于是張獻(xiàn)兒便點(diǎn)了點(diǎn)頭，整理一下思路，道：“這天地之間自有千萬(wàn)種道理，有這堆土成山的道理，有那融雪為溪的道理；鳥(niǎo)兒自有飛翔的道理，魚(yú)兒也有游泳的道理，這就是自然之道。但是這世間萬(wàn)物都有各自的道理，也都在按照自己的道理生存。而唯獨(dú)人，只有人自出生后，便茫然無(wú)措，仿佛上蒼沒(méi)有賦予他任何道理一般，只能靠著苦苦的學(xué)習(xí)來(lái)明白自己的道理，石開(kāi)，你覺(jué)得是這樣嗎？”
石開(kāi)初時(shí)并未覺(jué)得這張獻(xiàn)兒能有什么驚人之語(yǔ)，可等張獻(xiàn)兒這番話(huà)一說(shuō)完，沒(méi)想到張獻(xiàn)兒說(shuō)的竟然是探究大道的樸素話(huà)語(yǔ)，石開(kāi)也不由自主的陷入了沉思之中。
是啊，這世間萬(wàn)物都按照自己的道理運(yùn)轉(zhuǎn)和生存，仿佛道自天成，可為什么只有人需要通過(guò)不斷的思索和克服重重的困難，才能漸漸明白人道呢？
當(dāng)日，自己在華彤殿正是通過(guò)頓悟，才明白陰陽(yáng)共存之道，才在心境上達(dá)到了通識(shí)之境，雖然僅僅只是種下了通識(shí)之苗，但也別大多數(shù)修士在心境修為上強(qiáng)了一大塊，可為什么需要頓悟才能明白人道呢？
石開(kāi)在世俗中有著二十年的寒窗苦讀，讀的便是這經(jīng)義文章，那經(jīng)義文章所講的，便是要明白和遵循圣人的教誨。
可是，圣人的教誨人人都在讀，卻有幾人成了圣人呢？
石開(kāi)思考到此，便開(kāi)口道：“是啊，少主說(shuō)的對(duì)，自然之道，在萬(wàn)物之中，而人道又在何處呢？在那經(jīng)義文章，禮教大防之中嗎？我看是不在的。這世間多的是人云亦云的道理，口中皆是圣賢書(shū)，又有幾個(gè)圣賢人？”
張獻(xiàn)兒聽(tīng)到石開(kāi)這離經(jīng)叛道的大膽之言，先是一愣，但仔細(xì)一想，也好像的確如此，這南召城一直都在選拔學(xué)子前往內(nèi)陸學(xué)習(xí)，可這學(xué)成歸來(lái)之人，又有哪個(gè)成了圣賢呢？
年輕人的心底本就不缺反叛的種子，于是，張獻(xiàn)兒重重地點(diǎn)了下頭，然后語(yǔ)氣中帶著幾分壓抑的顫抖，急迫地反問(wèn)石開(kāi)道：“難道不該讀圣賢書(shū)嗎？讀圣賢書(shū)錯(cuò)了嗎？”
這張獻(xiàn)兒說(shuō)的雖是問(wèn)話(huà)，可石開(kāi)卻聽(tīng)出了幾分，期冀著石開(kāi)能夠否定權(quán)威的意思。
沒(méi)想到這南國(guó)明珠竟還擁有一顆求道之心，真是難得啊！
“讀圣賢書(shū)，去明白圣賢之言，我不敢說(shuō)有錯(cuò)，但我卻覺(jué)得，首先不應(yīng)該學(xué)的太深，更不應(yīng)該學(xué)的太多，這又深又多，便離大道越遠(yuǎn)了?！?p> 張獻(xiàn)兒一打響指道：“對(duì)，這便是你們中土佛家說(shuō)的‘見(jiàn)知障’！”
“正是。學(xué)得越多，反倒越可能過(guò)猶不及。這禮儀與禮法，就是這個(gè)道理，做到禮儀就夠了，而成了禮法便是一種束縛了，這束縛得越緊，本性和人性越被壓抑，陰陽(yáng)失衡之下，自保尚難，那自然也就離大道越來(lái)越遠(yuǎn)了！”
有禮儀就夠了，禮法便是束縛！
張獻(xiàn)兒仔細(xì)咀嚼此言，反復(fù)的印證自己心中的想法，良久之后，終于長(zhǎng)長(zhǎng)地吐了一口氣，看向石開(kāi)的眼神中更透出幾分光彩，然后以右手在外，左手在內(nèi)，掌心朝向自己，由內(nèi)而外平推出去，同時(shí)上身半躬，行了個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的中土士人禮儀。
張獻(xiàn)兒禮畢后，不禁對(duì)石開(kāi)欽佩道：“今日能聆聽(tīng)中土高士之言，乃是獻(xiàn)兒的道緣到了?！?p> 石開(kāi)也趕忙微微躬身，還了半禮！
這只受了張獻(xiàn)兒半禮，是因?yàn)閷?duì)于張獻(xiàn)兒來(lái)說(shuō)，今日確也有些啟發(fā)之意，至于還那半禮，是因?yàn)槭_(kāi)自己還想要點(diǎn)臉！
只聽(tīng)張獻(xiàn)兒接著問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)，這怎樣才能離大道近些呢？”
怎樣才能離大道近些？
這等問(wèn)題，怕是我東晉的飽學(xué)宗師也不敢隨意回答吧？更何況自己一個(gè)小小的鄉(xiāng)野秀才。
今日算是騎虎難下了！
石開(kāi)緩緩地踱了幾步，腦中萬(wàn)種念頭不停地激烈碰撞，直到額頭見(jiàn)汗，終于靈光一閃，仿佛道理從口自出一般，言道：“應(yīng)如圣人一般，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的道理進(jìn)行思考，考證圣人之所處，體悟圣人之所想，才能接近圣人之道！這就是圣人希望后人格物致知的道理。而格物致知最重要的，則是需要一顆求索之心，那圣人必是有這求索之心的，因?yàn)檫@才是打開(kāi)大道之門(mén)的唯一鑰匙。”
格物致知，求索之心。
張獻(xiàn)兒又對(duì)石開(kāi)一躬身，行禮道：“今日先生的傳道之恩，獻(xiàn)兒沒(méi)齒不忘！他日，要是這南國(guó)小城能如我心中之道一般，便是要獻(xiàn)兒灑盡這心血，也是幸事！”
說(shuō)罷，張獻(xiàn)兒仰望星空，那星河無(wú)垠，如無(wú)限未來(lái)，憧憬心中之道，那可慕之情，頓將心神激蕩，渾身顫抖起來(lái)。
這就是慕道之情吧！
石開(kāi)看到張獻(xiàn)兒的情形，頓時(shí)明白，她正游弋在心中的道中！
修士看輕凡人，可凡人也能觸摸大道，在這天地眼中，萬(wàn)物皆如芻狗，凡人與修士都是一般。
以道鑄心，若是這張獻(xiàn)兒也有靈根的話(huà)，其修煉起來(lái)，定會(huì)心無(wú)阻礙，一日千里的。