“是北魏的酈道元所著《水經(jīng)注》？”柳溢楊說道，
“正是，這最早提到過水鬼的是先秦時(shí)期的《山海經(jīng)》，當(dāng)然這個(gè)都是神話故事，當(dāng)不得真”
翟司丞接著說到，“水鬼被人目擊且被現(xiàn)場記錄的在這《水經(jīng)注》里，這《水經(jīng)注》其實(shí)分為上下兩卷，上卷自不必多說，工部管理水務(wù)的官員估計(jì)都能倒背如流，上卷記載的是神州大地各處的大江河流的發(fā)源、特色及水文治理，歷來被朝廷作為了解并治理河道的參考書，”
“那這下卷呢？”柳溢楊說道，
翟司丞稍作停頓說道：“這下部記錄的是關(guān)于河道的人物掌故、神話故事等一些怪力亂神之說，歷來不被官家采納，故而流落民間，后因戰(zhàn)亂及王朝更替，這下卷早已在中原大地失傳，不過老朽有幸，前些年巡游東海無意中在一位扶桑商人那里看到了這《水經(jīng)注》下卷孤本，一咬牙將隨身佩戴的黃龍玉佩與之交換，”
翟司丞不緊不慢的泯了一口酒繼續(xù)說道：“這下卷里詳細(xì)記錄了一次水鬼襲人事件，而且是酈道元親身經(jīng)歷被他詳細(xì)記錄了下來。話說北魏神龜元年，酈道元隨友乘船經(jīng)洛水回洛陽城，在離湯渠三十里處，有漁民打魚時(shí)用漁網(wǎng)無意捕獲一只水鬼，酈道元頗感好奇，與友人一同上岸觀看，其中一漁民因好奇，圍觀時(shí)候走的過近，結(jié)果被水鬼劃傷中毒，本來是必死無疑的，但世間萬物及相生又相克，既有中毒之癥，也有解毒之法”
翟司丞接著說道：“就在中毒之人痛苦嗷叫之時(shí)，走過來一名高僧，把手捧之花的花瓣掰下敷于傷口之處，過了半刻鐘，這中毒之人口吐黑血，中毒之癥就被化解了，就像變戲法一般神奇?！?p> 艙內(nèi)眾人聽到此處頗感神奇，醫(yī)官慕容煜搶先問道“此花名叫什么？”
翟司丞說道：“醫(yī)官莫急，且聽我說完，這名懂解毒之法的高僧叫曇鸞，想必各位對(duì)這個(gè)高僧不會(huì)陌生”。
“是被梁武帝稱為“肉僧菩薩”的得道高僧曇鸞大師”柳溢楊說道，
“柳公才學(xué)，正是此人”翟司丞拱手說道，“這曇鸞法師不僅佛法高深，且醫(yī)術(shù)異常了得，尋遍天下各種珍奇藥草治病救人，并親身實(shí)地種植實(shí)驗(yàn)，曇鸞大師用來解水鬼之毒的花名叫“烈陽花”，是至陽之物，?？脐幎局畾?，這水鬼長居水下，晝伏夜出不見陽光，長以腐尸為食，爪牙必是陰毒之極，曇鸞大師判定這烈陽花或許能克這水鬼的陰毒，故而冒險(xiǎn)一試，結(jié)果真救了漁民一命。而這白頭蝰蛇的蛇毒也是陰毒之極，中毒者毒液隨血液流至全身，最后也是氣絕而亡，醫(yī)理應(yīng)該是相同，老朽無奈，也是情急之中猜測而已。”
醫(yī)官慕容煜眼睛發(fā)亮，激動(dòng)的一把抓住翟司丞的手，說道“哪里可以找到此花”，
翟司丞畢竟已年事已高，被這突如其來的一抓，手臂被抓的生疼“醫(yī)官莫急，老朽告知便是，曇鸞大師慈悲為懷，菩薩心腸，將此花種在洛水沿岸的各處佛家寺院，后期佛教在中原大地經(jīng)歷種種磨難，寺院盡毀，但據(jù)老朽很多年聽一位故友所說蘭州的安廣寺有此花種植”。
“曹把頭，還有多久到蘭州碼頭”柳溢楊急切的問道，
“回柳公，估摸半個(gè)時(shí)辰能到”曹把頭說到。
“命你加快行程，全速趕往蘭州”柳溢楊用命令的語氣說到，
“諾”曹把頭說完，跑出船艙，一掃剛才的陰霾，指揮船工加快行船速度。
“陳公，堅(jiān)持住，到了蘭州就可以解清你中毒之癥”柳溢楊安慰道，
陳主司身體雖虛弱，但神志還算清醒，剛才翟司丞的話，基本也都能聽到，費(fèi)力的點(diǎn)了點(diǎn)頭表示感謝。
注：曇鸞時(shí)患“氣疾”，乃外出求醫(yī)。至江南，從陶弘景習(xí)方術(shù)，得《仙經(jīng)》十卷，攜經(jīng)北返，如法修煉，終因“調(diào)心煉氣，對(duì)病識(shí)緣”而“名滿魏都”。
附：曇鸞大師圓寂之后，肉身不滅，至今猶存。相傳，山西晉中介休綿山正果寺中有十三具古代高僧肉身，其一即是曇鸞大師。