第十八章 佛辯
“這下有好戲看了”，懂哥再次現(xiàn)身?！拔乙呀?jīng)打聽(tīng)到了，這批和尚是從塞外來(lái)后直奔白馬寺，他們以前的寺廟叫金剛寺。這批外來(lái)的和尚絲毫不顧師兄弟情誼，直接要和白馬寺的僧人佛辯，斷了他們的傳承?！?p> “這是何解？別在這兒墨跡了，快說(shuō)吧?！敝?chē)娜似鸷遄屗旖忉尅?p> “剛才那首詩(shī)里的白馬指的就是白馬寺，說(shuō)的就是，白馬寺看著香火旺盛，但是作為僧人不去積德行善，積累福報(bào)，只在那里收攔香客，干的都不是僧人該干的事兒，死了之后也沒(méi)有人能記住他們。今日我金剛寺就要和你斗上一斗。”
“這么狂嗎？看來(lái)這外來(lái)的和尚也應(yīng)該有些本事啊?！?p> “既然你想玩兒，那我就陪你玩兒！”行戒湊在行智耳邊說(shuō)道。
“阿彌陀佛，行戒方丈此話(huà)何解？我等不過(guò)是想在白馬寺求得一席之地以求容身而已?！?p> “哼”，行戒冷哼一聲直接往山上走去。
“去請(qǐng)秦王，那東西在這里，他不會(huì)讓行智贏的?！毙薪湓谏仙降穆飞蠈?duì)行空說(shuō)道。
秦王府。
“你的意思是行戒大師沒(méi)有勝算，來(lái)找我壓一壓那群和尚的銳氣？”秦王端著茶杯，打著茶花兒說(shuō)道。
“阿彌陀佛，師兄并非毫無(wú)勝算，不過(guò)是想請(qǐng)秦王作有分量的見(jiàn)證人而已。”行空一聲佛號(hào)說(shuō)道。
“那行吧，我就去見(jiàn)識(shí)一下兩位佛法大師的風(fēng)采?！鼻赝醴畔虏璞⑵鹕韥?lái)。
“謝秦王?！毙锌照驹谙挛徽f(shuō)道。
白馬寺。
兩方的氣氛已是劍拔弩張，白馬寺的僧人看著他們的眼神恨不得啖其肉，喝其血。
白馬寺已經(jīng)搭出一個(gè)簡(jiǎn)單的法臺(tái)，只等雙方僧人上場(chǎng)。
突然，圍觀的人群一陣騷亂。一隊(duì)士兵直接從人群中分出一條道路。
一頂大轎被人抬了進(jìn)來(lái)。
轎子一落地，邊上的下人把簾子撩開(kāi)。秦王從轎子里走下。
“本王聽(tīng)說(shuō)白馬寺來(lái)了一位高僧想和行戒方丈佛辯，立刻就來(lái)了，不想錯(cuò)過(guò)兩位高僧辯法的場(chǎng)面。行戒方丈可不要讓本王失望?。 ?p> 劉玄迷了瞇眼，這突如其來(lái)的王爺可是來(lái)者不善啊。擺明了就是在支持行戒。不過(guò)劉玄也不是沒(méi)有后手。
人群中又是一陣騷亂，他的后手來(lái)了。
“秦王還是喜歡湊熱鬧啊，也難怪，今日兩位佛法大師辯論佛法確實(shí)吸引人，這不，把老夫也給引過(guò)來(lái)了?！?p> “王大人身子骨確實(shí)健朗，還能親自來(lái)欣賞兩位大師辯佛?！鼻赝跄樕闲ξ?，內(nèi)心媽賣(mài)批。王端這個(gè)老匹夫怎么過(guò)來(lái)了！
“那里，老夫的身子骨怎么能比得上秦王這等正值壯年的才俊，只當(dāng)秦王對(duì)老夫的祝福了?！蓖醵藢?duì)著秦王說(shuō)道。
“今日的主角并非我等，秦王還是入座吧，莫要搶了兩位大師的風(fēng)頭?！?p> “王大人請(qǐng)”，
“秦王請(qǐng)”。
行戒的臉色有些不好看，王大人的到來(lái)打亂了他的計(jì)劃，本想借秦王壓下他們的氣焰，這下他只能和行智硬碰硬了。
這位王大人就是劉玄請(qǐng)來(lái)的，王生就是他的兒子。
本來(lái)他將王生調(diào)入軍中就是為了增加王家在軍隊(duì)的影響力，但又要把握好那個(gè)度，不能讓上面那位不高興了，不然王家的存亡也不過(guò)是那位動(dòng)動(dòng)嘴皮子的事兒。
劉玄正是趁著修整的那幾天去了城內(nèi)，他拜訪(fǎng)了王生的父親，也就是王端。
