那白衣女子見(jiàn)是楊洌，立即展顏微笑，顯然頗為熟稔，但還是非常禮貌地低首向后者輕聲問(wèn)道，
“楊道友忽然拜訪，是否有什么急事？”
楊洌也躬身合十見(jiàn)禮，
“見(jiàn)過(guò)婆婆。晚輩確有要事，今日受道人大統(tǒng)之托專(zhuān)程向比丘尼統(tǒng)親傳今上秘諭?！?p> 楊洌本已是一名中年婦人，卻向眼前這位白衣少女自稱(chēng)晚輩，還叫她，婆婆？
慶云聽(tīng)得是目瞪口呆，但卻不便插話(huà)。
只是那一副瞠著雙目，嘴巴合不攏的納罕模樣已經(jīng)出賣(mài)了他的內(nèi)心活動(dòng)。
可是白衣少女卻仿佛沒(méi)看到一樣，只是閃身向楊洌道，
“如此便請(qǐng)道友速速入內(nèi)，貧道這就引你去見(jiàn)尼統(tǒng)大人?！?p> 隨后又向那紅衣少女使了個(gè)眼色，便往殿中走去。
楊洌急忙快步跟上。
慶云見(jiàn)機(jī)不可失，等待了那么久一探后山的機(jī)會(huì)，此時(shí)如何能夠錯(cuò)過(guò)？
于是他便裝作不識(shí)規(guī)矩，加快腳步跟了上去。
就在他將至臺(tái)階盡頭的時(shí)候，一道劍風(fēng)齊腹襲來(lái)。
這一劍毫無(wú)留手，義無(wú)反顧，直沖要害，迫得慶云只能向臺(tái)階下翻去。
只是這一劍的功夫，白衣少女和楊洌二人便已繞入殿內(nèi)佛像之后，不見(jiàn)了蹤影。
紅衣少女拔劍瞪視慶云，但依然是一副媚態(tài)橫生的模樣，
如果沒(méi)有之前的一劍，慶云還真把她當(dāng)做了人畜無(wú)害的女娃兒。
只聽(tīng)她拖著非常生硬的中原口音嬌喝道，
“仙人織布！”
仙人織布？
難道對(duì)方這是在報(bào)招式名稱(chēng)？
慶云的腦子微微轉(zhuǎn)了一下，這才明白過(guò)來(lái)，對(duì)方大概是在向自己警告“閑人止步”吧。
聽(tīng)此女子口音，難道真是來(lái)自七閩或是嶺南的某個(gè)隱世宗派？
她的劍法也大異中原諸宗，仿佛是一種專(zhuān)門(mén)的殺人技。
狹路相逢忽遇此等劍法，若無(wú)爭(zhēng)生死之心，那就只有避讓。
畢竟比勇斗狠，不要命最大嘛！
不過(guò)傻站在這里總是無(wú)聊，尤其是只留了一對(duì)孤男寡女，
男子青澀懵懂，女子尤物天成。
僅過(guò)了片刻光景，慶云便已忘了那殺人的劍風(fēng)，忍不住與那紅衣女子攀談起來(lái)，
“在下慶云，奉大統(tǒng)之命護(hù)送楊道友至此，并無(wú)惡意。
不知姑娘如何稱(chēng)呼？”
那女子收起長(zhǎng)劍，便又是一臉楚楚可人，我見(jiàn)猶憐的樣子，鳳目流轉(zhuǎn)，嘴角輕揚(yáng)，擠出兩道深深的酒窩，屈膝躬身，異常恭謹(jǐn)?shù)卮鸬溃?p> “妾身名前哇，不知火麻衣?！?p> 慶云聽(tīng)得一呆，
“不知道名字？火螞蟻？”
紅衣女子見(jiàn)是讓對(duì)方起了誤會(huì)，拼命的躬身賠禮，
“不是，不是。
妾身，筑紫人。
官白，不很好。
不知火是妾身姓氏，麻衣是名字。
稱(chēng)妾麻衣，即可?！?p> “不知火？這個(gè)姓氏，好特別?！?p> “是的。不知火這個(gè)姓氏是妾身主家筑紫君賜予的。
小時(shí)候，主家從海盜劫掠過(guò)的鬼船里救下了妾身。
