第11章 《音樂雜志》發(fā)刊詞
吾國言樂理者,以《樂記》為最古,亦最精。自是以后,音樂家輩出,曲詞音譜,遞演遞進,并不為古代單簡之格調(diào)所制限。而辨音原理之論,轉(zhuǎn)涉膚淺。學者知其然而不知其所以然,進步之遲,良有由也。
自歐化東漸,彼方音樂學校之組織,與各種研求樂理之著述,接觸于吾人之耳目。于是知技術(shù)之精進,因賴天才,而學理之研求,仍資科學。求聲音之性質(zhì)及秩序與夫樂器之比較,則關(guān)乎物理學者也。求吾人對于音樂之感...
吾國言樂理者,以《樂記》為最古,亦最精。自是以后,音樂家輩出,曲詞音譜,遞演遞進,并不為古代單簡之格調(diào)所制限。而辨音原理之論,轉(zhuǎn)涉膚淺。學者知其然而不知其所以然,進步之遲,良有由也。
自歐化東漸,彼方音樂學校之組織,與各種研求樂理之著述,接觸于吾人之耳目。于是知技術(shù)之精進,因賴天才,而學理之研求,仍資科學。求聲音之性質(zhì)及秩序與夫樂器之比較,則關(guān)乎物理學者也。求吾人對于音樂之感...