第49章 永恒至寶
在那妖教扶桑圣樹(shù)頂端平原上方無(wú)限至高虛空處，另一個(gè)神秘的緯度所在之地，一幅浩大無(wú)比，綿延寬闊不知多少光年的圖錄緩緩飄浮蕩漾。
此幅圖錄一面映照萬(wàn)妖圣界無(wú)垠無(wú)際的寰宇虛空萬(wàn)界，另一面則是有那諸多妖族生命族群繁衍生息的進(jìn)化史。
從妖族諸多原始族群野蠻生長(zhǎng)、繁衍后代，到慢慢進(jìn)化為會(huì)利用諸多木石器具，到慢慢產(chǎn)生自己族群獨(dú)特的語(yǔ)言、文字、文化、文明！
期間有那族群大智慧者，逐漸意識(shí)到天地靈氣的存在，然后逐漸摸索著逐漸，形成自己族群獨(dú)特的逐漸文明，最后逐漸認(rèn)識(shí)到人族先天道體的存在，向著人族先天道體進(jìn)化…等，諸如此類多不勝數(shù)！
此幅圖錄古樸自然的懸浮于虛空，將正下方那株通天徹地扶桑圣樹(shù)全部籠罩，亙古無(wú)極，巍然不動(dòng)！此幅圖錄，正是那妖教根基萬(wàn)妖圣界的極品永恒鎮(zhèn)界至寶——萬(wàn)妖圖。
在那鴻蒙界域核心之地，還有一座散發(fā)著瑩瑩藍(lán)光的先天永恒真界——通天圣界。此界乃是截教道統(tǒng)傳承根基之所在永恒大界。
在這通天圣界內(nèi)部核心之地，乃是通天圣界天道承載之地——通天界域，外圍則是那通天悟道虛空。而通天界域和那太元界域、佛陀界域、修羅界域等內(nèi)部構(gòu)造卻是一般模樣！
然而從遠(yuǎn)處看，其核心處卻是一方龐大無(wú)極、不知邊際的半球形汪洋大海投影，此海名為：金鰲海。在這金鰲海中央核心之處，則是一座約莫占有整個(gè)金鰲海十分之一面積、且古樸自然的島嶼——金鰲島，島上卻是草木繁盛、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)盛開(kāi)齊鳴。
這金鰲島和金鰲海乃是一個(gè)整體存在，整方金鰲海乃是金鰲島的部分軀體。而金鰲島則是一尊上品永恒至寶，乃是截教鎮(zhèn)教至寶之一。
那金鰲島內(nèi)部核心區(qū)域，卻是有兩座山丘，其如同位于那太極陰陽(yáng)魚(yú)各自的魚(yú)眼之處。這兩座山丘之巔各有一座宮殿，分別是那：碧游宮，紅云宮。正是截教兩位教主的修行府邸。
自然，現(xiàn)下紅云老祖賀子博卻是還未證道混元，估摸著還需要數(shù)億年之后方可。洪荒重開(kāi)之初，新紀(jì)元之始。法力雖是好修，卻還需要等待時(shí)機(jī)方可，這也是天數(shù)運(yùn)轉(zhuǎn)而定。
此時(shí)，在那碧游宮內(nèi)，一片茫茫渺渺的無(wú)垠海域坐落其中，天空湛藍(lán)，海面澄藍(lán)。在這海域中央核心處，卻有一座自然古樸的島嶼，此島不知其大小。
島中央有著一座無(wú)名古樸宮殿，這宮殿大殿廣闊無(wú)比，在那正前方道臺(tái)云床之上，通天教主與紅云老祖賀子博盤坐于上。
陽(yáng)晶兒等幾位護(hù)教長(zhǎng)老，及趙公明、烏云仙等一干截教二代、三代弟子則是端坐于臺(tái)下蒲團(tuán)之上。雖有數(shù)百位弟子，卻依舊是顯得空曠寂寥了些！
看著臺(tái)下諸多嫡系、記名弟子，通天教主卻是道：“如今爾等重新歸教，日后還需勤加修行，以便未來(lái)也好輔佐人教教化那諸界寰宇中的無(wú)盡生命族群?！?p> 臺(tái)下眾弟子皆曰：“謹(jǐn)遵老師教誨，老師圣壽無(wú)疆?！?p> 通天教主隨后又拿出六卷玉簡(jiǎn)道：“此乃吾之上清仙經(jīng)三卷、及上清通天仙訣三卷。爾等可從仙訣篇從新修行，鞏固夯實(shí)境界道行，好生凝煉法力，修習(xí)神通。”