主家作為筑紫守護(hù)，和海盜作戰(zhàn)，救了許多像我一樣沒(méi)有家的孩子。
我們本被稱(chēng)為西來(lái)奴（不知火的日文發(fā)音，這是一個(gè)不合尋常規(guī)則的發(fā)音），就是從西面海上飄來(lái)的孩子。
后來(lái)，主家覺(jué)得不好聽(tīng)，就把我們的姓氏寫(xiě)作不知火。
不知火，是筑紫海上最出名的海怪，如鬼火一般神出鬼沒(méi)。
就和我們一樣，都是筑紫君的孩子，也是他的死士。
我們會(huì)殺死任何與筑紫君為敵的人?！?p> “所以，你來(lái)這里是殺人的？”
“是的！呆貓，筑紫君要?dú)⒌娜耍呀?jīng)死了。
妾身執(zhí)行完另外一個(gè)任務(wù)，就可以回到家去了。”
慶云不明白自己為什么忽然被罵作呆貓，不過(guò)他顯然還是理解了對(duì)方說(shuō)的話(huà)，仿佛明白了些什么，
“所以你要?dú)⒌娜耍褪翘K我高麗？”
不知火瞪大了眼睛，一手扶著膝蓋，一手撐著下巴，拗出了一個(gè)很夸張的姿勢(shì)感嘆道，
“哎？慶先生怎么知道？”
慶云看著對(duì)方這等萌態(tài)，又好氣又好笑，
“倭國(guó)人口很少吧？”
“哎？和天津國(guó)（天津，既天河，日本傳說(shuō)中指代神降之天朝）相比，我們?nèi)撕苌佟?p> 我們的王城帛掇，人口沒(méi)有，這座山多?！?p> 雖然對(duì)方的語(yǔ)法不很通順，但是慶云明顯是聽(tīng)懂了。
這和他預(yù)料的一樣，雖然對(duì)方是經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的殺手，可是在與人打交道方面太沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)了。
慶云真的很難將這樣胸有城樓卻無(wú)城府的三無(wú)少女和殺手、死士這樣的名詞聯(lián)系在一起。
她應(yīng)該還不知道蘇我高麗未死的消息吧？
慶云也不打算告訴她。
打心眼里，慶云只希望這樣的少女能夠遠(yuǎn)離波譎云詭的殺局。
于是他便談起了她的故鄉(xiāng)，希望能觸動(dòng)她早日歸去。
“帛掇，這是夏禮。
雙手獻(xiàn)上白色絹帶歡迎遠(yuǎn)方來(lái)的客人。
真是一個(gè)好名字，那里的人一定熱情好客。”
“哈依，就是那種白色的絹帶，我們那里依然讀作夏音哈達(dá)。
不過(guò)筑紫不產(chǎn)絹，我們不能為客人獻(xiàn)上真正的哈達(dá)，只能把城市命名為哈達(dá)，歡迎天津來(lái)的貴客。
在整個(gè)倭地，叫哈達(dá)的地方有兩處，
一處是天津人渡來(lái)的主要港口，筑紫（今九州島）的帛掇（今博多，日音哈卡達(dá)。），
一處是秋津島（今本州島）上天津人聚集的秦野（舊稱(chēng)秦野，今波多野。波多，日音哈達(dá)。）。
都是天津來(lái)的貴客最常去的地方，也是倭國(guó)人口最多的地方。”
“筑紫，秋津，都是好美的名字，也一定是很美的地方。你不想家么？”
不知火的雙目忽然就是一片淚眼汪汪，絲毫不需要情緒鋪墊，
“麻衣很想家。
可是麻衣還有任務(wù)。
但很快就可以完成啦?！?p> “什么任務(wù)？”
“筑紫君要找不死的仙草和不死的神仙，麻衣，找到啦！”
