第五章 參加祭祀
隨著能初步走動(dòng)后，元石就回到山腳屬于自己的山洞了。
不是他不好意思繼續(xù)待在堤跋的石屋，而是他怕自己一不小心忍不住氣，跳起來(lái)單挑堤跋。
雖然這樣可能會(huì)獲得系統(tǒng)積分，但更多的可能是被打死。
此時(shí)，元石拄著根木頭，正一瘸一拐的往山上走去。身上的獸皮，昨日特意在山旁邊的溪流洗過(guò)，此刻用一根嶄新的草繩系著，盡管上面有些破洞，但看起來(lái)很干凈。
元石也不知道自己為什么要這么做，只是聽(tīng)說(shuō)今天是祭祀的日子，他心中便有股沖動(dòng)，覺(jué)得不將自己收拾一番不行。
走在上山的路上，耳邊時(shí)不時(shí)傳來(lái)呼嘯的風(fēng)聲，拍打得元石臉頰生疼。
望著這明顯比前幾日溫度還要低的氣候，元石有預(yù)感，冬季要來(lái)了。
部落里的人都不喜歡冬季，因?yàn)橐坏┑搅硕?，很多獵物都會(huì)躲藏起來(lái)，在這個(gè)食物原本就稀缺的大山里，對(duì)部落人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)巨大的打擊。
再就是冬季很冷，很多還未覺(jué)醒的孩子，在冬季都會(huì)選擇睡覺(jué)來(lái)抗饑餓，結(jié)果迷迷糊糊睡著后，就再也沒(méi)醒過(guò)來(lái)。
這一現(xiàn)象，在山腳的孤兒區(qū)尤為明顯。
元石這一路走得很慢，導(dǎo)致他有了更多的時(shí)間來(lái)欣賞這原始部落的特色。
上山的人打扮的都很“豐富”，頭上戴的東西一個(gè)比一個(gè)大，一個(gè)比一個(gè)夸張。
有各種各樣的羽毛、有掏空的鹿頭、羊頭、狼頭，也有野豬頭。
帶野豬頭的那人用外八字走路，一路都很拽，周?chē)娜藭r(shí)不時(shí)向他投過(guò)去羨慕的眼光。
除此之外，還有一些元石認(rèn)不出是什么玩意的獸類(lèi)頭飾。
但最吸引他的，是這群人身上穿的獸衣，皮毛一個(gè)比一個(gè)柔順，花紋一個(gè)比一個(gè)漂亮，也不知道是什么獸類(lèi)的皮毛做成的。
這在前世得花多少錢(qián)才能買(mǎi)到??！
不對(duì)，這是違法的，不能想！元石趕緊將心中的想法摒棄，至于這群人身上戴的各種奇怪牙齒狀的項(xiàng)鏈，直接被他無(wú)視了。
元石走在這群人中間，異常的醒目，時(shí)不時(shí)就會(huì)被人打量，他跟這些人比，寒磣也就算了，體格還瘦小的跟個(gè)弱雞崽似的。
尤其他此時(shí)還拐著根木頭，走得搖搖晃晃，跟這些人更是顯得格格不入。
待走到山腰時(shí)，這種對(duì)比更是顯眼，同齡的孩子一個(gè)個(gè)從山腰的石屋出來(lái)，身上穿著一件又一件的“高級(jí)貨”，已經(jīng)足以跟山腳處的戰(zhàn)士們媲美，完全不像是這個(gè)年齡的孩子所能擁有的。
這群人淡淡瞥了眼類(lèi)似元石這種山下孩子后，故意將手中的野獸頭飾慢慢戴上去，一路趾高氣揚(yáng)的跟隨各自的父母，往著山上走去。
這種現(xiàn)象，越往山頂走越明顯，不僅是孩子們的穿戴有差別，戰(zhàn)士們的穿戴夸張程度也不一樣。
元石就見(jiàn)到一個(gè)將自己套在鱷魚(yú)皮里面的戰(zhàn)士，咋一看他還以為是一條行走的鱷魚(yú)。
這還是他第一次見(jiàn)到跟前世一模一樣的生物，之前羊鹿之類(lèi)的動(dòng)物，盡管大抵分得出來(lái)，名字也一樣，但是卻有明顯的區(qū)別。
