59 突飛猛進(jìn)
華山之巔，兩條身影縱橫交錯(cuò)，拳來(lái)腳往，驚人的氣勁蹦的華山之巔山石飛濺，方圓十丈之內(nèi)都無(wú)法站人。
交手的二人并不是定下八月十五一戰(zhàn)的左冷禪和東方不敗，而是王忠和風(fēng)清揚(yáng)。
兩人交手氣象萬(wàn)千，劍法掌法拳腳更是江湖絕巔，可是招式之間并無(wú)殺意，純粹是比武切磋，兩相應(yīng)證武學(xué)。
王忠曾經(jīng)與風(fēng)清揚(yáng)交過(guò)手，那時(shí)他武功未成，更多的是風(fēng)清揚(yáng)指點(diǎn)他，可今天王忠與風(fēng)清揚(yáng)交手，平分秋色，劍法之純，掌法之霸道，遠(yuǎn)超以往。
半個(gè)月前，王忠?guī)е弑久丶狭巳A山，與左冷禪和風(fēng)清揚(yáng)一起參悟武學(xué)，順便恢復(fù)內(nèi)傷。
自打通任督二脈后，王忠武功一日千里，連帶內(nèi)傷都好的快了許多，不過(guò)十天就已痊愈，之后全副心神都沉浸在妙曼武學(xué)之中。
七本秘籍之中，王忠最在意的是“易經(jīng)筋”和“七傷拳”，一個(gè)內(nèi)功一個(gè)外功，與自己的武功相互印證后，大有裨益。
打通任督二脈，王忠的“嵩陽(yáng)心法”已經(jīng)達(dá)到第九層，剩下的就是領(lǐng)悟內(nèi)功真髓，明心見(jiàn)性，達(dá)到巔峰之境，內(nèi)力隨心所欲。
這層功夫并無(wú)具體的練法，只有結(jié)合前人經(jīng)驗(yàn)，自己領(lǐng)悟。
少林易經(jīng)筋乃是禪宗初祖達(dá)摩所創(chuàng)，集內(nèi)功之大成，天下內(nèi)功無(wú)出其左右，堪稱天下內(nèi)功總綱。
本來(lái)風(fēng)清揚(yáng)覺(jué)得“易經(jīng)筋”為少林所有，他們私下參悟多有不妥，可真的掃了兩眼“易經(jīng)筋”后，就再也無(wú)法自拔。
武功到了風(fēng)清揚(yáng)這種地步，天下武功對(duì)他已無(wú)意義，可易經(jīng)筋內(nèi)藏武學(xué)大宗師達(dá)摩的智慧，甚至還有通往“先天境界”的鑰匙。
外功方面，王忠更加看中崆峒派七傷拳，那一拳暗含七種不同勁氣的法門(mén)，對(duì)王忠的掌法劍法補(bǔ)益很大。
自從練成“一以貫之神功”后，王忠對(duì)內(nèi)力控制力冠絕當(dāng)世，也是憑借此打敗一個(gè)又一個(gè)比他強(qiáng)的對(duì)手。
可是隨著王忠內(nèi)力日深，對(duì)手越來(lái)越強(qiáng)，“一以貫之神功”的作用卻越來(lái)越弱，這不是王忠想要看到的，他一直都在想自創(chuàng)一種武學(xué)，將“一以貫之神功”的作用發(fā)揮到最大，正好這個(gè)時(shí)候讓他得到“七傷拳”。
“七傷拳”一拳七勁，威力極大，可對(duì)內(nèi)力的控制力要求太高，除非將內(nèi)力練到最高境界，也就是“嵩陽(yáng)心法”第十層，否則任何人修煉“七傷拳”必傷五內(nèi)，練的越深死的越快。
王忠練成“一以貫之神功”，最不缺的就是對(duì)內(nèi)力的控制力，意外的非常契合“七傷拳”，不過(guò)修煉幾天就將之練到大成境界，將拳法融入“大嵩陽(yáng)掌”內(nèi)。
“七傷拳”一成，王忠掌法威力更上層樓，不僅如此，還憑借絕妙的控制力，將“七傷拳”推陳出新，一拳七勁之上再加一勁，達(dá)到恐怖的八重勁。
王忠一掌下去，內(nèi)含八種不同的勁道，就算風(fēng)清揚(yáng)也不敢硬接，更可怕的是，王忠覺(jué)得一掌八勁還不是極限，理論上這門(mén)功夫可以無(wú)限制的提升下去，九重勁，十重勁，十一重勁都不是問(wèn)題。
試想下去，若是王忠內(nèi)力達(dá)到“嵩陽(yáng)心法”第十層，結(jié)合“一以貫之神功”，將“七傷拳”推演至十重勁以上的境界，天下有誰(shuí)可以接他一招。
