第65章 建立墨家分堂
禽滑釐的判斷沒有錯,從歷史上來看,墨家自三代巨子之后,便逐漸走向了衰落,缺少了墨翟這般的天才人物,墨家這種依托個人素養(yǎng),以崇高理想凝聚起來的社會組織,很難長期有效的運營下去。
“給我十名墨家精銳,我來建立一個墨門的分堂,接下來的百年內(nèi),我可保墨家無虞?!币壮姓f的斬釘截鐵“作為回報,這個分堂需要為我調(diào)查張家。”
禽滑釐轉(zhuǎn)過頭,看著一臉認真的易承,沒有猶豫,便鄭重地點了點頭。
中午午膳,易承,禽滑釐,許犯三人一起在巨子的房中吃了一頓,墨家果然清貧,連禽滑釐吃的也只有小米一碗,茼蒿一盤,要不是許犯特地命庖廚做了一只雞,今日連肉食都沒有。
在席間,易承與禽滑釐定下了分堂的名字,乃為義堂,取結(jié)義之意,易承作為道門理綜的門主,同時兼任墨家義堂堂主。
午膳之后,禽滑釐便命許犯去挑選堂眾。
當天下午,易承就見到了許犯挑選的十名墨家精銳。
一共十人,站在一排,共七男三女。
經(jīng)過許犯一番介紹,易承才發(fā)現(xiàn)墨家如今的人才確實非常短缺,十人中居然只有六人識字,不過好在這十人都是年輕人,身手矯健,頭腦靈活,易承覺得只需要培養(yǎng)個幾年,這些人便會成長為合格的人手。
這些人中,有一名叫蔡任的年輕人最受禽滑釐看好,這人乃是齊國臨淄人,家境殷實,從小便入私塾學習,因為仰慕墨家兼愛非攻的抱負,所以自愿加入墨家,在門中已有八年,若不是許犯入門比他早上許多年,禽滑釐向易承暗中表示自己曾有過立他為下任巨子的想法。
“你叫蔡任?”易承站在一名留著八字胡的青年面前問道。
“正是?!?p> “從今日起,你暫時擔任墨家義堂的副堂主,負責統(tǒng)領(lǐng)你身邊這九人?!币壮姓驹谒拿媲罢f道。
蔡任有些迷惑地看了一眼站在易承身邊的禽滑釐和許犯,不知道這個從未見過的陌生少年,究竟是什么來頭。
“這位少年人,名曰李長安,乃是道門理綜的門主,也是我墨門門中長老,如今的義堂堂主,往后,爾等十人,便在他手下做事?!鼻莼嵡f重的說道。
雖然在易承面前,他顯得慈祥和藹,可對于墨門中人,他又變成了那個無比威嚴,言出法隨的墨家巨子。
面對這些門中小輩,他的話就代表著墨家的最高意志,沒有任何人反對。
“諸位都是墨家的精英,而今日成立的墨家義堂,乃是為我墨門延續(xù)的中流砥柱,日后是要將救門派于水火,挽廣廈之將傾,爾等是墨門中最優(yōu)秀的人選,所以才有資格進入義堂,今日的所見所聞,不得輕易外傳,從明日起,我會開始對你們進行系統(tǒng)的訓(xùn)練,并且半月之后,篩選出前五名,進入義堂內(nèi)堂,希望諸位好好準備,不要辜負巨子對爾等的期望。”易承年紀雖小,可開口說話的氣場卻不輸禽滑釐。
聽完易承的這番話,那十人中便有人轉(zhuǎn)頭竊竊私語起來。
“還有什么不懂之處,現(xiàn)在可以問我?!币壮锌人砸宦?,朗聲說道。
“敢問堂...堂主,半月之后,是怎么篩選前五名?”一名長相清秀,頭戴藍色頭巾的女子輕聲問道,易承記得她是叫秦玥氏,乃是三名女子中唯一一位識字的。
“嗯,考試篩選?!币壮凶旖巧下N,雖然漢代儒家就有‘學而優(yōu)則仕’的傳統(tǒng),不過真正的考試,還要到一千年后的隋朝科舉取士才會出現(xiàn),而現(xiàn)在,他一不小心又把考試這只魔鬼,提前一千年放了出來。
“考...試篩選?”
看著所有人都一臉迷惑的樣子,易承聳了聳肩,“考試又分三場,筆試、面試、體能測試,你們現(xiàn)在不用擔心,加下來的半個月,你們便會知道究竟什么是考試?!?p> 既然易承如此發(fā)話,眾人也都沒有異議,禽滑釐又總結(jié)了一下義堂的重要性,叮囑這十人一定要重視,會議便結(jié)束了。
當天的晚膳,易承分到了一碗粟米,一疊豆醬,因為許犯的特意叮囑,庖廚又做了一只烤兔給三人分食。
在戰(zhàn)國這個時代,貴族和普通百姓的飲食差距巨大,至少體驗過貴族生活的易承在對比之后,覺得普通百姓在這個兩千四百年前活的確實艱辛。
貴族們喜好肉食,不論是西周八珍還是三牲六畜,不論是炮羊炮豚還是牛羹炙魚,都是貴族餐桌上常見的美食,楚成王臨死之際還想吃熊掌,這些貴族被稱為‘肉食者’。
而平民,只能被稱為‘藿食者’,甚至災(zāi)年還需要逃難,挖野菜充饑,就算是食品種類再豐富,底層的受苦大眾依然只能食‘藿’等粗劣食物。
吃著碗中的東西,易承其實也漸漸明白,為什么墨家發(fā)展到后期越老越凋敝,這個門派不提倡享受,從上到下,從巨子到墨者,都是一樣的伙食,頗有種后世大鍋飯的感覺。
這種類似于社會主義共產(chǎn)化的社會模型,確實有其意義,但那得是生產(chǎn)資料極大豐富的情況下,這種模型才能達到人人富足幸福的水平。
這在兩千多年后都沒有實現(xiàn)的事,兩千多年前還想實現(xiàn),就更不可能了。
墨家提倡節(jié)儉、寡欲、為他人付出,這種思想放在春秋之前,那就是上古大同世界的思想,普及開來,那就是路不拾遺,夜不閉戶,海內(nèi)升平的景象。
可惜現(xiàn)如今是戰(zhàn)國時代,禮崩樂壞,戰(zhàn)亂不休,人心早已經(jīng)開始了功利化,像蘇秦張儀之輩,全都是賭棍騙子之流,一個靠吹噓聯(lián)合了六國,受封六國相印,享受榮華富貴,一個欺騙楚懷王,赤裸裸的騙走六百里土地,可卻能平步青云,青史留名,所以已經(jīng)到了完全不講信義,只求獲得實惠的時代。
身在后世的易承,是完全能理解這種社會轉(zhuǎn)變的,這種功利主義與實用主義的社會是歷史發(fā)展的必然,不是僅憑一人或者一派就可阻擋。
想要發(fā)展,就要順應(yīng)歷史,墨家,也需要做出改變,才能避免衰亡的命運。
吾御
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