為什么要獎(jiǎng)勵(lì)豬哥？
王大王其實(shí)早就有想法了。他雖然作為一個(gè)絕世弱雞穿越到武俠世界，但是卻沒有任何武力和智力上的優(yōu)勢(shì)，但是一個(gè)華夏人的基本情懷卻從來不改。
自從他了解到武功這個(gè)神奇的東西，卻并非華夏獨(dú)享之后，他每天做夢(mèng)都會(huì)看到建州人策馬南下，揚(yáng)州十日、嘉定三屠的地獄景象。
他想改變這個(gè)時(shí)代，讓這個(gè)世界的進(jìn)程完全走向另一個(gè)方向。
他看過很多種田小說，他知道那些主角們所擁有的科技智慧，他一點(diǎn)都沒有。那么他要怎么辦？
只有一個(gè)辦法，就是利用這個(gè)世界上最偉大的力量——人的力量。他必須找到突破口，把整個(gè)華夏的勞動(dòng)人民引導(dǎo)到自己設(shè)計(jì)的大道上，讓這些底層窮苦人發(fā)現(xiàn)自己的力量和智慧，讓他們能夠自己為自己找個(gè)出路。
就像豬哥的小聰明，再小，匯集到一起，也會(huì)成為巨大的智慧財(cái)富。
自古以來，所有的權(quán)力者，都恨不得所有利益都裝在自己口袋里，生怕手底下的人本事超過自己，生怕有人從自己身上賺走一文錢。
這是這個(gè)時(shí)代從地主到皇帝，都必然存在的小心眼。
這是也兩千多年的封建社會(huì)，國土不再明顯擴(kuò)張、生產(chǎn)不再大幅提高所帶來的內(nèi)卷效應(yīng)。
要知道，生活在華夏這片土地上，是幸運(yùn)的也是不幸的。
北方的西伯利亞、東方的大洋、南方的煙瘴雨林、西南的高原、西北的沙漠，這些不適宜人類居住的地區(qū)，如同天然屏障共同圍繞著中原這篇物產(chǎn)豐富、農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的土地，讓華夏人忍不住產(chǎn)生自己生在世界中央的感覺。
但是，這也導(dǎo)致了華夏人舉目望去，數(shù)千年間從未見過比自己更先進(jìn)、更發(fā)達(dá)的文明。因此除非活不下去，否則他們不愿遠(yuǎn)離這片王道樂土。
終于，那些東南西北的屏障就變成了一個(gè)鐵箱子，讓華夏人只能安逸地生活在其中，再無沖破這牢籠的力氣。
也正因?yàn)槿绱耍谵r(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)田規(guī)模沒有大規(guī)模進(jìn)步的前提下，華夏人土地上生產(chǎn)的糧食數(shù)量是有上限的。
每當(dāng)朝代開始時(shí)，新朝均田畝、免賦稅、鼓勵(lì)生育，使糧食產(chǎn)量蒸蒸日上，人口也不斷增加，就形成了所謂的盛世。
而當(dāng)華夏土地生產(chǎn)的糧食承載人口達(dá)到當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)技術(shù)水平的極限之后，隨著土地兼并和朝政腐敗，整個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力就開始不斷下降，糧食總產(chǎn)量不斷降低，人口也不斷萎縮。
這個(gè)大進(jìn)程放到微觀的某個(gè)農(nóng)民身上，就表成為賦稅、徭役連年增長、自己家每歲余錢越來越少、有病沒錢醫(yī)、家庭脆弱、成員離世導(dǎo)致分崩離析。
接下來，從親戚家中聽說越來越多的人破產(chǎn)賣掉祖田祖宅，最終流落街頭凍死餓死。
而且終有一天會(huì)輪到自己。
一個(gè)王朝到了這種時(shí)代，已經(jīng)岌岌可危。
只要再遇到任何天災(zāi)人禍，比如旱災(zāi)、水災(zāi)、瘟疫、兵變，那么求生不得的農(nóng)民就會(huì)大規(guī)模造反，形成一股強(qiáng)大的合力，徹底摧毀王朝的財(cái)稅和兵源，最終進(jìn)入戰(zhàn)亂時(shí)代。
在戰(zhàn)爭中會(huì)有大批人死亡，人口再次下降，然后新朝代建立，重新均田畝、免賦稅、鼓勵(lì)生育，于是循環(huán)繼續(xù)。
這個(gè)無盡循環(huán)的治亂陷阱，就是英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯所提出的馬爾薩斯陷阱。
他認(rèn)為隨著人口幾何增長，必然出現(xiàn)饑餓、戰(zhàn)爭和瘟疫，這些災(zāi)難會(huì)像圣經(jīng)啟示錄中所預(yù)言的“天啟騎士”一般降臨世間，帶來末日般的災(zāi)難，收割無數(shù)人的生命。
華夏的朝代更替，似乎也在印證馬爾薩斯陷阱在農(nóng)業(yè)時(shí)代的箴言地位。
而歷史上的帶明，就是被一場小冰期引爆了所有矛盾，爆發(fā)大規(guī)模農(nóng)民叛亂，最終被建州人撿了果子。
