付溫氏又給女兒說了認親禮定在二月二十五，包姥姥準備提前兩天通知親朋好友。
“小昔，我總覺得太突然，可是又不好說不同意，我和你爹都不怕照顧你外祖母，我們沒個長輩，就把包大娘當自家長輩，再說自己也有老的時候，看包大娘也孤單，沒個兒子，我們能多孝敬也是積福。就是怕別人想歪了。”
付昔時道：“我覺得挺好，別人怎么想管不著，我們做我們的，問心無愧。日久見人心，以后如何只要我們做的無...
謝其零
有讀者前面說包姥姥認付家當干親不太妥當，付家給包姥姥養(yǎng)老會讓別人覺得親女兒不孝。 有句話，嫁出去的女兒潑出去的水，古代孝不孝看她對婆家如何。如果包家招女婿，那包姥姥養(yǎng)老歸女兒女婿。 干親，沒規(guī)定一定要住一起要照顧，那要看個人行為，付家養(yǎng)不養(yǎng)包姥姥沒有義務和責任。 現(xiàn)代有個事，可以看視頻，有個八十多的老母親大年三十在兒子門外凍死，四個兒子判刑，她有女兒，接老母親回家照顧，可兄弟又接回去，說有兒子還讓女兒伺候外人會指責他們當兒子的不孝?？勺运降乃膫€兒子推來推去，大年三十晚上讓老母親凍死了。 我說這個，是說別說古代了，就是現(xiàn)代，兒子女兒是不一樣的觀念。 包姥姥將來老了病了豆包氏可以回去照顧，也得婆家愿意，如果不愿意她也不能去照顧，也沒人指責她不孝，頂多說包姥姥沒兒子又不過繼活該。 如果包姥姥老了她外甥接回去照顧，外人得夸外甥孝順，但豆包氏能接回去？那沒子有女的將來跟著女兒女婿過，還過繼干嘛。 烈女傳上孝女是沒出嫁的孝敬親爹娘，其他都是兒媳孝敬婆婆。 雖然寫這個故事胡謅瞎扯，但現(xiàn)代的觀點和古代是有差異的。就說現(xiàn)代分家產(chǎn)，多少家是女兒沒份只分給兒子，杠精別說什么可以打官司呀，法律是一回事，風俗觀念是一回事。