“哼，說(shuō)的好聽，誰(shuí)知道說(shuō)的是真是假？”杜君默猶不服輸?shù)泥止镜馈?p> “魯兄的行事確實(shí)讓人佩服，不過(guò)我輩還是應(yīng)該讀圣賢書，應(yīng)科舉，然后位列朝班，報(bào)效朝廷，造福百姓，這才是正途啊。”主位上一個(gè)年紀(jì)較大的文人說(shuō)道。
“敢問(wèn)先生大名？”魯若麟拱手問(wèn)道。
“這是璦公，是我松江府的前輩，萬(wàn)萬(wàn)不可失禮?！崩疃ǔ蛇B忙在旁邊答道。
這個(gè)瑗公叫夏允彝，字彝仲，是松江華亭人，萬(wàn)歷四十六年的舉人了，是科場(chǎng)老前輩。崇禎初年與同郡陳子龍、徐孚遠(yuǎn)等人結(jié)成“幾社”，在松江甚是有影響力。此次因故沒(méi)有參加崇禎七年的會(huì)試，留在了松江。
今日被徐家邀請(qǐng)前來(lái)參加醉白池的聚會(huì)，因照顧好友陳子龍的知己柳如是，來(lái)到了這個(gè)青年士子居多的閣樓，被眾人推舉為主客。不想竟然碰到了魯若麟這個(gè)意外的來(lái)客，很是被他驚艷了一番。
歷史上夏允彝和陳子龍一樣抗清殉國(guó)，沒(méi)有屈服于清朝的統(tǒng)治，可謂壯烈。只是魯若麟只知道一些歷史上的著名人物，對(duì)夏允彝和陳子龍不是太了解，所以并沒(méi)有引起重視，要不肯定會(huì)好好結(jié)交一番。
其實(shí)江南像夏允彝這樣復(fù)雜的文人很多，在大環(huán)境下他們享受明朝的各種權(quán)利，腐蝕和破壞了明朝的根基。但是在氣節(jié)上又非常令人佩服，起義殉國(guó)的也非常多。如果一定要分個(gè)是非，那只能說(shuō)是制度出了問(wèn)題。
既然是坐在主位上的，一定是地位最高的，所以魯若麟也比較客氣。
“見過(guò)璦公，小子妄言，多有得罪。”
“無(wú)妨，大家暢所欲言，何罪之有?！毕脑室秃苁菧睾偷恼f(shuō)道。
“既然璦公問(wèn)起，小子就放肆了?！濒斎赭胍矝](méi)有因?yàn)橄脑室投兴諗浚廊辉谀抢锟谕驴裱浴?p> “朝堂上飽讀詩(shī)書之人那么多，權(quán)閹魏忠賢也已經(jīng)伏誅，可外有韃奴肆虐，內(nèi)有流寇四起，國(guó)事非但沒(méi)有起色，卻愈發(fā)頹廢了。即使能夠位列朝班又如何？還不是人言微輕，于事無(wú)補(bǔ)，還不如踏踏實(shí)實(shí)做點(diǎn)實(shí)事吧。一萬(wàn)年太久，吾輩只爭(zhēng)朝夕。”朝政就是你們這些文人敗壞的，只是這句話在這里實(shí)在不方便說(shuō)出來(lái)，地圖炮開大了魯若麟也受不起。
“人各有志，我等也不能強(qiáng)求，只希望你能保持初心，造福一方?！毕脑室蛧@息道。
“聽你談吐也知你是讀過(guò)書的，可有詩(shī)詞文章問(wèn)世？”夏允彝問(wèn)道。
“回璦公，晚輩不曾有什么詩(shī)詞文章，在下對(duì)詩(shī)詞文章可謂七竅通了六竅--一竅不通。”魯若麟兩手一攤，無(wú)奈的說(shuō)道。
“就你這樣的也敢妄稱是讀書人？”可算是找到機(jī)會(huì)了，杜君默立馬譏笑道。其他人也是一副惋惜的神情，剛才看魯若麟侃侃而談，以為是一個(gè)飽學(xué)之士，所謂希望多大失望就有多大。
“其實(shí)我一直在思考一個(gè)問(wèn)題，讀書的目的是什么？”魯若麟突然拋出一個(gè)問(wèn)題問(wèn)得大家一愣。
