“老爺子，你這竹紙燈是否是傳說中的燈籠？”吳望又驚又奇，惴惴不安。
“沒錯，沒想到你還認(rèn)識這個！”
吳望忐忑回應(yīng)道::“這可是稀罕物??！我在城市里都看不到這種傳統(tǒng)手藝了，我是以前有幸在圖書館一本叫《潮汕風(fēng)俗》看來的，這才了解一二?！?p> “這個正常，時代進步，優(yōu)勝劣汰嘛！”魂說得輕松，但是語氣起里卻暗藏失落。
吳望也是一陣惋惜，勸慰道:“隨著科技的創(chuàng)新和普及，紙燈籠的這一傳統(tǒng)手工藝似乎在人們的生活中漸漸淡去，書里說只在宗族祭祀、過年過節(jié)有必要之時才被搬上舞臺。而以往靠寫燈籠養(yǎng)家糊口的手工藝人也逐漸退出，極少數(shù)依舊堅守在燈籠堆里的老藝人身上擁有著現(xiàn)今社會稀缺的品質(zhì)——“工匠精神”。所以，老祖宗的技藝，能傳承的還是得傳承。領(lǐng)袖說過，中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強大精神力量?！?p> 魂邊聽邊點頭，似是贊成，而后又說:“你口若懸河，引經(jīng)據(jù)典，看來了解的不止是一二嘛！”
“班門弄斧，班門弄斧！”吳望不好意思地回應(yīng)道。
“別謙虛！我突然倒是有點看好你了，只可惜……”
“可惜什么？”吳望心里暗慶自己還不是很完美。
“可惜你英年早逝！要是還活著，保不準(zhǔn)還能成為潮汕民俗領(lǐng)域中的佼佼者?！?p> 吳望聽了欲哭無淚，自己這是啞巴吃黃連，有苦說不出??！只能以“呵呵”應(yīng)付過去，沒有了繼續(xù)聊下去的欲望。
“說說，你對這個燈籠還認(rèn)識多少？”魂繼續(xù)主動挑話。
吳望無奈，便隨口回應(yīng)道:“我聽說西隴燈籠不錯！”
他的言下之意，是你手上這個燈籠不怎么樣！
“不錯！沒想到你連這個都知道，我這個燈籠的技藝就是傳自西隴燈籠。”
魂的回答讓吳望瞬間驚掉大牙，這結(jié)果并非他的本意。
“這年頭能知道這么多的，不多啦！像你這種年紀(jì)的，更是屈指可數(shù)。”
“真的沒什么啦！如果可以的話，我倒是很想知道這個西隴燈籠背后的故事，以及現(xiàn)在還有哪些人在做這一行?！眳峭脵C打探道，這或許就是老一輩人口中的“問下路”。
“這燈籠的來歷不簡單，這背后的人物更是傳奇?！?p> “不吝賜教！”吳望相當(dāng)期待。
相傳：元末陳友諒的軍師鄒普勝為了躲避明朝追殺，化名何野云(人稱虱母仙)流落潮汕。有一次，虱母仙云游至普寧西隴受到了西隴村民熱誠款待，虱母仙問村民們有何愿望，大家一時也不知道說啥。
虱母仙就問：“想要三年出個貴(即顯官達貴)還是想日出千丁呢?”眾人心想：人多力量大!若鄉(xiāng)里能日出千丁(男兒)也不比三年出個貴差啊。于是就說：“日出千丁吧!”虱母仙聽后沉默不語，卻又微笑頷首。他指導(dǎo)村民們筑好寨門后，旋即教西隴人用馬山的竹料制作燈籠，自此西隴雖無顯官達貴，但也不乏棟梁之材。家家戶戶男女老少也都熟悉起了這門技藝，雖然日出千燈與村民的愿境(日出千丁)有別，但虱母仙授之以漁的做法還是讓村民非常感激。
解放前，西隴人農(nóng)閑的時候以制作燈籠為副業(yè)，雖產(chǎn)量和銷量不多，但還是為村民增加了一些收入，不至于和其他村的村民一樣，或過番或往外地逃荒。到了“文化變革”時期，燈籠制作曾一度被禁止，但村民還是會偷偷做燈籠，并乘天黑肩挑到揭陽官碩銷售……
“原來還有這段故事?。 眳峭麌K嘖稱奇。
“這都沒用了。我家從事燈籠行業(yè)到我這一代已經(jīng)是第四代了，第四代了.........之前年輕人都不學(xué)，同齡人亦都死光了，這手藝到我這里已經(jīng)斷了，斷了，日出千燈此前是傳說，以后就連傳說的都沒有了?！被甑脑捳Z中飽含了無限的回憶以及深深的失落。
吳望的內(nèi)心瞬間被震撼到了，眼前這小小的燈籠不僅僅是一項技藝的傳承，更是一個族群精神的歸宿。它是多少代人汗水的結(jié)晶，也是薪盡火傳心血的澆筑。這是一個什么樣的族群？吳望似乎看到前人披荊斬棘、篳路藍縷開創(chuàng)基業(yè)的偉岸身影。
“再給你講段古吧！希望你別嫌我啰嗦，因為我都不知道向誰講好！原本這些都應(yīng)該由后輩去傳頌的。一盞燈籠，能決定一個族群的生死存亡，你信么？”
“你說?！眳峭J(rèn)真地記下每句話。
以前潮汕地區(qū)農(nóng)村，大多聚族而居，或一村一姓(父氏)，或一村數(shù)姓。為張揚族風(fēng)，每個家庭門口都掛有寫著自家姓氏或姓氏源頭標(biāo)志的燈籠，如黃姓者，燈籠上寫著“黃府”或“江夏世家”的字樣；李姓者，寫著“李府”或“隴西舊家”的字樣；陳姓者，寫著“陳府”或“潁川世家”字樣。
一八五四年，許阿梅施孤募義軍，借舞練兵，打出“明義振興”的大旗，公開反清復(fù)明，率領(lǐng)義軍浴血奮戰(zhàn)，三圍普寧城，三奪牛帽山，死戰(zhàn)鐵峰，后壯烈自刎。起義失敗后，朝廷下令官兵抄斬參與叛亂的人員，手段極其殘忍，眾人死的死，逃的逃。其中，義軍一楊姓部將為保留火種，拼死突圍，多方躲避后藏匿于單竹坑一李姓人家里。不曾想，清廷放出極多的耳目尋找叛亂分子的蹤跡，又恰逢李姓在本村是小姓，他暗記其門口燈籠“隴西舊家”字樣就偷偷回去稟報，并于第二天帶了一支清軍準(zhǔn)備進行圍剿?？梢馔獾氖牵?dāng)他再一次回到村里時，村里每家每戶門口的燈籠上竟然都是寫著“隴西舊家”字樣，整個村子一夜之間全姓了李。清兵想要抓捕村民來問話，可發(fā)現(xiàn)都是人去樓空。那個時候恰逢山里起霧，村里灰蒙蒙一片，正當(dāng)清軍一籌莫展之際，一荷鋤的農(nóng)夫身影剛好從山上下來便立馬引起了他們的注意，然而，無論他們怎樣追逐和喊話，荷鋤的農(nóng)夫身影總在前頭悠閑的走著，絲毫沒有理會身后的動靜。由于事出詭異，清軍不敢冒進，當(dāng)即便退了兵。此后又派了幾次探子，可結(jié)果總是如出一轍。時間一長，加之時局動蕩，就再也無人理會了。
吳望聽得滋滋有味，他沒想到小小的燈籠竟然還有過這樣驚心動魄的故事。