832 大德木瓶

　　古神圣主郗圣玄和妖族東皇林三展開大戰(zhàn)，此戰(zhàn)是萬世矚目之戰(zhàn)，是妖族和古神的終極一戰(zhàn)，也是郗圣玄和林三的宿命之戰(zhàn)！

　　郗圣玄展現(xiàn)八卦之一的震卦，雖然沒有人知道這李耳大圣親立的至上八卦，竟然出現(xiàn)在古神手中，但確確實(shí)實(shí)郗圣玄擁有真正震卦，且是完美無缺的。

　　他揮動四十八玉臂，上面都擎舉神器，左邊二十四蘊(yùn)含恐懼之力，右邊二十四蘊(yùn)含規(guī)則之法。

　　郗圣玄吼道：“震來隙隙，天地恐懼！震來有則，萬物將遵！”

　　四十八玉臂擎舉神器向林三轟來，恐懼之力使得天上裂開，使得地上塌陷，讓林三周邊異象都破碎；則法之力在林三周圍浮現(xiàn)出無數(shù)鎖鏈，其中空間凝滯，所有風(fēng)、所有光，甚至?xí)r間空間都被鎖住，讓林三如石雕！

　　但這時(shí)，林三動了！

　　只見林三手中木瓶搖晃，從中噴出六道氣來，分別是淺白、純白、淺黑、純黑、淺黃、純黃，六氣玄妙，舉世無有！

　　這六氣木瓶是從何處來？正是林三此次閉關(guān)中得來。

　　林三此次閉關(guān)，藏于尋木之根，借尋木本源之力突破準(zhǔn)圣，這番造化，如同重生一般。

　　當(dāng)初遠(yuǎn)古東皇誕生之時(shí)，從尋木中有一斧頭伴體而生，正是東皇斧；而今日林三于尋木之根中突破準(zhǔn)圣，也誕出一方伴生神器，正是這木瓶。

　　這木瓶和東皇斧又有區(qū)別，遠(yuǎn)古東皇乃是最純之妖，因此東皇斧蘊(yùn)最純尋木殺戮之力，也是北洲天地的殺戮之力；而林三身兼道門、佛家、妖族三力，此番閉關(guān)，正將這三種力量相互驗(yàn)證，取化歸一，正形成這木瓶。

　　這瓶子完全是木質(zhì)，通體圓潤，看不出雕琢削砍痕跡，像是生下來便是這般，瓶身遍布紫色紋路，蘊(yùn)含濃郁生機(jī)，又有慈悲之意，正是尋木好生之力所化。尋木掌生死，遠(yuǎn)古東皇持殺，化為東皇斧，今日東皇好生，凝出東皇瓶！

　　且這瓶的生機(jī)更超過尋木，因?yàn)樗€蘊(yùn)含了林三的佛門真意，佛家大慈悲。

　　愿以己身下地獄，常愿眾生得普渡，輪回九萬載，木筏渡苦海。

　　大慈大悲，和尋木之力融合，形成一種更高境界的、不知名的生機(jī)之力。

　　但這木瓶還不僅于此，瓶子內(nèi)部更有玄機(jī)。這瓶中有六股氣，也是就林三出關(guān)之時(shí)，擋在他周圍的六方光柱，這六氣為林三大徹大悟所得，名為大德六氣。

　　李耳大圣定世界，為人族之祖，四洲之內(nèi)，西南中三洲說到底都是傳自李耳。

　　李耳大圣曾大講法，說：“我有兩心，一為道，二為德。道生之，德畜之，道之尊，德之貴！得我道者，立天地之基；得我德者，受天地之澤！”

　　道，德，這是兩種最玄妙的力量，又纏綿交互，難能割裂。

　　關(guān)于道，修士都熟悉。世上修士修萬法，行無數(shù)神通，修行到最頂尖，便會到達(dá)一個(gè)瓶頸，這瓶頸之上便是真正大道，得真正大道者便是圣人。

　　而關(guān)于德，卻少有人知。什么叫德？

　　這事情說簡單也很簡單，說不簡單也不簡單。

　　李耳大圣曾言：“含德之厚，比于赤子?！闭f這德是赤子心；

　　莊周大圣曾言：“在無何有之鄉(xiāng)，生無何有之樹，這樹高插三十三重天，寬覆九萬方世界，誕生九億年，不曾有傷損。為何？因他枝彎、葉毒、花臭、木不成材，渾身上下沒有一處可用，因它無用，故九億年不傷損，大德之厚，若是如此?！闭f這德是無用心；

　　釋如來大圣曾言：“菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅槃?！闭f這德是無掛礙心。

　　是否見過嬰兒，這嬰兒出生便哭，哭聲洪亮，一日一夜也不知疲倦；只吃奶水，便能長血肉、骨骼、內(nèi)臟，一日多變，三年成童。

　　這其中有一種力量，說不清道不明，李耳大圣稱之為德心，用之不盡，取之不竭。

　　人出生之時(shí)，體內(nèi)自有德心，因此嬰兒雖柔弱，卻有強(qiáng)大生機(jī)。但隨著長大，這德心便消散，換做成人，筋骨常疲憊，生機(jī)?？菸?，縱然日日進(jìn)食天靈地寶，也苦于衰敗。