“什么？”，慶云臉上盡是難以置信的神色，
“你知不知道，在中原的傳說(shuō)中，不死的靈藥原本應(yīng)該生長(zhǎng)到你們居住的島上？
傳說(shuō)中的瀛洲，就在倭國(guó)?！?p> “那些都是騙人的，你怎么會(huì)信？
你沒(méi)有去國(guó)倭國(guó)，所以你不知道，我們那里沒(méi)有修仙的人。
真正的不死術(shù)，在天津。
筑紫君曾經(jīng)在鬼船上得到過(guò)一本書(shū)，書(shū)上講了神仙彭祖的故事。
說(shuō)他吃了仙草，領(lǐng)悟不死術(shù)，能活千歲。
后來(lái)周滅殷商，他認(rèn)為周王好，分了兩百歲壽元給周朝，活到八百歲才死。
所以現(xiàn)在傳下的不死術(shù)，八百歲是極限?！?p> 慶云被雷了個(gè)外焦里嫩，
“你說(shuō)仙草在瀛洲是騙人的，為什么卻相信中原彭祖的神話(huà)？
大彭國(guó)壽八百，彭祖為大彭祀主，與國(guó)同壽，這才是彭祖壽八百的來(lái)歷。
真正會(huì)長(zhǎng)生術(shù)的人，是不存在的?！?p> 不知火閃著一對(duì)媚眼往向慶云，那眼神里充滿(mǎn)了對(duì)無(wú)知者憐憫，
“誰(shuí)說(shuō)不存在？
活躍在倭國(guó)與三韓的望族紀(jì)氏下屬武家高橋氏（依石見(jiàn)高橋氏譜牒），出自天津渤海高氏分家。
高橋初代家主的愛(ài)女高橋寒棲有一次出使三韓，途中遇到暴風(fēng)，漂到無(wú)人島，遇到人魚(yú)難產(chǎn)。
她出手幫助，母親失血太多，快死了，
小人魚(yú)，女的，活了。
媽媽為了報(bào)答高橋恩情，把長(zhǎng)生術(shù)的秘密告訴她，
說(shuō)天津嵩山有神藥，吃了便可與彭祖同壽，八百年。
后來(lái)高橋回到倭國(guó)，將小人魚(yú)寄養(yǎng)在主家紀(jì)家，
那小人魚(yú)長(zhǎng)大后成為紀(jì)家三代家主夫人。
她自己來(lái)嵩山修道，已經(jīng)近百年了。”
“百年人瑞固然稀罕，但也并不算什么離奇怪異。
怎么，你找到她本人了？”
不知火的目光依然是方才哪副看著白癡的模樣，只是樣貌依舊俏皮，
“你，方才已經(jīng)看到她了。”
方才看到過(guò)？
慶云的腦袋轉(zhuǎn)了好幾圈才想到一種可能，直接被震驚到瞠目結(jié)舌，
“你，你是說(shuō)，那個(gè)，白，白衣比丘尼？”
“這位親可是在尋老身？”
隨著一陣銀鈴般的聲響，那白衣比丘尼已經(jīng)引了楊洌出來(lái)。
只看那臉孔分明是約莫雙十年紀(jì)的少女，
可是楊洌卻恭恭敬敬的叫她婆婆，
不知火又稱(chēng)她年過(guò)百歲，
而她自己也以老身自稱(chēng)，
這一連串的事實(shí)，讓?xiě)c云便如見(jiàn)了鬼一般。
再聽(tīng)到這空靈的少女嗓音，讓他不禁脊背發(fā)涼，片刻都不想再待下去。
那楊洌卻依舊神色如常，一言不發(fā)，不緊不慢的走下臺(tái)階。
慶云卻已是先她退出了丈許，拔足便去。
隱約中，他仿佛聽(tīng)見(jiàn)白衣比丘尼訓(xùn)斥紅衣女子的聲音，用得又都是他聽(tīng)不懂的語(yǔ)言。
當(dāng)然，他也完全不想知道談話(huà)的內(nèi)容，只是恨那位楊道友腳下太慢，不能早點(diǎn)溜之大吉啊。
