三河米餃?zhǔn)枪沛?zhèn)三河的特產(chǎn)。
以米為主食的三河人，用秈米粉制成餃子皮，以五花肉等及調(diào)料制成餡，制作成米餃。
成餃后用油炸而成。米餃色澤金黃，外皮微酥脆、餡味鮮美。是獨(dú)具特色的地方美食。
薛睿和謝總在一家老宅子模樣的小店里坐下，開始了他們計(jì)劃中的早餐。
小店的門口，是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的青石板路，年代大概已經(jīng)很久了，可以想見當(dāng)年的繁華。
吃完米餃，謝總提議去逛一逛楊振寧故居。
楊振寧故居也是三河大捷遺跡的一部分，順便也把三河大捷遺跡看一看。
三河大捷的故事，薛睿再熟悉不過(guò)了。早在少年時(shí)代，他就多次看過(guò)并珍藏有《三河大捷》的連環(huán)畫。
太平天國(guó)將領(lǐng)陳玉成、李秀成、李世賢和捻軍將領(lǐng)張洛行聯(lián)合對(duì)清作戰(zhàn)，在三河鎮(zhèn)全殲湘軍6000余人，湘軍頭目李續(xù)賓、曾國(guó)華葬身于此。史稱“三河大捷”。
三河大捷遺跡及古民居位于三河鎮(zhèn)南街和西街兩片。南街古民居北起三縣橋、鵲渚游廊，南起楊振寧故居，主要遺跡有三縣橋、楊振寧故居、一人巷等。
坐落于三河古南街上的楊振寧舊居，是一座典型的磚木結(jié)構(gòu)的明清風(fēng)格宅院，粉墻黛瓦，雕梁畫棟，飛檐翹角。
循兩級(jí)石階而上，抬眼便可望見門楣上的“楊振寧舊居”字樣，木門格扇，鏤刻雕花。
從古鎮(zhèn)三河走出去，到站在諾貝爾領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。這些關(guān)于楊振寧成長(zhǎng)的細(xì)節(jié)資料，都呈現(xiàn)在楊振寧故居里。薛睿站住了仔細(xì)瀏覽。
姜念上一次來(lái)海南，除了給薛睿認(rèn)真上了一堂“人生不過(guò)五十”的課程，以及找尋曾經(jīng)的愛巢，還和薛睿“嚴(yán)重”地聊過(guò)楊振寧。
因?yàn)楫厴I(yè)于中科大的物理專業(yè)，姜念對(duì)楊振寧有著區(qū)別于一般人的崇拜。
他還從其專業(yè)角度給薛睿分析了楊振寧在世界范圍內(nèi)，是如何牛逼的一類存在。
眼見得姜念愿意將這個(gè)話題進(jìn)行到底。薛睿也善解人意地做疑惑不解狀問(wèn)：“好像是國(guó)內(nèi)從很久之前對(duì)楊振寧就有著各種爭(zhēng)議，
“一開始是說(shuō)他和李政道的諾貝爾獎(jiǎng)問(wèn)題。后來(lái)，這個(gè)爭(zhēng)議就突然不再被提及；就變成他和兩彈元?jiǎng)椎谋容^；再后來(lái)，熱議的就是他的老少戀婚姻?！?p> 姜念耐心由薛睿說(shuō)完，再一一駁斥：“諾貝爾獎(jiǎng)是李政道科研的終點(diǎn)，卻是楊振寧科研輝煌成就的開始。所以，你說(shuō)的第一個(gè)問(wèn)題，無(wú)人好意思再提。
“至于第二個(gè)問(wèn)題，兩彈元?jiǎng)锥耍卸粋€(gè)海外留學(xué)生。在那個(gè)時(shí)代，一開始他們和楊振寧也是‘one world ，one dream?！?p> “這個(gè)問(wèn)題不去論及，只因?yàn)榻肥遣粫?huì)由現(xiàn)代人來(lái)書寫的，必須放到百年之后，交給未來(lái)人們的智慧。因?yàn)楝F(xiàn)代人距離近代歷史太近了，無(wú)論如何也無(wú)法拋開主觀。
“而第三個(gè)問(wèn)題，你情我愿的愛情，由不得別人說(shuō)三道四。
“自古以來(lái)，帝王將相里多少這樣的故事，怎么他們的愛，就都不是眼前的茍且，而是一概成了詩(shī)和遠(yuǎn)方？我們不能撿軟柿子捏，只逮著知識(shí)分子欺負(fù)。
薛睿想姜念也許因?yàn)樽陨淼膶I(yè)素養(yǎng)，決定了他更能知道楊振寧的偉大。也因此會(huì)如此激動(dòng)地說(shuō)了這么多肺腑之言。