“上則報(bào)效朝廷，治國(guó)理民；下則光大儒學(xué)，教化百姓。這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題還用問(wèn)嗎？”杜君默終于找到了一絲優(yōu)越感，昂著頭說(shuō)道。
魯若麟沒(méi)有理他，自顧自的說(shuō)道：“儒家一直宣揚(yáng)教化，開民智，這是孔圣賦予讀書人最大的責(zé)任與意義。孔圣以前，學(xué)問(wèn)只在權(quán)貴中間傳播，所以當(dāng)權(quán)者都是那些貴族，且世代相傳。是孔圣不問(wèn)出身，廣收弟子，才使得平民百姓、寒門庶族能夠出人頭地，掌握自己的命運(yùn)。僅憑這一點(diǎn)就足以光耀千古了。”
“而且儒家的禮儀教化深入人心，大一統(tǒng)的觀念更是被廣為接受，使得即使我華夏屢經(jīng)磨難，最終還是能夠浴火重生，儒家的教化之力居功至偉。”
說(shuō)到這里，在場(chǎng)的讀書人都是與有榮焉，滿臉笑容的點(diǎn)頭。
“歷代文人墨客創(chuàng)造的燦爛文化更是使得我們?cè)谕庾迕媲俺錆M了優(yōu)越感，也充滿了吸引力。多少外族在我華夏的禮儀文化、詩(shī)詞文章面前拜倒，褪去野蠻，皈依華夏。遠(yuǎn)有匈奴、鮮卑，近有契丹、蒙古，多少蠻族放下刀槍成為了華夏子民，歷代文人在其中起到的作用可謂不可磨滅?！?p> “文人創(chuàng)造了文化，文化更是華夏各族聚合在一起的紐帶和脊梁。不論你是天南還是海北，是漢人還是異族，哪怕說(shuō)的方言各不相同，但只要你說(shuō)漢話，寫漢字，那么你就是認(rèn)同華夏文化，是永遠(yuǎn)的一家人。這就是我們?nèi)A夏的精神武器，不見刀兵，不見流血，卻勝似百萬(wàn)雄兵?！?p> 魯若麟的這番話頓時(shí)激起了在場(chǎng)文人們的自豪感，一個(gè)個(gè)都是顧盼自雄，得意非凡。
“自隋唐開科取士，文人們學(xué)而優(yōu)則仕已經(jīng)得到了大家的廣泛認(rèn)同，宋真宗的《勸學(xué)詩(shī)》更是赤果果的將讀書與富貴榮華綁在了一起，文人的地位也空前提高，蔑視和碾壓其他所有階層。東華門外唱名成為所有人的追求，但這也為前宋文盛而武弱，直至亡國(guó)埋下了最大的禍根。”
“文人和文化重不重要？絕對(duì)重要。沒(méi)有文人就無(wú)法統(tǒng)治和管理好國(guó)家，更不用說(shuō)繁榮昌盛了。但是不是除了重視文人就應(yīng)該拋棄打壓其他的階層呢？絕對(duì)不是。”
“一個(gè)國(guó)家繁榮穩(wěn)定肯定是百花齊放，而不是一枝獨(dú)秀。士農(nóng)工商兵齊頭并進(jìn)才是長(zhǎng)久之道。文人是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者，為了國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，文人就必須發(fā)展文教、農(nóng)業(yè)、工坊、商業(yè)、軍事等所有行業(yè)，這是文人身為統(tǒng)治者的責(zé)任。只有其他行業(yè)都強(qiáng)大了，文人才能跟著強(qiáng)大，才能青史留名；反之文人打壓貶低其他行業(yè)，最后文人再?gòu)?qiáng)盛又如何，根子壞掉了，國(guó)家亡了，文人都要被別人宰割，還都要遺臭萬(wàn)年。”
