)碇@樣的理想。