第三十九章 峨嵋術(shù)
第二天，袁小妹一早就起了床，決心要去郵局打電話，袁男怕他不認識路，趕緊起床帶她過去。
第一次到郵局的電話室，只見郵局里專門有一個屋子是用來打電話的，屋子里有很多格間，每一個格間都有一門電話，每個格間都是隔音的，相互不能聽到聲音，在外面也不能聽到里面的聲音。按分鐘計費，一毛二分錢一分鐘。
袁男閉上眼睛開始努力去聽袁小妹那個電話格間的聲音，想聽聽袁小妹是怎么告自己的狀的。
閉上眼睛的那一瞬間，袁男感到自己的足陽明胃經(jīng)和足太陽膀胱經(jīng)以及足少陽膽經(jīng)和手少陽三焦經(jīng)有明顯電流感，耳朵什么聲音都聽不見了。
自己感覺不到時間的流逝，到了這里，袁男覺得時間其實是因人的感知而得到的一個概念，最主要的就是人們認為光到人們的眼睛里是不需要時間的，所見即所得。人們主要通過眼睛來感知時間，感知早晚的光線，感知四季的變化。
每個人心里對時間的概念都是有差別的。當失去了眼睛的感覺，時間的感覺就變得不那么敏銳，一天的時間只能通過耳朵去判斷人聲的嘈雜與安靜，通過皮膚去感覺早晚空氣的冷暖。那么心里的時間感知就會比“明眼人”略有不同，一天過去了，在不用眼睛判斷時只是過去了半天。
愛因斯坦的狹義相對論也是建立在超光速的基礎(chǔ)上的，假想我們能追上我們眼睛看見的前一秒的景像，作為觀測者的我們時間定義就停在前一秒，而實際上觀測的物體已經(jīng)變化到了下一秒。時間其實是沒有被改變的，改變的只是我們對通過視覺的感知而感受到的時間。
所以科幻電影上，父親去宇宙探險，兒子在地球上生活，父親回來還是一棒小伙，兒子卻垂垂老矣的橋段是不可能成立的，因為人類對時間的感知依賴的是眼睛看到的事物的變化。
人類對世界的認知都受到了人類五感的限制，超出五感的東西，人類就感受不到，而五感以外的東西很多，譬如時間和空間，時間和空間是一個非常依賴參照物的東西，人們對時間的參照物就是事物的變化，對空間的參照物就是事物的方位，預(yù)感、回溯、遙感等等跨越時間和空間的東西都可以被人們稱為第六感。
如果在黑暗的宇宙中，無所謂上下左右，無所謂中心和遠近，沒有時間的感知，那么這樣的理想狀態(tài)下，人的細胞也不生不滅，就會長生不老，至少因為時間的感知不明顯，人的生理狀態(tài)會受到影響，從而影響到了壽命。
“天上一日，地上一年”，就是時間感知的不同的理想狀態(tài)，其實時間是一樣的，只是一邊感知的是一日，一邊感知的是一年。如果我們生活在極地，極晝和極夜出現(xiàn)一次我們算一天，那么就可以做到“此地方一日，世上已一年”。
推而廣之，如果我們的宏觀世界是別的高等生物的微觀世界。我們的星系只是對方的微觀世界的電子。在我們看來有規(guī)律的星系運動，在對方看來就是只能看出現(xiàn)機率從而測不準的電子軌跡。我們就是生活在微觀電子中的生物。
我們眼中亙古不變的星系，在對方眼中就是壽命只有幾秒的微生物。如果我們看對方的情況，那就真是“飛天袖間，千百年未落到地面的花朵?！保呐聦Ψ皆隍v挪輾轉(zhuǎn)，在高速地奔跑，在我們就算看盡一生，到了我們的星球毀滅、星系爆炸那一天，我們眼中的對方仍然一動不動。
袁男現(xiàn)在就處于一個奇妙的狀態(tài)，看不到，也聽不到，甚至感到時間的流逝都已經(jīng)停止。這一刻，無限接近于入定中的物我兩忘。直到袁小妹出來拍醒了他：
“沒睡好么？站在這里都能睡著。”
“沒有，就是迷頓了一會兒。你電話打好了？”
“打好了，外婆下午就來接我?！?p> “……”
袁小妹終于開口和自己說話了，這一點袁男還是覺得很欣慰的。
下午袁男外婆到來，袁男爺爺又把袁男數(shù)落了一通。袁男突然覺得袁小妹走了也好，可以不耽誤自己用功。但又覺得應(yīng)該要表現(xiàn)得不舍一點才好。
袁男外婆笑罵道：
“打的時候兩人就像仇人，現(xiàn)在又舍不得，你什么情況啊？”
“當時她抓我，我氣了不是？算了，不說這個，小妹的藥帶好沒有，回去記得搽藥?！?p> 袁小妹開心地展示她背的小雙肩布袋說：
“早放好了，以后我再也不來了?！?p> 看著袁小妹的雙肩小布袋，袁男真正感到了一點不舍，就像看到自己家的可愛小貓背著可憐的一小包食物遠走天涯，永遠不回來的感覺那樣。
雙肩小布袋，看起來真可愛。其實袁男一直都想有個雙肩書包，看見好多同學(xué)背上了雙肩書包，袁男還是有點小羨慕的。從小到現(xiàn)在，袁男一直背的都是軍綠色的帆布挎包，有著“為人民服務(wù)”字樣的那個挎包早背爛了，又換了一個新的，還是軍綠色的挎包。