然而華夏的學(xué)者們也不是對(duì)此毫無知覺，他們也在研究平抑亂世之道。
歷史上的顯學(xué)，無論儒、釋、道，哪一種學(xué)問在華夏，都要強(qiáng)調(diào)控制自己的欲望，強(qiáng)調(diào)和他人、社會(huì)、自然和諧相處。這其實(shí)就是“鐵箱之中的共存之道”。在宋代，這一理論甚至走向了“存天理、滅人欲”的反人性道路。
但人性只可引導(dǎo)，不可反對(duì)。鐵箱之中的華夏人為了生存，逐漸養(yǎng)成了抱團(tuán)取暖、錙銖必較、謹(jǐn)小慎微、以和為貴等特點(diǎn)。這種唯唯諾諾完全不是寫在基因里的，而是后天形成的。
君不見曾幾何，那周天子麾下列國對(duì)領(lǐng)土多么渴望，那秦帝國的虎狼之師多么勢(shì)不可擋，那強(qiáng)漢的鐵騎多么所向披靡？
上古時(shí)代的雅利安人多么彪悍，他們自北向南的遷徙，所到之處戰(zhàn)無不勝。
古巴比倫、古埃及、古印度，四大文明古國中的三個(gè)，據(jù)考古資料，很可能就是被雅利安人滅絕或是奴役，導(dǎo)致文明消亡。
而這些雅利安人來到中華，卻被商王武丁之妻婦好率兵全殲，只剩下一些俘虜成為奴隸，頭顱被砍下當(dāng)成隨葬品。
華夏人不是天生儒弱。
但是要喚醒華夏人心中的血性，得從小事情做起。
哪件小事？
在王大王看來，就是獎(jiǎng)勵(lì)豬哥這件小事。
王大王試過了。
將被虜?shù)膵D人訓(xùn)練成女俠是第一次試驗(yàn)，試驗(yàn)非常成功。
將乞丐訓(xùn)練成銷售員則是第二次擴(kuò)大規(guī)模的試驗(yàn)，目前也成功在即。
他的目的只有一個(gè)，就是要嘗試一下，如果把武功這種看上去很高大上的東西教給那些最無法左右自己的命運(yùn)的人，然后鼓勵(lì)他們?nèi)プ孕?、自尊、自?qiáng)，他們會(huì)變成什么樣子？
這就好比有一條整天跟在人身后搖尾乞憐的狗，而狗的樣子再可憐也只能吃屎，還經(jīng)常遭到人類的毒打。
有一天有個(gè)人給這條狗喂了一口兔子肉，然后指著一片叢林說，這里面有的是兔子。而你，你的祖先是狼。
那么這條狗還會(huì)繼續(xù)做一條吃屎的狗么？還是做一條在叢林中狩獵的狼？
王大王在那些乞丐眼中看到了貪婪，那是區(qū)別于食欲之類低級(jí)欲望以上的，更高一級(jí)的欲望。
他們嘗過利益，就會(huì)把這種美妙深深印在腦海里。當(dāng)他們?cè)儆龅嚼娴臅r(shí)候，他們就毫不客氣的上去據(jù)為己有。
吃過肉的狼，就不可能在回去吃屎了。
那就叫野化。
然后，當(dāng)他身邊聚集了足夠多的，這種充滿了貪欲的野蠻生物時(shí)，他就會(huì)對(duì)他們說，去吧，打破鐵箱子，沖出去，外面有的是新鮮空氣！
亞洲大陸最南邊的水稻一年三熟！
南方大海上很遠(yuǎn)的地方有個(gè)巨島，有的是地方放牛養(yǎng)羊！那里的鐵礦煉完后的爐渣，都比我們?nèi)A夏的礦要更富！
從我們這里一直往東走，跨越一片寒冷的土地和海灣，就能來到一個(gè)新的大陸！到處都是沒開發(fā)的耕地和礦藏！可以供數(shù)億人居??！
從我們這里一直往西走，會(huì)到達(dá)一個(gè)貧瘠多山地帶，那里的人皮膚都很慘白……別問為什么，最好全滅了他們！
但是這張幻想出來的藍(lán)圖就算是再美好，也還是有一個(gè)關(guān)鍵的要素沒有到位，那就是如何武裝這些窮苦人。
王大王認(rèn)為，把各門各派的絕世武功都弄出來，讓每一個(gè)人都學(xué)會(huì)，將是最簡單又最可行的辦法。
目前階段的武林各門各派，仍舊是在以小手工作坊的形式經(jīng)營。
他們信息不互通、人才不互通、武學(xué)不互通，每個(gè)人都守著自己那幾門功夫敝帚自珍。
上千年來，他們就是這么過活的，朝廷強(qiáng)時(shí)他們?nèi)跻恍⑺r(shí)他們強(qiáng)橫一些，但是永遠(yuǎn)都是以本門本派的傳承作為第一要?jiǎng)?wù)，沒有人覺得有什么不合理。
必須用某種方法逼他們的寶貝武學(xué)交出來。朝廷都做不到的事情，王大王必須想辦法做到。
所以王大王必須先組建一個(gè)自己的門派，培養(yǎng)聽命于他的力量。
但是組建這個(gè)門派，必須要先有一套武學(xué)，不然加入你的門派學(xué)什么功夫？
需要武學(xué)組建門派，需要門派謀求武學(xué)……
這就成了一個(gè)死循環(huán)了嘛！
于是王大王就想了一個(gè)損招：跟江湖上一些比較弱小的幫派打賭，借助信息不對(duì)等的優(yōu)勢(shì)，賭一套內(nèi)功武學(xué)過來。久恩堂的寇堂主就是他的小白鼠。
所以一切的關(guān)鍵就在于能不能從寇堂主嘴里掏出這套秘笈來。
這次打賭必須贏！
路人某甲
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