李白：此生無(wú)愛(ài)，惟愿詩(shī)和遠(yuǎn)方！

　　　　要我說(shuō)，古代詩(shī)人中最熟悉和最難寫(xiě)的一定是李白。這不僅因?yàn)樗且粋€(gè)仙人，還是一個(gè)理想與現(xiàn)實(shí)相糾纏，宿命與解脫共作伴的奇人。李白的“奇”表現(xiàn)在多個(gè)方面。

　　縱有詩(shī)心一顆，卻此間無(wú)愛(ài)

　　公元727年，李白路過(guò)襄陽(yáng)，與孟浩然促膝長(zhǎng)談（其實(shí)是來(lái)求助老孟）。后來(lái)經(jīng)過(guò)老孟撮合，他娶了前宰相許圉師的孫女。這也是他的第一任妻子。這時(shí)李白二十七歲，早過(guò)了法定結(jié)婚年齡。之所以他娶媳婦，一方面是為了傳宗接代，另一方面卻是因?yàn)樵栏讣矣绣X(qián)。

　　自和許小姐成婚后，之前因隨意揮霍而導(dǎo)致的虧空問(wèn)題當(dāng)下得到了解決。自己也有了個(gè)棲身之所，不用再四處奔波?；楹?，他一直住在老丈人家里。雖說(shuō)是啃老，但是人家也壓根不把這點(diǎn)錢(qián)放在眼里。

　　公元738年，李白的妻子許氏病逝，他便也沒(méi)臉再在岳父家住下去了。當(dāng)下收拾行李，準(zhǔn)備離開(kāi)。這十年間可以說(shuō)是李白人生中難得的一段安穩(wěn)時(shí)光，之后他便四處游蕩，“胡作非為”。不過(guò)細(xì)細(xì)品察，李白對(duì)妻子好像并無(wú)深厚感情，只是給她寫(xiě)了一首《贈(zèng)內(nèi)》：“三百六十日，日日醉如泥。雖為李白婦，何異太常妻。”從而表達(dá)自己對(duì)她的一絲愧疚。

　　而對(duì)兩個(gè)兒女，李白的關(guān)愛(ài)就很多了。李白離開(kāi)岳父家之后寫(xiě)了一首《寄東魯二稚子》，其中就說(shuō)：“嬌女字平陽(yáng)，折花倚桃邊。折花不見(jiàn)我，淚下如流泉。小兒名伯禽，與姊亦齊肩。雙行桃樹(shù)下，撫背復(fù)誰(shuí)憐。念此失次第，肝腸日憂(yōu)煎?！笨梢?jiàn)，雖然上門(mén)女婿做得不自在，但對(duì)于自己的兒女，李白的疼愛(ài)恐怕也趕上杜甫了。

　　在此之后，李白又有兩次與農(nóng)村婦女的普通婚姻。大約在許氏去世一年后，李白娶了一位姓劉的女人，但兩人因?yàn)樾愿癫缓隙芸旆质?。六年后，李白被唐玄宗賜金放還，又在山東任城娶了一位寡婦。這位寡婦還給他生了一個(gè)兒子?？上](méi)過(guò)幾年幸福日子，這位妻子也不幸病逝……

　　經(jīng)歷了一系列婚姻上的打擊后，李白本該心如死灰，不再相信愛(ài)情，可李白畢竟是李白，他并沒(méi)有抑郁成疾。后世總喜歡將他和蘇軾放在一起，就是因?yàn)樗麄冇型瑯娱_(kāi)闊的心胸。公元750年，大“詩(shī)仙”李白又戀愛(ài)了。這次她娶的又是宰相宗楚客的孫女。

　　一日，李白醉于梁園，夢(mèng)中詩(shī)興大起，便在墻上寫(xiě)下一首《梁園吟》：“平臺(tái)為客憂(yōu)思多，對(duì)酒遂作梁園歌……人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓?！闭l(shuí)知這時(shí)宗小姐和仆人來(lái)此，看了此詩(shī)后久久不能釋?xiě)选Ｒ粫r(shí)看守園林的“清潔工”要擦掉墨跡

　　，宗小姐連忙阻止，當(dāng)下花千金買(mǎi)下了這面墻。于是，就有了“千金買(mǎi)壁”的佳話(huà)。之后二人很自然地走到了一起。而說(shuō)起這位媳婦，她不僅是李白的粉絲，還是位癡情重義的女子。后來(lái)李白因李璘之案下獄，宗氏多次施救，然而兩人自此再?zèng)]能見(jiàn)面。李白喜歡這個(gè)妻子嗎？應(yīng)該是十分喜愛(ài)的。這從他曾作的《自代內(nèi)贈(zèng)》就可以看出來(lái)。這是一首李白以妻子口吻寫(xiě)的懷人詩(shī)，雖然是模擬，但卻將妻子對(duì)丈夫思念和丈夫?qū)ζ拮拥牟簧釘⑹龅昧芾毂M致，體現(xiàn)了兩人之間的心心相印?！皩毜督亓魉瑹o(wú)有斷絕時(shí)。妾意逐君行，纏綿亦如之。”不過(guò)李白雖知此，卻不滯于此，足可見(jiàn)其對(duì)愛(ài)情的態(tài)度。

　　謫仙人，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐

　　余光中在《尋李白》一詩(shī)中寫(xiě)道：酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐。從一元到天寶，從洛陽(yáng)到咸陽(yáng)，冠蓋滿(mǎn)途車(chē)騎的囂鬧，不及千年后你的一首。

