官道邊，馬車斜，馬夫愁緒，書生意氣。
陳俞嗔又拿出老問題來考問書生。
“周禮有言：春秋以禮會(huì)民，而射于周序，此中之意為在商周之時(shí)，射為之最！以古之意自然是射為最了！”
書生不慌不忙，卷起書卷，背手而言。
“公子說的是古意，不知公子有何所想？”
陳俞嗔打破砂鍋問到底，非得弄出個(gè)子丑寅卯。
“我等習(xí)學(xué)，皆來自古書古文，古意自然為我意！”
陳俞嗔多少有些冒犯，可書生不以為侮，回答的很痛快。
“那公子可精通射藝？”
還未等陳俞嗔發(fā)問，李溫聽到他們說話，從中插上一嘴。
“說來慚愧，在下生來只曉得讀書，卻荒廢射藝，有些本末倒置了！”
書生真是好脾氣，大有不以物喜，不以己悲的超然心態(tài)，背手持卷，以笑示人！
對于書生如此表現(xiàn)，李溫來了興趣，自己原來的身體本就是個(gè)讀書人，對于此時(shí)的讀書人是什么樣子多有了解，卻從未見過這么超然的書生。
“在下信豐李溫，本是個(gè)讀書人，今日見公子學(xué)識(shí)不凡，想要解惑一番，若有冒犯還請見諒！”
李溫雙手持禮，深鞠一躬。
書生趕緊回禮，“李公子言重了，在下余姚朱之瑜，李公子盡可問，在下自然知無不言！”
朱之瑜這個(gè)名字李溫在腦袋中想了想，沒聽過。
李溫不知道，朱之瑜此人在中國名字可能不甚響亮，不過在日本提起舜水先生，差不多會(huì)有很多人知道。在明亡之后他東渡日本，在日本傳播中華思想，頗有影響力。
“敢問朱公子可知火銃？”
朱之瑜微微一笑，已經(jīng)知道李溫為何這么問。
“火銃我自然是知道的，想來李公子是要問我，如今火器犀利，難有射藝之機(jī)，為何還言射藝？”
李溫倒是一愣，沒想到自己的小九九被看穿。
“若是我言說以古推今，古之圣賢，想來李公子會(huì)說我迂腐，然則，在下與鯢淵先生習(xí)古學(xué)，如此之言卻是所學(xué)之意?！?p> “不知李公子如何看待現(xiàn)學(xué)與古學(xué)？”
朱之瑜看著李溫，卻來個(gè)反問。
“現(xiàn)學(xué)如入牛之犄角，又偏又不通，理學(xué)尤甚，好如天之大，繁星甚多，卻只盯北極一顆！古學(xué)微言大義，多有好物，但畢竟時(shí)過境遷了?！?p> 為什么李溫能說出這話？主要是因?yàn)槔顪乇緛淼纳眢w就是個(gè)讀書人，他原本的記憶充斥在腦袋里，為了消化這些記憶，李溫就不得不將記憶從頭整理。
這一回顧記憶不要緊，原本記憶與他后世記憶交融，如此一對比，就發(fā)現(xiàn)出很多不同。
沒想到今天卻用上了。
朱之瑜擊掌贊嘆，“李公子果然好見識(shí)，可謂一語中的。我先習(xí)理學(xué)，又習(xí)心學(xué)，如今研之古學(xué)，可難解我惑，總覺得差上一些什么，李公子可教我？”
“在下不敢，朱公子可說來聽聽！”
李溫可不敢托大，面對眼前這個(gè)博學(xué)的書生，自己腦袋里的東西可能不夠用。
“我習(xí)理學(xué)，知理為萬物，曉理必要格物致知，但是多年下來，圣人未成，卻只得固心性，多有沖突，百思不解！
又習(xí)心學(xué)，陽明先生言：無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。致良知與知行合一皆有所得，卻一切喚作以心為重。
如今研習(xí)古學(xué)，想從其中弄清原委，只是現(xiàn)在還差些火候，所以我想問李公子，你卻如何看？”
李溫背起手來，仰起頭在路邊踱起步來，他想著該如何回答朱之瑜。
在李溫看來，朱之瑜現(xiàn)在就是學(xué)問與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的脫節(jié)，讓他陷入一種自我懷疑之中，急切的想從各種學(xué)說里尋找答案。
更簡單的說，朱之瑜發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在各種理論，已經(jīng)不符合如今社會(huì)的發(fā)展要求，他想弄明白是什么原因，去如何解決！
“莫說朱公子，就連我也常常疑惑，自己所學(xué)，卻無法解答日常之困惑。待我放下書本，走上街頭，卻有所得，淺顯之見說與朱公子聽聽。
孟子曰人性本善，荀子言人性本惡，皆言人之本性，卻不言外物之影響，我曾聽聞這樣一則故事，有言山中有狼，狼下山為禍，百姓憤然，集而打狼，尋至山中，得狼窩，齊而殺狼，然在狼窩中尋得一幼兒，年約四歲，此幼兒不能言人語，卻如狼嚎，不能起身奔走，四肢矯健，爬行如飛，這幼兒就如灰狼，百姓曰之狼孩！