隨后王忠就想到了那個(gè)老太監(jiān)。
“先天境界”這是王忠，風(fēng)清揚(yáng)和左冷禪三人一直都在參悟的境界，達(dá)摩的易經(jīng)筋里也提到這種境界，可惜語(yǔ)焉不詳。
風(fēng)清揚(yáng)推測(cè)，當(dāng)內(nèi)功外功達(dá)至巔峰，內(nèi)外如一后，就有機(jī)會(huì)沖擊“先天境界”，按“易經(jīng)筋”里所說(shuō)，達(dá)成“先天境界”有兩大難關(guān)。
第一，是玄關(guān)一竅，蓋虛極靜篤，無(wú)復(fù)我身，但覺(jué)杳杳冥冥，與天地合一，而神氣醞釀?dòng)谥?，乃修煉之最妙處，故謂之玄關(guān)一竅。
正所謂玄竅開(kāi)時(shí)竅竅開(kāi)，只有打開(kāi)玄關(guān)一竅，自身內(nèi)力與身外天地精氣交流，內(nèi)外合一，才能成就“先天境界”。
可惜“易經(jīng)筋”中并無(wú)打開(kāi)“玄關(guān)一竅”的方法，只能靠王忠他們自己領(lǐng)會(huì)。
第二，是身返先天，由外呼吸轉(zhuǎn)為內(nèi)呼吸，與天合一，與地同修，參天地之玄妙。
人未出生時(shí)，在母胎內(nèi)不用呼吸，全由一根臍帶生長(zhǎng)，此為先天，嬰孩一旦落地的那一刻不免沾染后天俗氣，武者要想練成先天境界，必須排出所有俗氣，外呼吸轉(zhuǎn)為內(nèi)呼吸，從此五俗不染，天地為之一變。
同樣的，易經(jīng)筋內(nèi)也未闡明身返先天的法門(mén)，還是需要自己參悟。
可以說(shuō)先天境界無(wú)法付諸文字，無(wú)法傳授他人，全憑自己領(lǐng)悟，悟到了就是先天境界，悟不到就在后天沉淪。
這些天，左冷禪和風(fēng)清揚(yáng)一直在參悟“先天境界”卻一無(wú)所得，反而是王忠進(jìn)步斐然，幾乎每一天都在進(jìn)步，每一天都在變強(qiáng)。
與左冷禪和風(fēng)清揚(yáng)相比，王忠的武功遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)至巔峰，剛剛打通任督二脈后，他的內(nèi)力將會(huì)迎來(lái)一個(gè)高速增長(zhǎng)期，加之“一以貫之神功”的加成，內(nèi)力積累絕無(wú)浪費(fèi)，每一天都有新變化。
后天內(nèi)力積累離不開(kāi)經(jīng)脈竅穴，內(nèi)力無(wú)極限，可人體有極限，當(dāng)王忠的丹田氣海被精純內(nèi)力填滿后，他的進(jìn)步也就不大，幾乎和風(fēng)清揚(yáng)與左冷禪處于同一層次。
其實(shí)光比內(nèi)力的深厚，左冷禪和風(fēng)清揚(yáng)比王忠也強(qiáng)不了多少，只是他們領(lǐng)悟內(nèi)功最高境界，達(dá)至隨心所欲境界，內(nèi)力可剛可柔，可陰可陽(yáng)，適應(yīng)性更強(qiáng)，不過(guò)王忠也有“一以貫之神功”加成，兩相比較，實(shí)在是半斤八兩。
王忠相信，等自己成就“嵩陽(yáng)心法”第十層境界后，配合“一以貫之神功”，實(shí)力絕對(duì)在風(fēng)清揚(yáng)和左冷禪之上。
這幾天王忠已經(jīng)不再閉門(mén)造車(chē)，而是多與風(fēng)清揚(yáng)和左冷禪交手過(guò)招，一方面適應(yīng)暴漲的功力，一方面讓左冷禪適應(yīng)華山地形，讓他與東方不敗一戰(zhàn)占據(jù)天時(shí)地利。
交手一會(huì)兒后，王忠與風(fēng)清揚(yáng)就停了下來(lái)，一旁等候的左冷禪和任盈盈就跑了上來(lái)。
“大叔，你累了吧！快來(lái)喝喝水！”任盈盈端著一杯水遞到王忠面前。
“我老人家也很累，為什么沒(méi)有水喝！”風(fēng)清揚(yáng)一臉古怪的看著任盈盈，調(diào)笑道。
下一刻，任盈盈變成了一個(gè)大紅臉。