慶云回到寺中的時(shí)候，前院的筵席早已草草結(jié)束。
大哥正等在禪房當(dāng)中，望著不省人事的劉贏潸然淚目。
慶云上前勸慰了幾句，又將方才偶遇紅衣少女的事情分說(shuō)了一番。
既然蘇我遇刺與馮亮，太子無(wú)關(guān)，慶云便想以此緩和一下此間的緊張氣氛。
慶云知道大哥眼下只聽(tīng)得進(jìn)正事，那些有關(guān)白衣“婆婆”的野狐談自然已被慶云略過(guò)了。
可是小龍王聽(tīng)罷，卻依然開(kāi)心不起來(lái)，
“眼下的緊張局勢(shì)，本來(lái)就和蘇我遇刺案關(guān)系不大。
無(wú)論行刺蘇我的人和太子黨有沒(méi)有關(guān)系，現(xiàn)在各方爭(zhēng)嗣的苗頭已現(xiàn)，二皇子的安全便始終令人擔(dān)憂(yōu)。
好了，今晚我值夜。
今后我們輪番換班，萬(wàn)一晚間除了什么事，可以第一時(shí)間叫醒大家照應(yīng)著。”
“那蘇我的事情我們管不管？”
“管那種閑事做什么？
一個(gè)缺心眼的殺手和一個(gè)功夫稀松的獵物，
番邦那些奪嗣爭(zhēng)寵的爛事，何必參和？”
其實(shí)自那次角抵之后，這幾兄弟對(duì)蘇我，宇文的印象都不大好，于是慶云便不再對(duì)此多言，
“嗯，我們兩不想幫，且隔岸觀火。
明天我去緱氏鎮(zhèn)上看看，尋四姐和殷姑娘回來(lái)。
今天便養(yǎng)養(yǎng)精神，早些睡了?！?p> 無(wú)論是治療劉贏還是看護(hù)二皇子，都將是場(chǎng)持久戰(zhàn)。
慶云現(xiàn)在這種心態(tài)，可謂非常明智。
兩位哥哥都表現(xiàn)出非常欣賞的姿態(tài)，在他肩頭重重拍了拍。
慶云則強(qiáng)拉著暅之上榻歇息了。
沒(méi)想到這一夜卻是格外寧?kù)o，無(wú)風(fēng)無(wú)語(yǔ)，無(wú)蛙聲禪鳴。
當(dāng)慶云醒來(lái)，看到苦熬一夜，神情略顯委頓的大哥，倒是有些頗覺(jué)歉意。
他正要?jiǎng)翊蟾缭缧┬ⅲ鋈婚g寺內(nèi)又是一陣大嘩，警鐘長(zhǎng)鳴不息。
元法僧連閉個(gè)眼的空都沒(méi)得著，便要強(qiáng)打精神和眾人一道去看個(gè)究竟。
離座鐘最近的地方就是前道人大統(tǒng)的禪院，現(xiàn)在劃作藏經(jīng)閣擬建地，“太子”閉關(guān)之所，此時(shí)已是被圍了個(gè)水泄不通。
元法僧高舉令牌，口中連聲呼和，才帶了慶云暅之自人群中擠出一條通道。
三人一直擠到禪院門(mén)口，見(jiàn)到馮亮，滿(mǎn)頭大汗的元法僧忙獅子開(kāi)口鎮(zhèn)住人群噪雜，
“馮將軍，太子可安好？”
馮亮的聲音雖然沮喪，但好在并沒(méi)有說(shuō)出那個(gè)最差的結(jié)果，
“太子無(wú)恙。”
馮亮明白小龍王的擔(dān)心，于是喊出這四字后略頓了頓，又重復(fù)了一遍，
“太子無(wú)恙，只是深沙遭了毒手?！?p> “什么？深沙？死了？”
小龍王顯然頗為詫異。
馮亮一行為太子打前站的“護(hù)經(jīng)小隊(duì)”，是由魏王和他親自挑選的，
深沙的武功深淺他自然知根知底。