白馬寺在京城矗立這么多年，絕對(duì)會(huì)有不少交好的達(dá)官顯貴。
劉玄擔(dān)心他們會(huì)被以勢(shì)壓人，而王端就是劉玄請(qǐng)過(guò)來(lái)壓場(chǎng)子的。
劉玄畢竟救了他兒子的命，再加上王端也想利用白馬寺這個(gè)平臺(tái)來(lái)籠絡(luò)人心。雖然王家在朝堂上一家獨(dú)大，但也不是沒(méi)有對(duì)手。朝中拜佛的官員可是不少，只要他們來(lái)白馬寺就可能會(huì)“偶遇”。很多東西都是在“偶遇”中發(fā)生的，不是嗎？
王端也是知道，站在白馬寺后面的是一尊大佛，但這位佛的分量還不夠讓他退卻，而且這尊佛和王家的關(guān)系可是不親近。
秦王不滿(mǎn)朝中王家一家獨(dú)大，但是他的身份讓他不能涉足官場(chǎng)，不然會(huì)讓上面那位記恨防備，那就得不償失了。
于是今天，王端來(lái)了，為行智他們站場(chǎng)子，和秦王相互制約。
兩方對(duì)坐，準(zhǔn)備開(kāi)始。
行戒主場(chǎng)先發(fā)制人。
“佛曰：‘四大皆空’，道空、天空、地空、人亦空?！?p> 行智大師坐在蒲團(tuán)上開(kāi)口道：“佛曰：‘四大皆存’，道可尋、天有界、地有崖、人有魂。何來(lái)‘四大皆空’？”
“道尋無(wú)盡，天邊無(wú)界，地極無(wú)崖，人死燈滅?！毙薪浯鸬?。
“道尋無(wú)盡，大道可觀；天邊無(wú)界，九九重天；地極無(wú)涯，但盡人跡；人死燈滅，轉(zhuǎn)世福報(bào)?！?p> ······
邊上圍著看熱鬧的見(jiàn)自己無(wú)法理解，立刻把懂哥找出來(lái)，讓他翻譯。
“行戒方丈執(zhí)先手，他說(shuō)：“佛祖曾說(shuō)‘四大皆空’，萬(wàn)物都是虛無(wú)，道不存在，天不存在，地不存在，人也不存在。
而行智大師回答：“佛祖也說(shuō)‘四大皆實(shí)’，萬(wàn)物都是存在的，大道可以探尋，天有邊界，地也有邊界，人有魂魄。那又怎么說(shuō)‘四大皆空’呢？”
緊接著行戒方丈又說(shuō)：“大道是尋不到盡頭的，天是沒(méi)有邊界的，地是沒(méi)有盡頭的，人死后是不會(huì)留下什么的?！?p> 行智大師又回答：“你說(shuō)大道尋不到盡頭，但可以有一個(gè)對(duì)大道整體的觀感；你說(shuō)天是沒(méi)有邊界的，天上天只有九十九重，再往外就是虛無(wú)；你說(shuō)地是沒(méi)有邊界的，人能探索到的極限就是它的盡頭；你說(shuō)人死后什么都留不下來(lái)，但是前世的德行會(huì)轉(zhuǎn)成后世的福報(bào)?！?p> ······”
行智大師和行戒在前面激烈的爭(zhēng)辯，懂哥就在一旁翻譯。
兩人直接從中午辯論到了黃昏，看來(lái)分出勝負(fù)還要有很長(zhǎng)的時(shí)間。
看熱鬧的已經(jīng)換了好幾批了，但是懂哥還在堅(jiān)持翻譯，那些人給他備上了椅子和茶水，讓他嗓子干的時(shí)候潤(rùn)潤(rùn)嗓子。
劉玄也是百無(wú)聊賴(lài)，前面他還能勉強(qiáng)聽(tīng)懂，到了后面他就一點(diǎn)兒都聽(tīng)不明白這倆人在說(shuō)什么了。反而行智大師肩上的小山魈倒是聽(tīng)的津津有味，不時(shí)點(diǎn)點(diǎn)頭。
劉玄也是有些挫敗感，他都能聽(tīng)得懂，而我就像在聽(tīng)天書(shū)，虧我比他和行智大師認(rèn)識(shí)的還早。
劉玄是真沒(méi)想到佛辯會(huì)持續(xù)這么長(zhǎng)的時(shí)間，周?chē)呀?jīng)點(diǎn)上了蠟燭燈籠。作為見(jiàn)證人的王端和秦王也是感到了無(wú)聊，但兩人并未有任何表示，畢竟更枯燥的場(chǎng)面他們都見(jiàn)過(guò)，這才哪到哪兒啊。