　　為何？這便是其中德心消損。

　　而如果能常保嬰兒之心，赤子之心，生機(jī)無窮，生氣不斷，這便是有德，而將這法子修行到極點(diǎn)，便是大德，也叫做玄德。

　　人生在地，分為十分，其中三分在生地，三分在死地，又有三分是在生地，卻自己走向死地。

　　人有億萬欲望，吃米想吃肉，吃肉還想吃山珍海味，吃山珍海味還想吃龍肝鳳髓；

　　走路想騎馬，騎馬還想坐車，坐車還想飛天，飛天還想乘九云之氣遨游四海八天；

　　住茅屋想住磚房，住磚房還想住高樓，住高樓還想住豪宅，住豪宅還想住天上玉宮、海里水殿；

　　做一家之主想做一鄉(xiāng)之主，做一鄉(xiāng)之主還想坐一縣之主，做一縣之主還想做一州之主，做一州之主還想坐王，做王還想坐眾王之王，做眾王之王還想成仙，成仙還想做仙之王，做仙之王還想成圣，成圣還想做所有世界所有存在的主！

　　這些欲望和事情每天都在重演，無論是凡人還是修士，都在做同樣的事，而這些人便是自愿從生地走向死地，自尋死路，便是如此。

　　如此之人，便叫做無德，無德則早死，無德則不得好死。

　　人出生之時(shí)，便有德心，這德心像是一塊沒有被雕琢的璞玉。隨著人長大，便要開始雕刻這玉，但人不知道，將這玉雕刻得越美，他的德心損傷的便越多。

　　李耳大圣講赤子心，莊周大圣言無用心，釋如來大圣說無掛礙心，都是要保存這最初始的德心。

　　出生地入死地，人之常行。

　　但偏有一種人，卻是保留這德心的。他落入虎口，猛虎不吃他，他身在血海戰(zhàn)場，卻不受半點(diǎn)傷，他墮入懸崖，卻不蹭破半點(diǎn)皮，他沉入巨海，卻不中斷一縷氣。

　　這種人便是有德的，有德者，永葆生機(jī)，天地澤之。

　　而將這種德心修到極點(diǎn)，便無物能傷，便是大德，也叫玄德。

　　常言道，執(zhí)大象，天下往；往而不害，安平太。說的便是大德之厚。

　　此上種種，凡人不知，愚人不曉，有識之士明白卻不能做到，有智之修能做到卻不能長久，因此說這事情簡單也簡單，不簡單也不簡單。

　　但在此時(shí)，林三卻做到此事，有了大德之心。

　　縱觀林三經(jīng)歷，南洲修道法，中洲經(jīng)生死，西洲得重生，北洲鑄妖體。也曾以水養(yǎng)萬物，也曾大坤受地力，也曾十八層地域輪轉(zhuǎn)，也曾脫舊殼生新體。

　　這經(jīng)歷的種種，無論痛苦喜悅，無論愿意不愿意，都讓林三逐漸走上一條道路，這路是他獨(dú)有，是他自己開，正是大德、玄德之路，世上萬修不能有，而他獨(dú)有的。

　　林三催動大德木瓶，瓶中生六氣，分別為長氣，育氣、亭氣、毒氣、養(yǎng)氣、覆氣，前兩氣為白，中兩氣為黑，后兩氣為黃，各有奇力。

　　郗圣玄恐怖攻勢襲來，先以則法鎖鏈將林三困住，又以恐懼之力向他壓來。

　　林三震動木瓶，兩團(tuán)黑氣舞動，立即將周圍凝滯的空間粉碎，得了自由。

　　這兩黑氣正是亭氣、毒氣。

　　接著兩道黃氣飛出，化成黃色屏障，立即將二十四恐懼神器擋住，使其不能傷林三。

　　這兩黃氣正是養(yǎng)氣、覆氣。

　　萬物誕生，大德養(yǎng)育。無論是何等生物，都是有無化有，陰陽交合，先生出一顆最小的如微塵般的種子，這是生命種。

　　使這生命種子長大的力量，便是長氣、育氣二白氣，因此二氣有最濃郁生命力；

　　生命種子長大，便要化形，所謂化形，便是除去不需要的血肉，由此分化出四肢、頭身、五官、手指，這種力量便是亭氣、毒氣二黑氣，因此二氣有破滅、蕭殺之力；

　　生命種子化形成功，便要生存，這里是養(yǎng)氣、覆氣之力，養(yǎng)氣可引天地之力化為己用，是滋養(yǎng)；覆氣是引天地為屏障，是庇護(hù)，因此二氣有滋養(yǎng)庇護(hù)之能。

　　整個(gè)大德六氣，實(shí)際上是生命從無到有的過程。

　　正所謂，大德之厚，天地之澤。有玄德者，天地護(hù)之，無物可傷。

　　林三此時(shí)正是使六氣神通，先破郗圣玄的則法束縛，又以二黃氣為屏障，擋住攻擊。

　　郗圣玄見狀微驚，叫道：“這噴氣木瓶是何等寶物，竟能擋住我震卦攻勢？”

　　他大吼而起，再發(fā)更大神通。

　　只見帝女之尸下身暗影翻騰，無數(shù)邪口都張開，無數(shù)膿包都裂開，邪口中噴出黑泥來，膿包中射出膿水來。

　　郗圣玄催使震卦叫道：“震來泥泥，天地將陷！”

　　黑泥膿水飛射蔓延，落在林三周邊，其中產(chǎn)生一種牽扯下沉之力，讓將林三淹沒其中。

　　林三以二黃氣謹(jǐn)守，引天地之力為庇護(hù)，黃色屏障閃爍不停，像是最完美的母胎，又如最安全的龜殼，擋住黑泥膿水的下沉之力。

　　正是大德淳淳，入萬丈水不沉，跌萬丈淵不傷，天地庇護(hù)，無有損壞。

　　林三手持木瓶，莊嚴(yán)微笑，如仙更如佛，妖力貫中心，始終不亂。