“是不是詩(shī)詞文章做的好的才算是好文人？好官員？不一定是。你詩(shī)詞文章做的好可以去做老師，當(dāng)先生，宣揚(yáng)教化，提升民智，為我華夏的精神武器添磚加瓦。但是你不一定可以當(dāng)好一個(gè)官員，一個(gè)讓朝廷滿意，讓百姓滿意的官員?！?p> “所謂術(shù)業(yè)有專攻，管戶部的要會(huì)算賬、理財(cái)，管刑部的要懂刑律，管工部的要會(huì)營(yíng)造，管兵部的要會(huì)領(lǐng)兵打仗。牧守一方的更是要一專多能，全面發(fā)展，更要協(xié)調(diào)地方和中央。至于宰相更是要總攬全局、調(diào)理陰陽(yáng)。這些要職有那一樣必須用到詩(shī)詞文章？”
“文人可以說(shuō)是知識(shí)分子，知識(shí)分子就一定是文人嗎？就一定是李太白、蘇軾那樣詩(shī)詞傳千年的人杰嗎？哪怕是才高如李太白、蘇軾這樣的大文豪，做官也是非常失敗的。因?yàn)檫@根本就是兩個(gè)職業(yè)，只是被強(qiáng)行扭在一起了?！?p> “上下幾千年，又有幾個(gè)文采高絕又身居高位的？只有極少數(shù)天資聰慧的人罷了?！?p> “任何一個(gè)在自己的領(lǐng)域內(nèi)出類拔萃的人都是人才，都是值得尊重和保護(hù)的。無(wú)論他是工匠、農(nóng)夫、士兵、商人，只因?yàn)樗麑?duì)帝國(guó)有用，可以為帝國(guó)創(chuàng)造更多的財(cái)富和價(jià)值。你們是時(shí)候放下高傲的頭顱了，重視和提高這些人的地位對(duì)你們其實(shí)百利而無(wú)一害。難道你們寧可治下的百姓都是一群愚昧的野人，整個(gè)帝國(guó)死氣沉沉，毫無(wú)生氣？百業(yè)興盛，朝氣蓬勃難道不會(huì)更好嗎？”
“知識(shí)不只是四書五經(jīng)、儒家之學(xué)、詩(shī)詞文章。知識(shí)應(yīng)該包羅萬(wàn)象，涵蓋百業(yè)。文官們永遠(yuǎn)是國(guó)家最合適的領(lǐng)導(dǎo)階層，這點(diǎn)毋容置疑。領(lǐng)導(dǎo)者的胸襟應(yīng)該寬廣如海，只要是對(duì)帝國(guó)有利的都應(yīng)該去肯定和鼓勵(lì)，保證各個(gè)階層齊頭并進(jìn)，這才是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該有的高度。”
“讓工匠們作出更好的器具，讓商人們繳納更多的賦稅，讓士兵們更加勇敢善戰(zhàn)，讓農(nóng)民收獲更多的糧食，這樣難得不好嗎？這些其實(shí)只要你們稍微善待一下他們都可以做的到。眼界決定高度，朝局糜爛至此，是誰(shuí)的責(zé)任？皇帝畢竟只有一個(gè)人，真正理政牧民的還是文官?！?p> “我不會(huì)詩(shī)詞文章，這沒(méi)有什么好羞恥的，因?yàn)檫@并不代表我無(wú)能。天賦不同，所長(zhǎng)各異。做不了李太白、蘇軾，我可以去做霍去病、班超，天生我才必有用，少了詩(shī)詞文章一樣可以做一番功業(yè)?！?p> 魯若麟的一番豪言壯語(yǔ)震驚了眾人，魯若麟完全沒(méi)有這個(gè)時(shí)代的其他人對(duì)文人的那種畏懼，自信滿滿、顧盼生雄、熠熠生輝。