　　后世對(duì)李白的崇拜難以用言語(yǔ)來(lái)形容，他已經(jīng)無(wú)形中演變?yōu)橐环N文化了。李白寫(xiě)的詩(shī)，更加成了“史詩(shī)”。這在世界乃至古今都是難以想象的。就拿同時(shí)代來(lái)說(shuō)，能和李白比肩的詩(shī)人并不多。杜甫算是其中一個(gè)。

　　李白寫(xiě)了一首《渡荊門(mén)送別》，其中有“山隨平野盡，江入大荒流。”二句。杜甫便有了一首《旅夜書(shū)懷》?！凹?xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗?！敝徊贿^(guò)李白這首寫(xiě)于年少出蜀之際，而杜甫這首，讀來(lái)就令人傷感了。因此兩首詩(shī)頷聯(lián)句式雖一致，但所烘托的氣氛卻迥然不同。可見(jiàn)杜甫“追星”卻不盲目，實(shí)是一位大家。而他在七律上的造詣，更是古今第一人物，就連李白也屈尊其下。

　　李白的詩(shī)簡(jiǎn)約直白，自然明朗，不加修飾。他喜歡直接把人名寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里，譬如，“笑殺陶淵明，不飲杯中酒”、“亦聞溫伯雪，獨(dú)往今相逢”、“誰(shuí)念張仲蔚，還依蒿與蓬”……不僅真情流露，而且氣勢(shì)磅礴，變幻無(wú)窮。其所作“清水出芙蓉，天然去雕飾”一句，竟變成了后世對(duì)他詩(shī)作的重要評(píng)價(jià)。此外，他的詩(shī)里具有強(qiáng)烈的民歌色彩。一開(kāi)始是學(xué)習(xí)民歌，后來(lái)他所寫(xiě)的詩(shī)就稱(chēng)為民歌。這從一定程度上看，是李白詩(shī)作廣為流傳的一個(gè)重要原因。

　　而在李白之后，文壇上另一顆同樣光彩奪目的巨星就是蘇東坡了。東坡和李白一樣被人們視為仙，稱(chēng)為“坡仙”。坡仙在詞上的造詣最高。其格局境界與李白流傳下來(lái)的兩首放在一起，足可管中窺豹。而若將兩人性格放在一起比較，其實(shí)也并無(wú)大異，只不過(guò)是東坡比李白多歷經(jīng)一些磨難罷了。為此李白選擇縱酒放歌，在出世與去世之間徘徊，東坡又何嘗不是呢？歸根結(jié)底，他們的性格是儒家與道教或與佛教相交媾的結(jié)果。

　　遠(yuǎn)方，一生無(wú)憾

　　既然李白對(duì)世間的愛(ài)情和做官都看得很開(kāi)，那他唯一的追求就是詩(shī)和遠(yuǎn)方了。詩(shī)不用說(shuō)，李白本身就是“詩(shī)仙”。那他的遠(yuǎn)方又是什么呢？

　　在夏天時(shí)候，李白跑進(jìn)松林，將上衣脫了，嘴里說(shuō)著：“懶搖白羽扇，裸袒青林中?！边@是與自然的對(duì)話(huà)和解。此外，從少年時(shí)起，他就喜歡進(jìn)山尋訪(fǎng)道士，一邊修道，一邊學(xué)習(xí)。直到天寶三年正式受箓?cè)氲?，這期間對(duì)道法的學(xué)習(xí)時(shí)斷時(shí)續(xù)，將入世和歸隱兩種不同的人格完美地勾勒出來(lái)。

　　而對(duì)于年輕人通有的毛病——愛(ài)財(cái)。李白卻說(shuō)：“千金散盡還復(fù)來(lái)”。那年他二十四歲剛出蜀中，懷揣著三十萬(wàn)貫，結(jié)果剛來(lái)?yè)P(yáng)州不到一年，就徹底淪為了窮光蛋。揚(yáng)州的酒價(jià)并不高，李白一個(gè)人花不了多少。那這些錢(qián)到哪兒去了？原來(lái)是用來(lái)接濟(jì)落難文人了。后來(lái)他隱居廬山，永王派人來(lái)邀，又給了帶他五百兩金子。他卻并未將此放在眼里，除過(guò)留給家里的開(kāi)銷(xiāo)，其他的轉(zhuǎn)手就贈(zèng)人了。

　　在晚年的時(shí)候，李白的態(tài)度又是：過(guò)江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論！與陸游的風(fēng)格何其相似。此時(shí)他已跳出政治的渦潭，轉(zhuǎn)為憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。所以杜甫一開(kāi)始就是“老杜”，而李白到了晚年才成為“老李”。這無(wú)疑是一種歷經(jīng)“人生如夢(mèng)”后，“一樽還酹江月”的轉(zhuǎn)變。

　　金錢(qián)、愛(ài)情、功名，這些都非李白真正所向往，那么他的歸途究竟是什么呢？

　　喝酒是他的摯愛(ài)，不存在什么“銷(xiāo)愁”之說(shuō)。李白愛(ài)酒，如日月自轉(zhuǎn)，天經(jīng)地義。他在酒后寫(xiě)下了無(wú)數(shù)的名篇佳作。但是這些作品，多抒發(fā)了一種惆悵之感。而這種惆悵從何而來(lái)呢？來(lái)自于對(duì)國(guó)家的興敗關(guān)懷和個(gè)人的理想追逐。可是他的理想到了晚年卻顯得那么地庸俗可笑。難道人一生下來(lái)就只是為了歌頌盛世，諷刺權(quán)貴嗎？后來(lái)曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中借“賈寶玉”其人表達(dá)了一個(gè)特殊的觀(guān)念。那就是，當(dāng)徘徊于出儒釋道之間時(shí)，唯有望穿自我，才能到達(dá)人生的彼岸。