第十五章 冰行尊

　　此時(shí)倭國(guó)正值戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，形勢(shì)混亂，天皇早被束之高閣，足利幕府當(dāng)政多年，但近年來(lái)大權(quán)旁落，到了將軍義輝時(shí)，小小島國(guó)已是四分五裂、諸侯并起。

　　相模的北條氏康、越后的上杉謙信、甲斐的武田信玄、西國(guó)的毛利元就勢(shì)力最大，為成為“天下人”終日混戰(zhàn)不休，世道極為混亂。

　　此處海港屬西國(guó)的毛利氏，依靠海港運(yùn)輸，還算是繁榮，方不言上了岸，只是一路走來(lái)，沿途寺院眾多，法宇千重，梵音縹緲。因?yàn)閬y世艱辛，世人盡都沉溺于佛法，以求內(nèi)心解脫。至于倭國(guó)民舍，俱為木造，矮檐蓬戶(hù)，人畜雜居，相形于寺廟，甚為簡(jiǎn)陋不堪。倭人個(gè)個(gè)矮小黧黑，衣不遮體，田間道旁，殘矛斷箭隨處可見(jiàn)。

　　方不言此行是為天神宗而來(lái)，天神宗自成勢(shì)力，受雇于各路諸侯大名，行蹤游離不定，很難追尋。不過(guò)方不言知道在不久后天神宗就要受今川義元所托前往尾張刺殺織田信長(zhǎng)。

　　織田信長(zhǎng)算得上是一代豪杰，寧不空就是看好這一點(diǎn)才去尾張尋處作為依靠。然而方不言并不想與織田信長(zhǎng)有太多交集，所以先寧不空等人一步，獨(dú)自前往尾張。

　　方不言對(duì)東瀛談不上熟悉，但是尾張大致的方向他還知道，憑著大概得印象和沿途問(wèn)路，方不言出了西國(guó)，經(jīng)京都取道向東而行。

　　他一路行去，身后被多了一條尾巴，卻是陸漸身邊那只叫做北落師門(mén)的靈貓，自從他上岸之后，便遠(yuǎn)遠(yuǎn)吊在他身后。

　　方不言早就到了金風(fēng)未動(dòng)蟬先覺(jué)的境界，當(dāng)即身形一動(dòng)，就來(lái)到北落師門(mén)面前。北落師門(mén)本來(lái)伸長(zhǎng)貓頭偷瞧方不言的動(dòng)靜，見(jiàn)到方不言突至，一個(gè)激靈，毛發(fā)一炸就要跑開(kāi)，卻被方不言捏住后頸，提溜起來(lái)。

　　此貓通體賽雪，慵懶可愛(ài)，貓眼湛藍(lán)，賽似碧海晴空，似乎具有非常奇異的力量。此時(shí)被提溜在半空，喵喵直叫，不住張牙舞爪，卻似舍不得傷害方不言，鋒利的爪刀并未彈出，只肉墊一樣的貓爪拂在方不言抓它的那只手上，不住的扒拉，似乎要方不言放開(kāi)它。

　　方不言將它放到地上，問(wèn)道:“你怎么離開(kāi)陸漸跑來(lái)跟著我了？”

　　他知道北落師門(mén)極通靈性，聽(tīng)得懂人語(yǔ)，果然北落師門(mén)揮揮爪子，喵喵叫了幾聲。方不言似乎聽(tīng)懂它在說(shuō)什么，“陸漸又不是我的主人，我想去哪就去哪?！?p>　　北落師門(mén)似乎對(duì)陸漸極為嫌棄，臉上還露出鄙夷之情。

　　這只貓壽元極長(zhǎng)，最早可溯此貓來(lái)源是在西城八部代代相傳的祖師畫(huà)像上，抱于花曉霜懷中。后在西城地部歷任地母手中相傳，幾可為地母之位之象征，得北落師門(mén)者既為地母。

　　方不言又問(wèn)道:“你怎么來(lái)到這里了？可是迷路了？”

　　說(shuō)完這句話(huà)，方不言自己先笑了，他可是知道北落師門(mén)的靈異的，就算全天下所有人都迷路，它也不可能迷路。

　　果然，北落師門(mén)聞言好像被激怒了，毛發(fā)炸起，沖方不言叫個(gè)不停。這次方不言就聽(tīng)不懂它在叫什么了，只能伸手安撫，不住道歉。

　　好不容易將北落師門(mén)安撫住，北落師門(mén)才一躍而起，跳到方不言肩膀上，喵了一聲，這次方不言又“聽(tīng)”清楚了，北落師門(mén)是要跟著自己。

　　方不言知道北落師門(mén)的第一個(gè)主人便是女子，或許日子久了，已經(jīng)習(xí)慣，從沒(méi)男子能做它的主人。此時(shí)聞言一愣，想不到自己竟然也有靈獸主動(dòng)來(lái)投的際遇。

　　方不言道:“你可是從我身上感受到什么機(jī)緣？”

　　方不言在船上時(shí)，從未見(jiàn)北落師門(mén)理睬過(guò)自己，而今卻舍陸漸跟著他離開(kāi)，必然是又什么他不知道的隱秘，所以方不言才有此發(fā)問(wèn)。

　　北落師門(mén)點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　方不言對(duì)此也不感到異常，畢竟靈獸多識(shí)，尤其是北落師門(mén)并非只有靈性而已，還是天下罕有的靈獸，神奇無(wú)比，素有”靈貓附體、九轉(zhuǎn)通神“的傳說(shuō)，更何況方不言知道自己身為穿越者，本身就是極大的變數(shù)，所以北落師門(mén)能預(yù)知到些什么也不足為奇。

