17 燃木刀法
第一場(chǎng)比試以王忠毫不費(fèi)力取勝，第二場(chǎng)緊接著就來(lái)，智慧禪師似乎不想王忠閑著，對(duì)于王忠來(lái)說(shuō)，今天他來(lái)少林就是來(lái)讓這些和尚開(kāi)開(kāi)眼界。
第二場(chǎng)上場(chǎng)的武僧，四十多歲，身材消瘦，手拿一把戒刀，不過(guò)是木頭做的。
“五岳劍派以劍法聞名，嵩山派更是其中翹楚，今日平僧戒憶討教?！?p> 一位小僧遞給王忠一把木劍，他隨便耍了一個(gè)劍花，發(fā)現(xiàn)木劍材質(zhì)頗沉，質(zhì)地也比較堅(jiān)硬，不差金鐵分毫。
光是看這一把木劍，王忠就能知道少林很有錢，這種稀釋木材不是什么人都能搞到，最起碼嵩山派就沒(méi)有。
“早就聽(tīng)聞少林燃木刀法乃是武林最快的刀?！蓖踔覍?duì)戒憶道:“不知戒憶大師可否修習(xí)?！?p> 戒憶面露得色，卻說(shuō)道:“小僧正是修煉的燃木刀法，至今已有三十年，堪堪小成?！?p> 燃木刀法是少林七十二絕技之一，千年來(lái)鮮少有人練成，傳說(shuō)練成這種刀法的人，出手如風(fēng)，快如閃電，刀劈木材，快到都能將樹(shù)木點(diǎn)燃，故稱“燃木刀法”。
少林內(nèi)部記載，古往今來(lái)練成“燃木刀法”的武僧，不足十人，幾乎每過(guò)兩百年才出一個(gè)，幾乎可說(shuō)是武學(xué)奇才。
戒憶外表看上去不過(guò)五十出頭，可能修成“燃木刀法”，足以說(shuō)明他的天資，也有自傲的資本。
王忠倒是很想知道是“燃木刀法”厲害，還是林家的“辟邪劍法”更快，兩者都是速度型武道，只可惜兩種絕世武學(xué)從未有機(jī)會(huì)相遇。
很快王忠就領(lǐng)教了“燃木刀法”的厲害。
戒憶親眼看過(guò)戒噌的失敗，自然不會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤，所以率先出手，木質(zhì)長(zhǎng)刀化作一道幻影向王忠的脖子砍去，還未等王忠反應(yīng)過(guò)來(lái)，再次變招又砍向王忠的腰眼。
“燃木刀法”速度極快，讓人眼花繚亂，防不勝防，許多敵人還未看見(jiàn)刀鋒，身上就多了幾道刀口。
金大師的武俠世界遵從“天下武功唯快不破”，燃木刀法就是將這理論發(fā)揮到極限，戒憶使來(lái)有如多長(zhǎng)了幾條手臂，木質(zhì)長(zhǎng)刀一化四，四化八，八化十六，刀影與實(shí)體真假難辨，讓人無(wú)從招架。
王忠剛開(kāi)始也是被“燃木刀法”的刀速，壓的喘不過(guò)氣來(lái)，只能憑借身體本能運(yùn)使長(zhǎng)劍被動(dòng)防守，有幾次差點(diǎn)被戒憶砍中。
好在王忠三十幾年的基礎(chǔ)劍法不是白練，經(jīng)過(guò)第一波的被動(dòng)后，漸漸撐了下來(lái)，并且慢慢掌握“燃木刀法”的訣竅。
“燃木刀法”與“辟邪劍法”雖然走的路數(shù)一樣，追求的都是極限的力量，不過(guò)“燃木刀法”的速度是漸漸加快，直到刀速快到極致，長(zhǎng)刀斬出幻影，讓人真假難辨。
“辟邪劍法”也是追求速度，不過(guò)它更追求的是爆發(fā)力，猛的暴增十倍速度，讓敵人沒(méi)有一絲一毫機(jī)會(huì)。
說(shuō)到底，“燃木刀法”是典型的佛門武功，速度雖然快卻不追求極致的殺傷力，飛速的刀法下總是留有一線生機(jī)。
“辟邪劍法”則更像一種刺殺劍法，追求一擊必殺，通過(guò)十倍的激增速度，帶來(lái)巨大的殺傷力。