莫要看那深沙一副話(huà)嘮模樣，若是將手中瘋魔杖法施展開(kāi)來(lái)，端得八面威風(fēng)自可獨(dú)當(dāng)一面，連覺(jué)法大師都十分認(rèn)可，為其單錄一門(mén)武學(xué)。
只要深沙出手，那必然能讓夜空大噪，要想在昨夜這等看似平靜的夜晚無(wú)聲無(wú)息的干掉深沙，說(shuō)明那殺手竟可以將深沙壓制得毫無(wú)還手之力？
當(dāng)看到深沙尸體的時(shí)候，小龍王更加沉默了。
深沙斜握禪杖，倚在暫置經(jīng)文的閣樓門(mén)樞上，立而不倒，雙目圓睜，眉心一點(diǎn)殷紅，流出的血不過(guò)涓滴。
他似乎至死都無(wú)法相信對(duì)方的劍竟然如此之快！
在他作出有效反應(yīng)前，被對(duì)手一劍刺入眉心，劍入顱一寸三分便快速抽出。
劍未傷及后顱大血管，但足以致命，足見(jiàn)兇手是一名訓(xùn)練有素的殺手。
“五弟，那紅衣女子刺你的一劍，是什么樣子的？”
“那確實(shí)是一種真正的殺人技，不過(guò)……”
慶云正想指出刺死深沙的這一劍，準(zhǔn)確，精妙，乃是中原大派劍技。
但是忽然瞥見(jiàn)小龍王望向他的眼神，似乎明白了些什么，立刻改口道，
“不過(guò)那女子似乎在后山禁地隱修，我們不便打擾吧？”
小龍王將頭轉(zhuǎn)向兩位道人統(tǒng)，
“人命關(guān)天，二位大師如何說(shuō)法？”
寶念大師閉口不語(yǔ)，道人大統(tǒng)卻口宣佛號(hào)，正色應(yīng)道，
“禁地便是禁地。
佛國(guó)超脫世俗，所謂恩怨羈絆，不過(guò)風(fēng)煙；
一切因果，自有循環(huán)。
小龍王莫要再存此念啦。”
小龍王一聲冷哼，
“若我今日非要入后山一探呢？”
道人大統(tǒng)神秘一笑，
“貧道且作壁上觀，小龍王請(qǐng)便便是。
只是一切隨緣，莫要太過(guò)勉強(qiáng)?！?p> 小龍王向大統(tǒng)合十一禮，
“就是這句話(huà)了。
二弟，五弟，我們走?！?p> 幾人先繞去了膳房，請(qǐng)那莫愁姑娘暫時(shí)照顧三弟，然后便輕車(chē)熟路，再向后山行。
慶云想起小龍王查看兇案現(xiàn)場(chǎng)時(shí)對(duì)自己使的眼色，再次確認(rèn)道，
“大哥真的認(rèn)為是那紅衣女殺了深沙？”
“二人并無(wú)恩怨交集，多半不會(huì)是她。
只是觀那一劍，并非寺中諸人所為，定是還有其它勢(shì)力環(huán)伺在側(cè)。
此時(shí)若沒(méi)有直接證據(jù)，還需等那些魑魅魍魎再次顯形作亂才能查得分明。
與其為此苦耗，還不如撿了這根雞毛當(dāng)令箭，闖一闖后山。
今天寺中的戒備定是最高級(jí)別，要全力保障二皇子的安危無(wú)虞。
那么道統(tǒng)首座，斷不會(huì)輕易離寺，干涉后山。
錯(cuò)過(guò)這個(gè)時(shí)機(jī)，以后再找探山的機(jī)會(huì)，可就更困難了?！?p> “嗯，大哥說(shuō)的是?！?p> 還是那間小廟，依然橫亙?cè)谏铰芬獩_。
小龍王當(dāng)先推開(kāi)廟門(mén)，向大殿走去。
就在他要拾階而上的時(shí)候，殿內(nèi)飄來(lái)一陣曼妙仙音，
“看來(lái)今日想要留下小龍王，是不會(huì)太容易了？”
小龍王朗聲大笑，
“這位可是比丘尼統(tǒng)胡僧芝大人，今日，看來(lái)要得罪了!”