　　況且北落師門(mén)能激發(fā)人體內(nèi)的潛能，若你只有五成本領(lǐng)，北落師門(mén)便能令你發(fā)揮十成；除此之外它能感知危險(xiǎn)到來(lái)；能解穴；能傳授武技；能尋異寶；能搏擊虎狼猛獸；堪稱(chēng)是“絕佳的輔助”。

　　尤其是它追隨歷代地母，年久通靈，深諳草木之性；兼之會(huì)亂神、絕智，對(duì)精神層面造詣極深。北落師門(mén)雖然活了數(shù)百年，靈異非常，卻也不能打破天地限制，能開(kāi)口說(shuō)話(huà)。方不言能與它“交流”，便全靠靈識(shí)之功。

　　方不言點(diǎn)了點(diǎn)頭，道:“也罷，雖然我不知道你感覺(jué)到什么機(jī)緣，既然你愿意跟著我，那就一起走吧，正好一個(gè)人趕路悶得慌?！?p>　　北落師門(mén)聞言眼睛瞇成一條線(xiàn)，喜得尾巴一搖一擺的，在方不言肩膀上安了家。

　　此時(shí)群雄并起，爭(zhēng)相割據(jù)，把一個(gè)小小的島國(guó)弄得四分五裂，各地諸侯各自為政，途中關(guān)卡林立，稅貲甚多，盜賊蜂起，方不言一路光是遇到的山賊強(qiáng)盜，多不勝數(shù)。

　　多數(shù)山賊都是活不下去的普通百姓，方不言只是教訓(xùn)一番，便放他們離去。還有少數(shù)，裝備精良，人強(qiáng)馬壯，聚集在一起呼嘯山林，自成山寨，對(duì)于這些人，方不言不在留情，以霹靂手段送他們往生而后快。

　　這一路殺來(lái)，死在他手上的，沒(méi)有一千，也有數(shù)百。間或中得些錢(qián)財(cái)，方不言也隨心隨意，或救濟(jì)布舍，得他好處的倭人百姓，念及好處，便自發(fā)為他設(shè)立神祠，以香火供奉。

　　因百姓不知方不言名姓，只道方不言貫以菩薩心腸行霹靂手段，出手間便有冰雪意景相伴，便貫以“冰行者”稱(chēng)之。

　　東瀛除卻佛法外，多信奉神道教，神道教以自然崇拜為主，視自然界各種動(dòng)植物、兇神惡煞、森羅萬(wàn)象為神祇。號(hào)稱(chēng)有八百萬(wàn)神明，方不言的事跡被口口相傳，久而久之，竟也被尊為神明，神號(hào)尊為“冰行尊”，并在多地修建了冰行尊神社，而北落師門(mén)便成為他座下神獸，也被一同供奉，反而成為方不言“冰行尊”最好的標(biāo)識(shí)。一時(shí)間香火不斷，聲名遠(yuǎn)播，這是后話(huà)暫且不提。

　　只說(shuō)方不言一路抵達(dá)尾張國(guó)清洲城，清洲城砦矮小，規(guī)模遠(yuǎn)不及西國(guó)與京都，不過(guò)內(nèi)里分布與東瀛其他城池沒(méi)有什么區(qū)別。

　　方不言并沒(méi)有多逛，卻隱隱感覺(jué)他要找的人也要來(lái)到此地。他自從證開(kāi)靈識(shí)，便覺(jué)得與這方天地有了一絲若有若無(wú)的聯(lián)系，他就借助這絲聯(lián)系，如同一臺(tái)小功率的雷達(dá)一般，時(shí)而便能抓取一絲天地間的訊息。

　　天道如網(wǎng)，大抵人生于天地之間，一舉一動(dòng)皆被天地記錄，方不言想要尋找天神宗，一念動(dòng)，天地自動(dòng)有感，方不言心神關(guān)聯(lián)天地，自然而然從中得到反饋。

　　他將這種神通叫做“天視地聽(tīng)”，“天視地聽(tīng)”是道家中傳說(shuō)的大神通，有此神通者，大千世界萬(wàn)事萬(wàn)物都可一目了然。方不言是取巧借助天地之利，利用靈識(shí)與天地間淡淡的聯(lián)系，將此方天地當(dāng)成一個(gè)超級(jí)信息處理器來(lái)用，雖然現(xiàn)今只能被動(dòng)接受，卻不妨礙他對(duì)未來(lái)的期望。

　　他既然知道天神宗還要過(guò)些時(shí)日來(lái)，便在此地暫住，不過(guò)城中環(huán)境極差，方不言極為不慣，便準(zhǔn)備在城外尋一處清凈之地居住。

　　須臾出城，只見(jiàn)城外遠(yuǎn)野山青，淡云舒卷，如美人雪白嬌靨上一抹籠煙黛眉。溪水縱橫，明秀多石，水上橫跨若干唐橋，彎曲無(wú)欄，如虹霓噴吐。

　　方不言一襲青衫，足不生塵，神姿英發(fā)，有如謫仙一般。倭人愚昧，只以為遇到仙佛降塵，沿途叩拜不止。

　　這種情景方不言在別處見(jiàn)得多了，知道倭人久經(jīng)戰(zhàn)亂，未開(kāi)化者極眾。不過(guò)他并沒(méi)有興趣充當(dāng)圣賢，為此處倭人開(kāi)靈啟智，教化一方，這不是他的道。

　　方不言對(duì)這些跪拜之人視若無(wú)睹，正要離開(kāi)之際，忽然聽(tīng)到身后有人道:“別人對(duì)你跪拜你卻置之不理，反而一臉不高興，這是什么道理？”