第060章：藝苑坊（15）

　　　　武則天見(jiàn)劉敏低頭沉思，干咳兩聲接上前面的話(huà)繼續(xù)講下去。

　　貞觀十七年，太子李承乾謀反被廢為庶人，李世民立晉王李治為太子。

　　李治的母親是長(zhǎng)孫皇后，為慶賀這一幸事；唐太宗召來(lái)長(zhǎng)孫無(wú)忌一幫重臣在甘露寺舉行了小型宴會(huì)。

　　李治中途如梅雨間看到如花似玉的武才人頓生愛(ài)慕之心，兩人第一次有了短暫的親昵。

　　貞觀二十三年三月，唐太宗龍?bào)w欠安遷入終南山翠微宮避暑養(yǎng)??；太子李治日夜侍候病榻跟前，能和武才人頻繁相見(jiàn)。

　　武則天已經(jīng)看出唐太宗不久人世，希望能把自己的終身托付給太子；便就想方設(shè)法接近李治并取得他的好感。

　　李治生性懦弱遇事沒(méi)有主張，乍遇武則天這么一個(gè)美麗端莊、通達(dá)事理而又善于理事的年輕女子自然傾心。

　　終于，兩人在設(shè)備豪華如寢宮的梅雨間（宮廁）有了第一次肌膚接觸；李治在意想不到的情況下以意想不到的方式得到了夢(mèng)寐已求的夢(mèng)中情人。

　　武則天偎依在太子懷中雙眼閃著神秘妖冶的光，請(qǐng)求太子以天下之主的身分發(fā)誓不要拋棄她。

　　一向性格懦弱，處處依附父皇的李治面對(duì)楚楚動(dòng)人的心上人第一次由衷地感到即將成為天子的喜悅；如同昏迷一般向武則天說(shuō)道：“我發(fā)誓，以天子身份向媚娘保證：終生愛(ài)你！”

　　武則天要的就是李治的這句話(huà)，女人的政治抱負(fù)一步步走上正軌……

　　劉敏聽(tīng)完武則天的述說(shuō)，情思早就飛向汴梁；她似乎和武則天有同樣的智敏和清純，急于想見(jiàn)到跟唐高宗李治十分相似的襄王趙恒。

　　但劉敏心情好像急了一點(diǎn)，現(xiàn)在還是宋太祖開(kāi)寶8年；那個(gè)未來(lái)的公公還沒(méi)有對(duì)兄長(zhǎng)趙匡胤動(dòng)手，這時(shí)候的趙恒還叫趙德昌、趙元休、趙元侃；年齡跟劉敏一樣大也只有七歲。

　　劉敏將意馬心猿的思緒猛收回來(lái)，謝過(guò)一代女皇武則天后；和蔡文姬、雯兒姑娘向五嶷山第五座高峰舞峰趕去。

　　舞峰上正在舉行一場(chǎng)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的盛大梨園音樂(lè)會(huì)，主角無(wú)外乎就是唐玄宗李隆基和他的貴妃楊玉懷。

　　此刻的楊玉環(huán)正在精神飽滿(mǎn)的翩翩起舞，演繹《霓裳羽衣舞》。

　　給楊玉環(huán)伴奏的是唐玄宗李隆基和樂(lè)師李龜年一干唐朝的著名樂(lè)壇大師。

　　梨園音樂(lè)會(huì)的盛大場(chǎng)面比琴峰上孔夫子、師曠為首的百人樂(lè)團(tuán)氣派壯觀多了。

　　劉敏把目光死死盯看著估計(jì)了一下，現(xiàn)場(chǎng)在座的樂(lè)工少說(shuō)也有上千人。

　　這么多的樂(lè)工只有盛唐李隆基開(kāi)元年間才能聚集，大唐歌舞升平的盛世在舞峰上彰顯得淋漓盡致。

　　更為奇葩的是舞會(huì)上還有詩(shī)朗誦，朗誦者是白居易；他在自吟自己作的《霓裳羽衣舞歌》。

　　膾炙人口的《霓裳羽衣舞歌》被白居易親口一朗誦，其深邃的藝境驚破天宮：

　　我昔元和侍憲皇，

　　曾陪內(nèi)宴宴昭陽(yáng)。

　　千歌百舞不可數(shù)，

　　就中最?lèi)?ài)霓裳舞。

　　舞時(shí)寒食春風(fēng)天，

　　玉鉤欄下香案前。

　　案前舞者顏如玉，

　　不著人家俗衣服。

　　虹裳霞帔步搖冠，

　　鈿瓔累累佩珊珊。

　　娉婷似不任羅綺，

　　顧聽(tīng)樂(lè)懸行復(fù)止。

　　磬簫箏笛遞相攙，

　　擊懨彈吹聲邐迤。

　　……

　　《霓裳羽衣舞》又稱(chēng)霓裳羽衣曲，是一種唐代的宮廷樂(lè)舞；為唐玄宗所作之曲，安史之亂后失傳。

　　劉敏能在五嶷山舞峰欣賞到失傳上千年的唐代盛舞和樂(lè)曲真是祖宗有靈啊！

　　《霓裳羽衣曲》描寫(xiě)唐玄宗向往神仙而去月宮見(jiàn)到仙女的神話(huà)，其舞、其樂(lè)、其服飾都著力描繪虛無(wú)縹緲的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，給人以身臨其境的藝術(shù)感受。