挎包一直是袁男最趁手的工具和“武器”，裝上書、放長帶子，就是一個現(xiàn)成的“流星錘”，殺傷力很強的。
書很沉，頭上被書包輪上一下，可以讓人瞬間昏倒，哪怕僅僅只是擦到鼻下仁中，也可以讓人瞬間失去戰(zhàn)斗力。
羅世林和袁男常常放學(xué)一起走，這一天，羅世林和袁男走在回去的路上，羅世林看見個比自己矮小一點的人在學(xué)校門口游蕩，羅世林對袁男說：
“那個人我覺得好面熟，好像是我小學(xué)時的同學(xué)。名字我都還叫得出來呢？不知道他還認得我不？”
“那你去叫一下他嘛，說不定他還認得你呢？”
然后羅世林就走了去對那個人說：
“嗨！你還認得我不？”
“問我認不認得你？你是不是想打架嘛？”
那個人笑咪咪地說。
羅世林開玩笑地回答到：
“唉！就是想打架，你來打我么？”
那個人看了一下羅世林和袁男，邊走邊說：
“想打架？你要等一會兒?！?p> 然后就走掉了。
羅世林很納悶地問袁男：
“他到底有沒有認出我來？”
“可能認出來了吧，看他笑咪咪的。”
袁男讓羅世林送自己一程，兩人有一搭沒一搭地說著話，沿著河邊林蔭道走向了公園。
快到公園門口時，一輛自行車“吱”的一聲剎停在兩人面前，差點撞到了兩人，上面下來兩個的青年，袁男兩人都不認識。
“會不會走路？差點撞到我們了？”
“你會不會騎車？我們好好走我們的路，你們騎你們的車，這么寬的路，你們偏往我們身上撞，還說我們撞你們？”
這時，袁男他們后面“呼啦啦”來了一群自行車，每輛自行車上下來兩個人，大概二十幾個人的樣子，和前面這部自行車一起把袁男他們圍在了中間。
剛才那個笑咪咪的男孩也在里面，仍然笑咪咪地指著羅世林說：
“就是他，剛才就是他問我想不想打架的?！?p> 一群人沖上來對羅世林拳打腳踢，袁男剛要開動，四個人上前來抓住了袁男。
“別動，動就連你一起打?！?p> 笑咪咪的男孩上來打了羅世林兩嘴巴，
“你不是想打架么？我就在這里，現(xiàn)在來打啊?！?p> 一群人都上來打他，有的跳起來飛踢羅世林的后背，羅世林呆呆地站在那里，口鼻都是血，顯然被打懵了。
四個人死死地把袁男按蹲在路邊，袁男掙扎了一下，沒有掙動。
一會兒，一群人一哄而散，騎著車子揚長而去。
羅世林恨得咬牙切齒，用盡全力一拳打在了樹上，樹身顫抖，羅世林拳骨都受了傷，拳面也滲出了血。
“你剛才怎么不還手？這一拳要是打在他們?nèi)魏我粋€人的身上，他們不死也得殘廢，多解恨？”
羅世林沒有說話，氣得渾身發(fā)抖，默默地用清亮的河水清洗著自己鼻子和口里的血。
從那時起，羅世林開始刻苦練習(xí)武術(shù)基本功，開始練習(xí)散打和格斗，發(fā)奮學(xué)習(xí)，要考警官學(xué)校，要做一名警察，懲罰這些小混混。
羅世林和袁男與張正健，三人會去附近學(xué)院后山一個洞里偷偷練習(xí)散打和格斗。
洞是張正健發(fā)現(xiàn)的，進入之后走過一段黑暗處，就有自然天光從洞頂下來，而洞頂有崖嘴護住，就算下雨雨水也不會從洞頂進入。在這樣隱蔽的好地方，三人一練就是一年，直到洞被別人發(fā)現(xiàn)，放入了草跺種上了蘑菇。
三人練習(xí)的是《峨嵋散打術(shù)》，一打膽，二打眼，三打身法，四打閃。
膽氣為先，眼神第二，身法和躲閃等基本功也放在了重要的位置。峨嵋派最進究的就是身法和躲閃，對腰和腿的基本功要求最高。峨嵋刺作為峨嵋派的獨家兵刃，因為短小靈活，一寸長寸強，一寸短一寸險。短小的兵刃走的是奇詭的靈活路數(shù)，所以對手眼身法的要求很高。對柔韌性的要求最高，所以峨嵋刺都是女子在練。
而峨嵋散手中又強調(diào)了練習(xí)中的八打八不打：
八打為了可讓人失去戰(zhàn)斗力而不至人重傷或要人性命。
一打眉頭雙眼，
二打唇上仁中，
三打穿腮耳門，
四打背后骨縫
五打肋內(nèi)肺腑，
六打撩陰高骨，
七打鶴膝虎骨，
八打破骨千金。
八不打的地方都是致命的地方。
一不打太陽為首，
二不打正對鎖口，
三不打中心內(nèi)壁，
四不打兩肋太極，
五不打海底撩陰，
六不打兩腎對心，
七不打尾閭風(fēng)府，
八不打兩耳扇風(fēng)。
練習(xí)中，袁男會想，如果一年前那天羅世林被打的時候，大家已經(jīng)學(xué)了峨嵋散打，那時會不會憋不住用上“八不打”呢？看來要能永遠不用“八不打”，必須有實力和信心來作保證。