言罷，又一指現(xiàn)了一卷玉簡(jiǎn)：“此乃九轉(zhuǎn)玄功九篇，和吾之仙法一樣，俱都是精微明細(xì)一目了然。若有不懂可隨時(shí)尋吾來(lái)解惑?！?p> 諸弟子都道：“老師安心，我等定然好生修習(xí)，不敢怠慢絲毫?！?p> 臺(tái)上一旁賀子博見(jiàn)此，亦是取了三卷玉簡(jiǎn)道：“因吾還未證得混元，是以你等可在閑暇之余，先參悟吾之紅云紅沙仙訣三卷，也好日后多個(gè)護(hù)道降魔手段?！?p> 臺(tái)下諸多弟子并無(wú)任何不敬之處，而是齊道：“謹(jǐn)遵紅云老師教誨，我等定會(huì)好生修習(xí)，勤練降魔手段?！?p> 通天教主道：“爾等可先退下休整，以靜待參與伯邑考與云霄三人之天庭大婚?！迸_(tái)下諸弟子皆是牢記，隨后各自散去不提。
賀子博此時(shí)道：“通天道兄，如今教內(nèi)諸事已了，我還需回宮修行參悟，以便好有那大手段應(yīng)付未來(lái)諸多劫數(shù)。”
通天教主道：“道兄且去，我等所在之地，無(wú)人可打擾你之修行?！辟R子博聞言，卻是長(zhǎng)笑不已，隨即拱手而去。
在那金鰲島上當(dāng)至高虛空處，卻是有著一尊若隱若現(xiàn)的浩瀚無(wú)垠的巨塔，將下方那碧游宮、紅云宮盡皆籠罩，這尊巨塔便是這通天圣界的極品永恒鎮(zhèn)界至寶——通天塔。且不細(xì)說(shuō)。
卻說(shuō)那鴻蒙界域內(nèi)核心十大先天永恒真界中，那座散發(fā)著瑩瑩玄黑光芒的大界——天道圣界。此界內(nèi)部空間構(gòu)造卻是與那太元圣界、通天圣界一樣，亦是無(wú)極無(wú)量包含寰宇萬(wàn)界的大宇宙之象。
天道圣界核心區(qū)域天道承載之地天道界域構(gòu)造與太元、通天等大界一個(gè)樣，外部為天道悟道虛空，再外圍則是一點(diǎn)光年之外，那若隱若現(xiàn)的百個(gè)準(zhǔn)永恒真界。
而天道界域中央核心處則是一座古樸自然的通天巨岳——天道山，此山與那太元界域內(nèi)的不周山一樣宏偉浩瀚，亦是天道教的一尊上品永恒鎮(zhèn)教至寶。
若是精通上個(gè)紀(jì)元各界內(nèi)部山川形體、地理河流的修士，從遠(yuǎn)處觀察便會(huì)發(fā)現(xiàn)，此座天道山與上個(gè)紀(jì)元洪荒大陸的不周山有三分像，與那洪荒大陸太古之時(shí)的青丘山亦是有三分像，與那上個(gè)紀(jì)元地仙界內(nèi)的黑風(fēng)山亦是有三分像。
若是再一細(xì)看，卻是皆都不像，又自個(gè)兒成了獨(dú)特的外貌形體，這且不細(xì)提。
此時(shí)，在那天道山峰頂卻是有座茫茫渺渺、朦朦朧朧、混混沌沌分不清顏色的宮殿，此宮殿名為：天道宮，乃是周清與云霞娘娘悟道修行之地。天道宮內(nèi)渺渺茫茫乃是那混沌虛空，其內(nèi)無(wú)盡翻滾的混沌元?dú)鈪s是一望無(wú)際。
在那混沌虛空冥冥中的中央核心之地有座質(zhì)樸無(wú)華的宮殿，此時(shí)宮內(nèi)大殿道臺(tái)云床之上盤膝端坐兩人，正是周清與云霞。天道諸多二三代弟子、及諸多護(hù)教長(zhǎng)老等皆都在臺(tái)下道團(tuán)之上盤坐。
周清此刻正在述說(shuō)著什么，只聽(tīng)其道：“如今我教諸多雜事已了，爾等日后卻是要好生修習(xí)法力神通道行，好為日后輔佐人教做準(zhǔn)備?！?p> 臺(tái)下諸弟子皆道：“謹(jǐn)遵老師教誨，定不敢怠慢。”
周清一指，卻是現(xiàn)了十六卷玉簡(jiǎn)天書(shū)，其顏色各異。諸弟子一看，卻是早在上個(gè)紀(jì)元就已經(jīng)修習(xí)過(guò)的天道仙經(jīng)。但上個(gè)紀(jì)元天道仙經(jīng)乃是有十二卷，如今卻是變成了十六卷。
周清卻道：“吾在開(kāi)天之后，又有所悟，是以從新整理吾之天道仙經(jīng)。如今此仙經(jīng)共分為三大部分，分別為：洪荒異志錄一卷，天道筑基仙訣三卷，天道仙經(jīng)十二卷。”