　　《霓裳羽衣曲》在唐宮廷中倍受青睞，在盛唐時(shí)期的音樂(lè)舞蹈中占有重要的地位。

　　《霓裳羽衣曲》表明唐代大曲已有了龐大而多變的曲體，其藝術(shù)表現(xiàn)力顯示了唐代宮廷音樂(lè)所取得的巨大成就。

　　《霓裳羽衣曲》伴奏采用了磬、箏、簫、笛、箜篌、篳簟、笙等金石絲竹，樂(lè)聲“跳珠撼玉”般令人陶醉。

　　劉敏凝視著龐大的舞樂(lè)隊(duì)伍浮想聯(lián)翩，身不由己地融入舞蹈之中。

　　蔡文姬、雯兒姑娘跟在劉敏身后融入《霓裳羽衣舞》的優(yōu)伶隊(duì)伍之中，楊貴妃旋到劉敏三人跟前頻頻起敬做歡迎姿態(tài)。

　　劉敏心中很感動(dòng)，想起自己在后世做醫(yī)學(xué)博士時(shí)；謁拜馬嵬驛楊貴妃墳窀時(shí)心情。

　　讓劉敏怦然心動(dòng)的是絲綢路上的馬嵬驛，一千多年前這里上演過(guò)改變歷史的悲壯一頁(yè)；大唐的輝煌在這里劃上一個(gè)極不情愿的句號(hào)，一個(gè)國(guó)色國(guó)香的女人也在馬嵬驛這個(gè)地方香消玉殞?zhuān)凰膲炡Ｓ肋h(yuǎn)駐留在關(guān)中平原、渭河北岸，人們不會(huì)忘記她的芳名楊玉環(huán)。

　　楊玉環(huán)是唐玄宗李隆基的貴妃，大唐的輝煌在她香消玉殞后逐漸退出歷史舞臺(tái)；只有那座作了歷史文物的墓塋孤伶伶采擷著夕陽(yáng)的余暉。

　　圍繞著墳塋中那個(gè)化作泥土的女人，上千年來(lái)一直是褒貶不一。

　　然而，將大唐衰落的罪名硬要強(qiáng)加給一個(gè)女人；多少有點(diǎn)老夫子味。

　　旁觀者清，東瀛人似乎更明智；他們演繹了一段傳奇，戲說(shuō)楊貴妃并沒(méi)死而是渡海去了扶桑；日本那些漂亮女人就是揚(yáng)貴妃的后代。

　　戲說(shuō)雖不可信，但起碼可以說(shuō)明道學(xué)家不可能只是一家之言。

　　大唐衰落了，安祿山反叛了；開(kāi)創(chuàng)過(guò)開(kāi)元盛世的唐明皇，一手制造了天寶悲劇。

　　“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回目一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。春宵苦短日高起，從此君王不早朝?！卑拙右兹缡钦f(shuō)。

　　但這不是楊貴妃的錯(cuò)，是李隆基的過(guò)，誰(shuí)叫他將兒媳占為已有？

　　安祿山起事了，叛軍勢(shì)如破竹，逼近長(zhǎng)安。

　　這時(shí)候的唐玄宗似乎大夢(mèng)初醒，率領(lǐng)皇子皇孫、宦官大臣、貴妃兄妹逃離京城。

　　逃亡的路上充滿(mǎn)艱辛，從子夜到第二天上午，才到咸陽(yáng)望賢宮。

　　玄宗一行饑腸轆轆，百姓獻(xiàn)上粗米飯，里面摻雜了不少麥和豆，習(xí)慣了山珍海味的王孫大臣，竟然也不嫌棄，抓搶食之，傾刻而盡。

　　昔日的威風(fēng)，昔日的排場(chǎng)到此一掃殆盡。

　　有個(gè)叫郭從謹(jǐn)?shù)泥l(xiāng)老趁機(jī)進(jìn)言：安祿山包藏禍心不是一天的事了，有告發(fā)他陰謀的，陛下往往殺了人家，安祿山的奸計(jì)才以得逞。近年來(lái)朝中的大臣都以進(jìn)諫為忌諱，宮門(mén)以外發(fā)生的事情陛下都不得而知。百姓早有效忠之心，但宮禁森嚴(yán)，忠言難能上達(dá)陛下。要不是到了這一步，老漢我哪會(huì)有機(jī)會(huì)一睹天顏……