而且魯若麟的話都是經(jīng)過(guò)了后世信息爆炸后總結(jié)出來(lái)的觀點(diǎn)，根本就不是在場(chǎng)的眾人可以輕易反駁的。
柳如是也是滿目的欣賞，對(duì)比自己的情人陳子龍，兩者是各有千秋，不相上下，堪為一時(shí)人杰。如若不是陳子龍赴京趕考，兩人必定相逢恨晚。
“我大明人才濟(jì)濟(jì)，怕是沒(méi)有魯兄的用武之地了?！倍啪帎艕诺恼f(shuō)道。
“江南之地繁華安定，眾位才能在這里鶯歌燕舞，吟詩(shī)作對(duì)。北地之慘狀對(duì)你們而言不過(guò)是書冊(cè)上的點(diǎn)點(diǎn)墨筆，無(wú)切膚之痛。如若你們到北地走上一遭，恐怕就不會(huì)這么樂(lè)觀了。這就是你口中說(shuō)的人才們治理國(guó)家的結(jié)果嗎？”
“奉勸諸位一句吧，當(dāng)你們?cè)谶@里安享盛世繁華，只不過(guò)是有另外一群人在替你們負(fù)重前行。北地有失，江南豈能獨(dú)安？前宋之殷鑒不遠(yuǎn)，帝國(guó)也是岌岌可危。內(nèi)有流賊不絕，外有韃奴肆掠，是齊心協(xié)力，共渡難關(guān)，還是崖山跳海，屈膝投奴，該如何抉擇還望各位慎重?！?p> “少空談，多務(wù)實(shí)。腳踏實(shí)地勝過(guò)滔滔不絕，國(guó)事艱難，投筆從戎又何嘗不是一樁美談。既然筆墨不能說(shuō)服他們，那就用刀槍殺出一個(gè)太平盛世來(lái)?！?p> “小子不才，實(shí)在受不得被韃奴欺負(fù)的委屈，既然朝廷這里沒(méi)有機(jī)會(huì)，那我就在海外組織軍隊(duì)，誓要與韃子殺個(gè)你死我活！在坐的諸位若是有志同道合之人，歡迎一起來(lái)共襄盛舉！我漢家兒郎不是豬狗，決不能做韃奴的奴隸！”
“今日小子多有胡言亂語(yǔ)，打擾各位雅興，實(shí)在罪該萬(wàn)死，就此別過(guò)，還望各位多多見諒?！?p> 說(shuō)了這么多，該發(fā)泄的也發(fā)泄了，該點(diǎn)醒的也點(diǎn)了，至于他們是否有感觸就不是魯若麟能左右的了。
魯若麟之所以會(huì)在這里長(zhǎng)篇大論的發(fā)泄一通，實(shí)在是因?yàn)檫@段時(shí)間見多了大明百姓的慘狀，心中實(shí)在是痛恨這些統(tǒng)治者以及文人士子的無(wú)能和無(wú)恥，恨不得將他們大殺一通?？上КF(xiàn)實(shí)不允許，只能按捺住脾氣默默做事。
今天被杜君默激怒之后，魯若麟實(shí)在是忍不住就發(fā)泄了出來(lái)，也希望看能不能釣到幾個(gè)志同道合的人。說(shuō)不定就有人覺(jué)得魯若麟的話很對(duì)胃口，納頭就拜呢？
不過(guò)在這樣的氣氛下，魯若麟實(shí)在是不好再多呆了，趕緊離開最好。所以說(shuō)完之后魯若麟長(zhǎng)鞠一躬，扭頭就走出去了。
在場(chǎng)的眾人也是神情復(fù)雜的看著魯若麟的身影，無(wú)人出言挽留。柳如是看著魯若麟欲言又止，最終無(wú)奈的嘆息了一聲。
李定成和王仁學(xué)也是被魯若麟的一番長(zhǎng)篇大論所震懾，看到魯若麟起身離開，連忙也對(duì)著眾人行禮，追著魯若麟跑去。
“此子若不夭折，必定可成大器?！绷季茫魑簧系南脑室筒耪f(shuō)道，“草莽多英杰，諸位切莫妄自尊大，小瞧天下人?！?p> “謹(jǐn)遵瑗公教誨。”眾人對(duì)夏允彝施禮答道，即便是杜君默也不敢反駁。