他的身形隨聲而上，幾個(gè)縱躍，便來(lái)到殿前。
暅之慶云一左一右，緊隨其后。
殿中此時(shí)只有兩人，一名比丘尼盤(pán)膝坐在佛像前，寶相莊嚴(yán)，卻難掩風(fēng)姿，宛若慈航。
他身后站了一名中年男子，
黃衣，玄裳，橫縛朱帶，
頭戴高冕垂七旒白玉，胸抱黃玉斧腰插寶刀，端得威風(fēng)凜凜。
小龍王一見(jiàn)此人，頓時(shí)一呆。
這個(gè)人他并不認(rèn)識(shí)，但是他的穿著制式卻與天子禮袍齊制，只是帝冕垂白玉旒十二，此人仍戴三公禮制七旒冕，但尋常三公冕上只能掛青玉珠，他卻可以?huà)彀子瘛?p> 這些只能說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，此人衣冠，玉斧都是御賜禮器。
人臣之極，可受天子九賜，在古代文獻(xiàn)中通常寫(xiě)作九錫。
所謂九錫，既帝制車(chē)馬，衣裳，虎賁，樂(lè)器，納陛，朱戶(hù)，弓矢，斧鉞，秬鬯。
得此九賜，位于天子齊。
古來(lái)得九賜者，大多王莽，曹操，司馬昭之輩，
先如九錫再篡位已經(jīng)成了亂臣的套路。
所以九錫如詛咒，很多人唯恐避之不及。
明哲若諸葛亮，司馬懿，均推脫不受。
九錫之下，就算得天子賜其中一兩樣禮器，那也都是了不得的人物。
比如當(dāng)年齊桓公連橫諸侯為群雄霸主，周天子也只授兩錫。
說(shuō)到當(dāng)今元魏這一朝吧，除了剛剛?cè)ナ赖奶抉T熙，追九錫。
再就只有亡國(guó)北投的齊郡開(kāi)國(guó)公宋王劉昶，也就是斬蛇山莊主人，得賜衣冠，玉斧。
除此二位，就連小龍王也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)還有第三個(gè)人受過(guò)如此恩遇啊。
眼前這個(gè)人當(dāng)然不會(huì)是已死的馮熙，也不會(huì)是重傷閉關(guān)的劉昶，這兩個(gè)人小龍王都認(rèn)識(shí)。
可是他仔細(xì)辨認(rèn)了對(duì)方的冠，服，確認(rèn)是天子賜禮無(wú)疑。
持玉斧鉞者有代天巡狩之權(quán)，小龍王也不敢造次，只能恭謹(jǐn)?shù)夭媸肿鞫Y，
“敢問(wèn)比丘尼統(tǒng)身后的這位大人名諱?！?p> 那人昂頭傲然不語(yǔ)，還是由比丘尼統(tǒng)微笑解釋道，
“小龍王已然知道貧道俗家姓氏。
應(yīng)該已有計(jì)較才是。
若以世俗禮法論，身后的這位大人應(yīng)是貧道家兄?！?p> 小龍王此時(shí)在腦袋里拼命搜索，胡氏，胡氏望族，啊，只有一支安定胡氏。
這一支胡氏近些年出過(guò)什么大人物嗎？
他猛得想起一件事，抬頭問(wèn)道，
“閣下可是假節(jié)都督胡世玉胡大人？”
胡世玉，名國(guó)珍，字世玉，出隴西望族安定胡氏，
祖上歷事漢，曹魏，晉，后秦，胡夏，均握兵持劍，鞭揚(yáng)隴西。
自赫連胡夏為漢所破，胡氏降魏，也因此得了個(gè)武始侯的封號(hào)。
但胡家自此變得異常低調(diào)，甚少干政。
直到當(dāng)今魏王臨朝，初代武始侯薨，這才招新侯爺胡世玉上洛，封都督，假節(jié)。
雖然假節(jié)是僅次于九錫的殊榮，也有代天巡狩之權(quán)，
但是時(shí)人普遍認(rèn)為魏王此舉只是為了給胡世玉封一個(gè)虛職，將其召入洛陽(yáng)監(jiān)視，以控制胡家在隴地的勢(shì)力。
因?yàn)槲簢?guó)官制沿用三公，兵權(quán)握于太尉，
都督這個(gè)職銜雖重，卻并無(wú)具體職司。
此后胡世玉除重大禮祀活動(dòng)，可免上朝，便真如風(fēng)評(píng)所說(shuō)，如閑散王爺一般被養(yǎng)在了京師，毫無(wú)存在感。