狼孩本為人，可為何不言人語？不直立而行？那人之本性該做何解？聞此故事，我有想，這幼兒不言人語，不直立而行，皆是因?yàn)樗鷣砼c狼為伍，以狼為己，故習(xí)性皆似狼，可知外界之物對人之本性有所影響，幼兒出生，人性本無，皆以外之影響！”
朱之瑜聽得認(rèn)真，更是邊聽邊思索，“李公子，繼續(xù)說下去！”
李溫點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)說道：“程朱理學(xué)，言理為萬物，格物致知，看似有所發(fā)展，實(shí)則走向偏頗，格物致知追求窮天理，明人倫，講圣言，通事故，所講皆為人事，全無格物，將人之本性禁錮，不思時(shí)世之進(jìn)步，皆為人上之喜，所以如今科舉之學(xué)喜之！”
“而心學(xué)更甚，夫萬事萬物之理不外于吾心，這話說出來，太計(jì)較人本之重，輕視外物了。
以我之見，這世事萬物可不由得人而定，荀子有言：天行有常，不為堯存，不為桀亡。只要跳脫人，想必有所得！”
李溫只能解釋到這里，他不敢說得太多，明代中國還是儒學(xué)下的唯心主意，跟他們談唯物主義還有些早吧！
朱之瑜沉浸在李溫所言之中，輕輕點(diǎn)頭，又微微搖頭，“以李公子之意，難道這世上有鬼神？”
李溫哭笑不得，自己說不要總在人的身上找問題，尋原因，卻讓他想到鬼神。
“非也，朱公子差矣！世上有沒有鬼神我卻不知，那都是些故事。我所說之意，這世上除人之外還有萬物啊？草木土石，飛禽走獸，若是無人，這些東西就不存在了么？君不見東方滄海，那大海就不在了么？白日你不見那星辰，那星辰就不在了么？非也，不是萬物不在，它們一直在，跟你看與不看，想與不想是無任何關(guān)系的！”
朱之瑜恍然大悟，眼中閃亮！
“李公子所言當(dāng)如醍醐灌頂，我有所得，眼前好似出現(xiàn)了一扇門，只待我去打開它，多謝李公子賜教！”
說著朱之瑜對著李溫深鞠一躬，炙熱的眼神中容不得其他之物。
說話的時(shí)候，一列車馬隊(duì)路過，那馬夫打聽到這車馬正是去往余姚，也答應(yīng)可捎上朱之瑜去往余姚。
“李公子就此別過，今日之言在下受益匪淺，待我學(xué)的通透，再見公子！”
朱之瑜對著李溫又是一施禮，李溫回禮，他卻對這個(gè)朱之瑜只當(dāng)做一個(gè)做學(xué)問的書生，未來能不能再見真是說不好。
朱之瑜跟著車馬對返回到余姚家中，此次回來本是探親，稍待幾日還要回去松江做學(xué)問，可此次見到李溫，讓他看到了一扇門。
幾夜未睡，朱之瑜決定不再去往松江，提筆寫了兩封信，一封給自己的哥哥朱啟明，另一封給自己的老師鯢淵先生。
自打父親去世，家道中落，朱之瑜家中還有幾畝薄田。他道別母親，離開家中，親自動(dòng)手在田邊搭起茅草木棚，一木一草都是自己用斧砍刀割而得。
陪伴朱之瑜的只有一只撿到的黃狗，黃狗用嘴刁來木枝，或是野兔，當(dāng)做一人一狗的餐飯。
從生疏到熟練，只是十天半月的時(shí)間，搭起了茅草木棚，與黃狗生活一處，白天耕種打理薄田，晚上用來讀書，過起了晨興理荒穢，帶月荷鋤歸的日子。
時(shí)間一點(diǎn)一滴的流走，種花打魚，割草砍柴，一個(gè)書生變成一個(gè)動(dòng)手的老農(nóng)，把的砍來的木柴背到縣城里賣掉。
農(nóng)具壞了，他就跟著鐵匠學(xué)習(xí)打鋤頭，茅草屋中少了用具，他就跟著木匠學(xué)做板凳。
周圍人聚在一起對他指指點(diǎn)點(diǎn)，皆言他讀書讀傻了，或是白讀那么多年的書，他身邊只有一只黃狗陪伴左右。
后來他又與附近農(nóng)戶交流，一個(gè)沒有架子的讀書人，識(shí)文斷字又知曉農(nóng)事，得到農(nóng)戶的認(rèn)可，從此除了那只不離不棄的黃狗，他又多了很多農(nóng)戶朋友。
日月流轉(zhuǎn)，秋去冬來，白雪洋洋灑灑，偎依在一起的黃狗，溫暖的火盆，書自然放不下，勞作更不能放下，拾柴砍柴。即使寒風(fēng)吹紅了臉，即使白雪冷了茅草屋，他都不曾放棄。
日日夜夜，在行動(dòng)與讀書中去打開那扇門，直到有一天，在白雪皚皚夜晚中，他打開了那扇門。
不以物喜不以己悲，他如往常一樣早起，吃過早飯，收拾好行囊，在黃狗的陪伴下，點(diǎn)燃自己親手搭建的茅草屋，火光映耀在臉上，暖暖的。