“其中洪荒異志錄乃是記載我天道一脈來(lái)歷，以及多元洪荒界海之諸天寰宇萬(wàn)界分布大致情況，如寰宇諸界形態(tài)，奇聞異事，奇珍異寶等。及各大勢(shì)力之間的因果聯(lián)系，那封神紀(jì)元的諸多大事件，一直到七圣重新開(kāi)天辟地，直到如今發(fā)生的、有資格被記載其中的諸多因果事件。且其會(huì)隨著時(shí)間流逝而隨時(shí)更新?！?p> “那天道筑基仙訣共有三卷，其每卷三篇，共有九篇。此筑基仙訣三卷，乃是用來(lái)給我教未曾修到天仙境前的弟子夯（hang）實(shí)根基所用?！?p> “一卷修道、養(yǎng)道、煉體，乃是一邊修煉法力，凝煉肉身，一邊參悟大道提升自身道行的最佳法門。一卷修法、修陣、修符，乃是修習(xí)法術(shù)，陣法，符箓之道的最佳法門。一卷煉器、煉丹、鑒寶，乃是修習(xí)煉器，煉丹之術(shù)，識(shí)別鑒定奇珍異寶，靈丹妙藥的最佳法門。”
周清說(shuō)道此處卻是暫時(shí)停了下來(lái)，以待弟子們理解其意。
其實(shí)說(shuō)白了，周清所創(chuàng)天道筑基仙訣三卷，乃是用來(lái)給門下弟子打根基而已，以便在其進(jìn)入天仙境前能有個(gè)良好的根基底蘊(yùn)。雖說(shuō)僅是如此作用，但那也是多元洪荒真界諸多修士修行天仙境前，位列第一的筑基修行法門。
且其修行后，自然可以隨意施展十二祖巫任意一個(gè)的本命天賦神通，及天賦戰(zhàn)斗手段。有那天資悟性極高者，甚至可以在未成天仙境前就能夠初步凝煉變化為十二祖巫任一形體對(duì)敵防御，端的厲害。
此時(shí)周清又道：“吾證道混元后悟出的天道仙經(jīng)十二卷，每卷皆是一尊祖巫神通修煉之法。其每卷三篇，皆分為小成、大成、圓滿三個(gè)階段。乃是吾參悟吾十二位都天魔神之祖巫分身的太古修行之法，以及自身所學(xué)諸多妙法整理而來(lái)?！?p> “此十二卷天道仙經(jīng)只有修成仙道正宗的天仙果位才能修行，否則卻是有害無(wú)益。修行此法后，天道變化之術(shù)可任意變化為十二祖巫軀殼(qiao)，施展其先天本命神通手到擒來(lái)，祖巫肉身乃多元洪荒真界一絕，無(wú)懼任何殺伐攻擊。法力高強(qiáng)深厚者，甚至可以初步演化為盤古真身對(duì)敵，修行到了極致圓滿，演化出完整的盤古真身也不是什么難事?！?p> 周清在臺(tái)上坦然自若說(shuō)著，然而臺(tái)下弟子可就沒(méi)那么淡定了。周清此言一出，臺(tái)下諸弟子頓時(shí)低聲細(xì)語(yǔ)起來(lái)。一旁云霞見(jiàn)此卻是莫名白了周清一眼，明眸嫵媚中卻帶有恬淡嫻靜之無(wú)上圣潔之道。周清心感之間，卻是微微尷尬間卻又笑顏以對(duì)。
周清接著又道：“修行此十二卷仙經(jīng)之人，日后其法力、肉身、道行皆是根基牢固無(wú)比，且修行迅速，無(wú)甚心魔干擾。爾等日后修行，自然是選擇自己中意的一卷仙經(jīng)為主。以后若是對(duì)敵之時(shí)，那十二祖巫之身可任意變化轉(zhuǎn)換。此十二卷天道仙經(jīng)，從天仙境初期一直到合道境亞圣圓滿都有修行篇章法門。”
“然則，日后那斬尸境、合一境、合道境，還需爾等自行參悟方可。吾之法門只是指引，大羅道果境之后，自那斬尸境起，并不是一味修行法力神通便能進(jìn)入此境界，還需你等自行尋那機(jī)緣方可，如此自身境界道行才能有所精進(jìn)。”
隨后又道：“此間無(wú)事，爾等卻可各自退下修習(xí)參悟仙經(jīng)仙訣。吾教天道山自上而下無(wú)盡洞天福地世界，爾等可任意選擇作為修行居所。”
諸弟子皆曰：“遵老師法旨?！彪S后皆都各自散去不提。周清與云霞隨后亦是去了后殿靜修參悟大道不提。
而在那天道山頂峰至高虛空處，則是有一尊隱約可見(jiàn)的浩瀚巨鼎，此鼎有四足，顏色茫茫渺渺分辨不清。卻正好把下方連帶天道宮在內(nèi)的整個(gè)天道山峰頂籠罩無(wú)余，此尊巨鼎正是那天道圣界的極品永恒鎮(zhèn)界至寶——天道鼎。