不僅是在皮毛的紋路上，還在于這些生物竟然都長(zhǎng)出了鋒利的牙齒。
或許這就是物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰吧，元石如是想到。
隨著山頂?shù)呐R近，身邊的眾人開(kāi)始拘謹(jǐn)起來(lái)，就連那些出身好的孩子，也收起了拽拽的臉色，低垂著眉眼，默不吭聲的跟在自家父母身后。
而跟元石一樣，來(lái)自山腳的孩子，尤其是孤兒區(qū)那片的孩子，早就在上山后就一聲不吭，滿臉緊張的跟在所有人后面，不敢跟這些人一起行走。
只有元石是個(gè)例外，在他看來(lái)，反正部落里又沒(méi)規(guī)定實(shí)力不一樣，就不能并肩行走，那他怕什么。
雖然居住地的高低，將部落人的實(shí)力地位區(qū)分了開(kāi)來(lái)，但在人與人相處時(shí)，這個(gè)部落是隨意的，沒(méi)有那么多條條框框。
這就是原始世界??！
一切靠自覺(jué)，這不知道是洞玄部落哪位先祖留下的話語(yǔ)，
火塘，部落舉行祭祀的地方，位于山頂?shù)囊惶幤降厣稀?p> 作為穿越者，元石知道這是自古以來(lái)的傳統(tǒng)，即使是在二十一世紀(jì)，依舊有少數(shù)民族，在家中設(shè)置一個(gè)或者幾個(gè)火塘，用來(lái)當(dāng)做取暖做飯、或者家庭議事，甚至是祭祀神靈的場(chǎng)所。
但像洞玄部落這么大的火塘，元石還是第一次見(jiàn)。
整個(gè)火塘呈現(xiàn)圓形，以凹陷的龜裂土地狀存在著，直徑約有十米，周?chē)褲M了各種各樣的兇獸枯骨。
元石能夠認(rèn)出那些是兇獸，而不是野獸，原因一個(gè)是因?yàn)檫@些枯骨塊頭都大的嚇人，一個(gè)則是這些骨頭上有一股兇悍的氣息。
這種抽象的東西，元石都不知道自己為何能感受到，但部落里的每個(gè)人都能如此，元石只能歸類(lèi)于是物競(jìng)天擇的遺傳基因。
而在凹陷處的中央，有一朵小火苗在風(fēng)中搖曳著。
火種的形狀，跟元石想象中的大相徑庭，完全沒(méi)有火塘那么壯觀。
這要不是怪力亂神的世界，元石相信，自己只要一口氣，這火苗就得熄滅。
按照他繼承的部分記憶來(lái)看，火種跟火塘，關(guān)系到部落的興衰存亡，但到底是怎么個(gè)關(guān)系法，元石現(xiàn)在還不懂。
至于傳說(shuō)中的祭靈，據(jù)說(shuō)就居住在火種里面。
身為在網(wǎng)絡(luò)中見(jiàn)多識(shí)廣的二十一世紀(jì)青年，元石可不敢輕視這小小火苗，跟隨著眾人在山頂?shù)钠降厣舷囟?p> 這次他沒(méi)有再跟那些實(shí)力高強(qiáng)的戰(zhàn)士們擠在一起，而且默默選了個(gè)最外圍的偏僻角落。
雖然這是他穿越后，第一次來(lái)到火塘，不是很清楚這里的規(guī)矩。
但是前面一個(gè)戰(zhàn)士剛想在距離火塘近的地方坐下，立馬被一個(gè)更高更壯的漢子一腳踢飛，這一幕他可是盡收眼底。
或許他的神經(jīng)質(zhì)外掛，很想讓他也遭受這種待遇，但他真的沒(méi)有自虐傾向。
平地很大，足以容納所有的部落人。而參加祭祀，不管你人在干嘛，只要還在部落內(nèi)，都必須得參加，所以元石有幸見(jiàn)到了部落的所有人。
他預(yù)估了下，起碼上千，在這種落后的世界，如果有其他部落存在的話，應(yīng)該算是一個(gè)大群族了吧。
突然，周?chē)具€在低聲細(xì)談的聲音截然而止，元石順著眾人的目光望去。
是首領(lǐng)和巫來(lái)了。