所以小龍王想起這個(gè)人來(lái)，可著實(shí)費(fèi)了些時(shí)間。
只是這胡世玉何時(shí)又被授兩錫，又為何出現(xiàn)在這里，小龍王就完全摸不著頭腦了。
“呵，不愧是小龍王。
而今大魏朝野，能記起胡某人的，恐怕不多啊。”
這胡世玉見(jiàn)被小龍王喊破，神情頓時(shí)緩和很多，不似最初那般倨傲。
小龍王此時(shí)忽然神色一凜，對(duì)暅之和慶云道，
“眼下有些事情涉及大魏軍機(jī)。
你們?nèi)羰侵獣苑磿?huì)招來(lái)禍?zhǔn)?，兩位義弟可否暫避？”
二人均識(shí)得大體，一齊躬身退下。
小龍王這才重新望向胡世玉，冷冷說(shuō)道，
“世人均說(shuō)胡都督掛了個(gè)虛職，此時(shí)看來(lái)卻是被另委重用。
都督所督的，應(yīng)當(dāng)是魏王保義軍吧?！?p> “呵呵，小龍王心思縝密，有乃父之風(fēng)。
你可知這保義軍的上代都督，就是令尊拓跋鐘馗？”
“什么？”
這次輪到小龍王自己吃驚了。
北保義，南忽律，乃是舉世皆聞，卻鮮有人知其底細(xì)的兩支番號(hào)。
這兩支部隊(duì)分別是南北兩朝執(zhí)行秘密任務(wù)的暗部。
他們由誰(shuí)統(tǒng)帥，軍制如何，駐兵何處，執(zhí)行過(guò)什么任務(wù)，沒(méi)有人知道。
小龍王自小就被告知自己的父親是個(gè)英雄，但每當(dāng)被王族其他少年問(wèn)及父親的事跡，有何戰(zhàn)功，哎，他就卡住了。
直到今天他親耳聽(tīng)到胡世玉說(shuō)破這個(gè)真相，方才恍然大悟，不禁百感交集，幾欲涕零。
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上回書(shū)我們說(shuō)到，此節(jié)將會(huì)分說(shuō)吳太伯的來(lái)歷。
吳太伯，又稱(chēng)泰伯，據(jù)說(shuō)是周王先祖古公亶父的長(zhǎng)子，姬姓，因?yàn)樗J(rèn)為三弟季歷比他更適合為王，便攜二弟虞仲（仲雍）一起出走吳地建立吳國(guó)。
這就是吳王姬姓說(shuō)的來(lái)歷，出于《史記?吳太伯世家》。
我們先放下該不該質(zhì)疑史記，能不能質(zhì)疑史記這一類(lèi)權(quán)威崇拜的問(wèn)題。我們只研究吳國(guó)世系，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的一些問(wèn)題。
古吳國(guó)世系：
泰伯，仲雍，季簡(jiǎn)，叔達(dá)，*周章*，熊遂，柯相，疆糾夷，餘橋疑吾，柯盧，周繇，屈羽，夷吾，禽處，轉(zhuǎn)，頗高，勾卑，去齊，*壽夢(mèng)*，諸樊，餘祭，餘眛，僚，闔閭，夫差
筆者在周章和壽夢(mèng)這兩個(gè)名字上分別做了個(gè)記號(hào)，是為了各位看官理解方便，筆者想用這兩個(gè)名字把吳王世系切成三段討論。
第一段伯仲季叔到周章，按照《史記》所說(shuō)，武王克殷，始封吳王，此時(shí)周章已王于吳，所以封吳王。這一段有幾個(gè)問(wèn)題：一，先四君為何如此巧合的用了伯仲（叔）季的順位詞？（其中泰伯，仲雍為兄弟，仲雍生子名季簡(jiǎn)，這個(gè)順位使用便已經(jīng)不循古制。）二，《史記》關(guān)于仲雍記載存在矛盾，因?yàn)槲闹羞€說(shuō)“乃封周章弟虞仲于周之北故夏墟”（此處雖有兩個(gè)虞仲并非一人的說(shuō)法，但是周氏兄，虞氏弟本身就缺乏邏輯，這兩個(gè)氏本不同源）。三，周章如何可稱(chēng)周氏？文王十八子，子子不同氏，前文講過(guò)上古人以封號(hào)為氏，以國(guó)為氏。章既已王于吳，為何不稱(chēng)吳伯章而稱(chēng)周章？