兩種武功倒也說(shuō)不上來(lái)誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，只看使用者的功力。
戒憶畢竟不是東方不敗，王忠并不是完全沒(méi)有取勝的機(jī)會(huì)。
當(dāng)王忠撐過(guò)“燃木刀法”第一波的高速刀招后，他終于掌握住“燃木刀法”的節(jié)奏，一身精湛到極致的“基礎(chǔ)劍法”施展開(kāi)來(lái)，漸漸穩(wěn)住陣腳，跟上戒憶的速度。
在旁觀的智慧禪師看來(lái)，王忠原本被戒憶的快刀壓著打，眼看岌岌可危，就快要堅(jiān)持不住時(shí)，索性放棄抵抗，全憑本能出劍，將基礎(chǔ)劍法中最基本的劍勢(shì)施展開(kāi)來(lái)，以最短的距離防御戒憶的攻擊，反而跟上了戒憶的速度。
智慧禪師看出王忠之所以能抵擋戒憶快刀，是因?yàn)樗麑⒒A(chǔ)劍法練到了骨子里，甚至化作本能，根本不用想著怎么出招，而是憑借身體本能，也就是條件反射出劍，心中所念即是劍法，速度自然快了三分不止，跟上戒憶的刀速。
王忠那種練到骨子里的劍法，是需要花費(fèi)十年，二十年，甚至三十年的枯燥練習(xí)，每一劍都融入自身全部心神，非大毅力，大智慧，大造化之輩不能學(xué)習(xí)。
以智慧禪師近八十年的記憶，武林之中無(wú)人有王忠這種毅力，或者說(shuō)無(wú)人肯花這么大功夫在“基礎(chǔ)劍術(shù)”上面。
場(chǎng)中，王忠漸漸適應(yīng)戒憶的刀速后，反攻也就開(kāi)始了。
王忠的反擊還是基礎(chǔ)劍法，都是那些最基本的劍術(shù)動(dòng)作，刺，劈，點(diǎn)，削。這些最簡(jiǎn)單的劍術(shù)動(dòng)作在王忠手里，化腐朽為神奇。
原本平平無(wú)奇的劍招，在王忠手中隨意組合，化作最適合對(duì)付戒憶的“劍招”，每一劍都朝著戒憶招式中的破綻而去。
戒憶還發(fā)現(xiàn)王忠的“劍招”竟然無(wú)一相同，都是根據(jù)他“燃木刀法”中的變化而變化，以最有效的攻擊化解刀法中的殺招，每每奇招頻出，讓人嘆為觀止，更讓戒憶都不知道怎能破解。
王忠下一招連自己都不知道會(huì)使什么劍招，戒憶根本就無(wú)從對(duì)付，由原本占據(jù)上風(fēng)壓著王忠打，很快就變成在王忠劍下勉強(qiáng)應(yīng)付，眼看就要落敗。
場(chǎng)外的智慧禪師看著王忠的“劍法”，腦海中就浮現(xiàn)出五個(gè)字“無(wú)招勝有招”，還有一個(gè)人。
那是一個(gè)擁有錚錚劍骨之人，四十年前一套“獨(dú)孤九劍”壓服江湖同道，差點(diǎn)成為“天下第一劍”，劍法早臻化境，以無(wú)招勝有招。
智慧禪師在王忠的身上看到了那人的影子，不過(guò)王忠所走的劍道之路與那人截然不同。
那人是因?yàn)閯Φ捞熨x超人，在練劍對(duì)敵中吸納萬(wàn)千劍法優(yōu)點(diǎn)，以繁入簡(jiǎn)，領(lǐng)悟劍法的本源，擺脫招式的限制，踏入劍道至高層次。
王忠正好相反，他是放棄劍法一切繁復(fù)，將最簡(jiǎn)單的劍法練到至高境界，然后劍生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，走的是以簡(jiǎn)入繁道路。
兩種道路走到最后殊途同歸，以繁入簡(jiǎn)更講究天資，以簡(jiǎn)入繁更考驗(yàn)毅力。不是什么人都能忍受“基礎(chǔ)劍術(shù)”的枯燥，一練就是三十年。
王忠的劍法現(xiàn)在還很稚嫩，距離劍道至境還有很大一段路要走，不過(guò)他已經(jīng)走上正軌，所以戒憶敗了，敗在了王忠第三百七十八劍下，并且敗的心服口服。
同時(shí)整個(gè)南少林武僧都對(duì)王忠劍法心服口服。