在姜念侃侃而談的過(guò)程中，薛睿沒有插話，這是必要的尊重。
他靜靜地聽完姜念說(shuō)完全部三方面的內(nèi)容，原以為會(huì)進(jìn)入下一個(gè)話題。不料這時(shí)候的姜念，不再是一個(gè)務(wù)實(shí)的理科高材生，而是突然變得詩(shī)意盎然。
“我先來(lái)說(shuō)個(gè)其他故事吧”姜念道：“網(wǎng)絡(luò)上幾乎每隔一段時(shí)間，就會(huì)有人幫助大家‘復(fù)習(xí)’趙本山與范偉的‘江湖恩怨’——就是說(shuō)沒發(fā)跡時(shí)候的趙本山接了個(gè)四十多萬(wàn)的活，拉范偉去干，結(jié)果只給了范偉七千塊的勞務(wù)費(fèi)。
“很多人一開始看了這個(gè)段子，都會(huì)進(jìn)入角色，把自己扮演成范偉，然后就出離憤怒了。
“有意思的是，不同時(shí)期的這個(gè)消息下面的留言，都在悄悄發(fā)生著變化。
“一開始，議論本山摳門的居多。后來(lái)，‘格局’這個(gè)詞開始泛濫，人們對(duì)本山的詬病，就變成對(duì)其格局的審視。
“再后來(lái)，評(píng)論區(qū)話風(fēng)突變。理解的聲音，在漸漸替代了憤怒。
“越來(lái)越多的人說(shuō):這就相當(dāng)于你的老板接了個(gè)大工程，給你機(jī)會(huì)帶你干，你愿意干就干。而老板賺多少，不是你惦記的事。
“也有人說(shuō):那是人生中最可貴的提攜，沒有提攜，誰(shuí)知道你?。康饶阌辛嗣麣?，可以自己干，但也要心懷感恩。
“你看看，你看看，這才過(guò)去了多少時(shí)間啊，針對(duì)同一件事，人們的觀念發(fā)生著天翻地覆的變化。
“我插入這則故事，是為了說(shuō)明時(shí)間是可以給出智慧的答案的。包括人們對(duì)楊振寧的認(rèn)知，我們不妨以此類推:
“很多年以后，楊振寧成為那個(gè)時(shí)代的孩子們一致性贊美的‘歷史上偉大的中國(guó)人’，并寫進(jìn)他們的作文里。
“這并不奇怪。華人世界里，再出一個(gè)楊振寧，是難乎其難的。
“因此，未來(lái)若是再度掀起楊振寧熱，并非沒有可能。
“到那時(shí)，那些熱衷于罵楊振寧的人，也步入了老年，當(dāng)他們拿著自己孫子的作文本，看到他孫子在文中批判‘古人’詬病楊振寧的觀點(diǎn)，正是出自他年輕時(shí)代的大放厥詞。
“你可以想象嗎？那時(shí)的他，會(huì)不會(huì)突然一口老血噴出，慢慢倒下的同時(shí)，一聲長(zhǎng)嘆，悲催地感慨著‘人心不古’？”
果然是憤怒出詩(shī)人啊，薛睿沒有料到姜念費(fèi)那么大勁，只為做出這么一段“預(yù)言”。
今天，行走于楊振寧故居，薛睿不由自主又復(fù)習(xí)了姜念當(dāng)初的這段話。
也因?yàn)檫@段“復(fù)習(xí)”，讓薛睿想起了岳石的“妄人妄念?！?p> 果真他岳石可以集中一批“看穿未來(lái)者”，為什么非得用來(lái)揭露人類隱私以赤裸裸暴露著人性的丑陋？
摧毀了丑，美的意義又何在？美還會(huì)存在嗎？能量還會(huì)守恒嗎？
哪怕岳石有辦法證實(shí)植物和動(dòng)物是一樣有著“語(yǔ)言和情緒”的同一類存在，又或者他真的能“翻譯”出植物的語(yǔ)言和情緒……
為什么非得藉此以道德綁架的方式迫使食素者“求仁得仁”，以接受完全由實(shí)驗(yàn)室化學(xué)原料制成的代食品？還要處心積慮地冠名以“楢山節(jié)考”計(jì)劃。
為什么不可以像姜念一樣，用“詩(shī)意”來(lái)安排未來(lái)？
比如，讓人們可以有“看穿者”一樣的“慧眼”，去感知“未來(lái)”感知“真相”，然后，明白食物鏈?zhǔn)谴笞匀恢贫ǖ纳▌t和人生秩序，不容矯情，更不能用來(lái)道德綁架。
又比如，讓人們真正意識(shí)到“凡走過(guò)必留下痕跡?！钡恼胬?，并反求諸己。
至于怎么可以讓人們有著和“看穿者”相似的一雙“慧眼”？薛睿雖然還沒有辦法，但他已經(jīng)想明白了這些辦法形成的邏輯。
他需要見到岳石。