各位看官若是覺(jué)得這些理由實(shí)在牽強(qiáng)，那我們?cè)偻驴吹诙蔚闹T王。
第二段從周章到壽夢(mèng)的這一段世系，諸王的氏族有來(lái)自羋姓落穴熊的熊氏，屈氏，有三柯氏，有越地勾氏，也有有虞后裔餘氏。說(shuō)明這一段時(shí)間吳地?zé)o定王，而且大多都為非姬姓王。
最后，《春秋》在寫(xiě)到壽夢(mèng)時(shí)，稱(chēng)吳國(guó)始有紀(jì)年。因此通常壽夢(mèng)以后諸王才被認(rèn)定為可實(shí)考的吳王。此后的吳王及吳王族，則多以夫，餘，吳，虞，余，夫余為氏（原因前文已有分說(shuō)），蓋字、音微謬也。
因此自泰伯到其后吳王的一脈傳承，是不牢靠的，自周章而上，明顯是以輩序拼湊出的世系。這是將吳文化楔入周文化的文化印記，后來(lái)成為了周人吳人都愿意接受的廣泛共識(shí)。
當(dāng)然，要證明這一點(diǎn)，我們還需要考證季歷傳說(shuō)。關(guān)于泰伯，虞仲讓季歷的這一傳說(shuō)，在晉代出土文獻(xiàn)《竹書(shū)紀(jì)年》中是不存在的，仔細(xì)推敲的話(huà)，這似乎是另兩個(gè)故事的組合。
一則是《史記?吳太伯世家》“（吳王壽夢(mèng)）二十五年，王壽夢(mèng)卒。季札賢，而壽夢(mèng)欲立之，季札讓不可。”壽夢(mèng)之后存紀(jì)年，其后歷史可以參考吳國(guó)自錄一手史料，屬于相對(duì)可信史料，其中提到了（四子）季札讓賢的故事。
第二則是祖類(lèi)東南遷，先秦典籍《世本》及《史記索引》均記載，“太公組紺（即公叔祖類(lèi)）諸（之于）盩（今周至）”。周代先祖是在公叔祖類(lèi)（季歷的祖父）這一代自豳地出走東南，于周至另建家園的。我們現(xiàn)在常說(shuō)的周部落先祖，自亞圉以上，實(shí)為豳部落，公叔祖類(lèi)遷到周至以后的部落才是真正的周部落。豳為周之祖庭，在周朝地位超然，不以諸侯計(jì)，不著其史（本系列講后續(xù)作品講到二王三恪的時(shí)候會(huì)繼續(xù)展開(kāi)原因，揭示一些歷史黑洞），但在《詩(shī)經(jīng)》諸風(fēng)，有其別篇。
周人作史，為了附會(huì)周吳一體說(shuō)，捏造了伯仲叔季周(章)五先世，放在諸蠻王輪替時(shí)代之前。然后又將季札讓賢和祖類(lèi)東南遷合一，變成了讓賢季歷，太伯東南遷。上一章的標(biāo)題：泰伯季歷皆傳訛，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
這樣大費(fèi)周章的制造周章五先世，雖然為周官史家諱而不談，傳而不經(jīng)，但是依然通過(guò)語(yǔ)言和文字留有烙印。
周章這一詞，在漢語(yǔ)中有三個(gè)基本解釋?zhuān)酥苡芜@個(gè)意思可以從字源上找到出典，其余二解都不合詞法。
周章解釋為周折，雖然所傳最廣卻無(wú)人可尋其源溯。
另外一個(gè)解釋就更有意思了，周章，傳又解為驚惶（《康熙字典》如是注），此解不但字法不通，而且所見(jiàn)詞匯如“周章夷猶”，“狼狽周章”其實(shí)都是在形容夷蠻禽獸遭受突然襲擊后的狼狽驚惶。所以這里的周章其實(shí)是指代來(lái)自夷方的穢昧之相，此解的來(lái)源，便應(yīng)是吳夷。
為吸納當(dāng)時(shí)的吳地夷，大費(fèi)周章的撰出太伯（字源上和太公，太一一樣，其實(shí)就是祖宗的意思）出姬姓的世系，才賦予了“周章”一詞無(wú)法用字法解釋的深意。
但是自周以降，太伯作為吳人，以及吳人衍射族群的祖先象征，已經(jīng)成為全民族認(rèn)知，再也沒(méi)有遭到過(guò)挑戰(zhàn)。