第14章 論文章之音節(jié)
古人文章中之音節(jié),甚應(yīng)研究,《文心雕龍·聲律篇》即專論此事?;蛑^四聲之說肇自齊梁,故唐以后之四六文及律詩乃有聲律可言,至古詩與漢魏之文則無須講聲律。不知所謂音節(jié)既異四聲,亦非八病。凡古之名家,自蔡伯喈以至建安七子、陸士衡、任彥昇、傅季友、庾子山諸人之文,誦之于口無不清濁通流,唇吻調(diào)利。即不尚偶韻之記事文亦莫不如是,例如《史記》敘事每得言外之神,嘗有詞在于此而意見于彼之處,以其文中抑揚頓挫...
古人文章中之音節(jié),甚應(yīng)研究,《文心雕龍·聲律篇》即專論此事?;蛑^四聲之說肇自齊梁,故唐以后之四六文及律詩乃有聲律可言,至古詩與漢魏之文則無須講聲律。不知所謂音節(jié)既異四聲,亦非八病。凡古之名家,自蔡伯喈以至建安七子、陸士衡、任彥昇、傅季友、庾子山諸人之文,誦之于口無不清濁通流,唇吻調(diào)利。即不尚偶韻之記事文亦莫不如是,例如《史記》敘事每得言外之神,嘗有詞在于此而意見于彼之處,以其文中抑揚頓挫...