第71章 信仰與想法
天南州甸川縣。
祈禱儀式出奇的順利，有了陸琳的到來(lái)，更加具備說(shuō)服性。
至少甸川縣的人們對(duì)荊林這些‘異類(lèi)’的防備態(tài)度降到了最低，當(dāng)然最為信任荊林的還是昨晚那甸川縣醫(yī)院中被荊林救治的那近千名瘋癲病患者。
此時(shí)已經(jīng)是上午八點(diǎn)多，血色的天象下唯有荊林所在的方圓兩公里內(nèi)顯得尤為明亮，并且沒(méi)有被血色侵染。
因?yàn)榇藭r(shí)的荊林早已展開(kāi)領(lǐng)域，同時(shí)讓所有人沐浴在柔和的月光照耀下，至于血色的詭異光亮完全被屏蔽在了荊林的領(lǐng)域外。
荊林以靈視的視野觀察，此時(shí)他所在制造出來(lái)的領(lǐng)域大概就是一個(gè)半扣在地面的半球型透明模型。
這個(gè)半球形的最高點(diǎn)（半徑）是荊林的藤尖，而荊林藤尖之上則對(duì)應(yīng)懸浮著一輪恰到好處的虛幻銀色圓月。
這輪圓月只有領(lǐng)域范圍內(nèi)的生物能夠看見(jiàn)，而領(lǐng)域外則完全看不見(jiàn)。
另外值得一說(shuō)的是普通人也根本無(wú)法看見(jiàn)與感應(yīng)到領(lǐng)域的能量隔斷的實(shí)體，領(lǐng)域的能量隔斷只是在荊林與超凡生物的眼里與感知里能被感應(yīng)。
在荊林的靈視中，領(lǐng)域的隔斷如水，其上時(shí)不時(shí)可見(jiàn)泛起能量散射的漣漪。
普通人能夠發(fā)覺(jué)荊林領(lǐng)域的方式只有一種，那就是他們?cè)谶M(jìn)出領(lǐng)域時(shí)發(fā)現(xiàn)外面的世界是血色的世界，而領(lǐng)域內(nèi)的世界是銀月的幽色平和世界。
這領(lǐng)域的神奇對(duì)于普通人而言簡(jiǎn)直就是神跡，所以這更是讓現(xiàn)場(chǎng)聚集的人越發(fā)信仰荊林這位所謂黑夜與月亮的神明起來(lái)。
不然你如何解釋兩邊天象的差異？
現(xiàn)代人信神很難理解嗎？
心中有所求并且是自己無(wú)法通過(guò)自身努力去得到去改變的，那么這個(gè)人的心中便會(huì)有強(qiáng)烈渴望，從而希望有‘神’來(lái)改變他的命運(yùn)。
而這其中大多數(shù)以老人、病人居多，只因?yàn)閷?duì)死對(duì)未知的恐懼讓他們渴望世間有神，無(wú)論這個(gè)神到底是何種模樣。
人們求神拜佛為哪般？其實(shí)道理幾乎都同上差不多。
這是一種心靈上的寄托，也是一種需要。
再說(shuō)信仰也并不是隨時(shí)掛在口中的那種，而是你心中信那便有，你不信那么當(dāng)然沒(méi)有。
所以此時(shí)在荊林的感應(yīng)中與他建立起信仰關(guān)系的人中大多數(shù)都是老人、懵懂孩童與那些被他救治的病人。
此時(shí)在荊林的直接傳音指導(dǎo)下小荊離似背書(shū)一般的正在演講中。
月光的照耀下，小精靈飛舞在河中的高空其身體四周散發(fā)著的熒光讓它的小小身影顯得無(wú)比神圣。
而在河面四周無(wú)數(shù)清澈如蒸餾水一般的水流懸浮與四周的空中猶如巨大的熒幕一般正放大的呈現(xiàn)著小荊離的身影。
同時(shí)在領(lǐng)域的力量下小荊離的聲音也落入了領(lǐng)域內(nèi)所有人的耳中。
在講話中，小荊離表述的所謂自然教派是無(wú)所求的，是松散的、不存在教義，只是廣意上教人向善，同時(shí)以互助互救挽末日于將傾為口號(hào)。
荊棘之主是地星誕生的原始神明，祂一直都在，也一直默默地保護(hù)著地星，祂是一位善良的神明，黑夜與月亮是祂的權(quán)能，自然與生命是祂重視與挽救的對(duì)象。
邪神的到來(lái)讓祂從神國(guó)的恒古沉眠中驚醒，但由于祂沉睡實(shí)在過(guò)久而地上知道他神名的凡人又太少，所以祂的神力早已大減。
最終祂只得將化身降臨于此，盡量也盡可能的挽救被邪神與魔力感染的地星生命。
此時(shí)，荊林編撰的演講一直在繼續(xù)，而荊林所在的領(lǐng)域內(nèi)，也即是河下公園附近兩公里已經(jīng)聚集了不下五萬(wàn)人。
而且隨著時(shí)間的推移，隨著縣城周邊越來(lái)越多的求救者趕來(lái)，荊林的領(lǐng)域內(nèi)的人類(lèi)也越發(fā)的多了起來(lái)。
伴隨著小荊離的不斷演講與述說(shuō)，荊林能夠通過(guò)靈視看見(jiàn)河兩岸那無(wú)數(shù)人類(lèi)靈魂火炬上產(chǎn)生的一絲絲乳白色信仰絲線向祂飛來(lái)。
而這些乳白色絲線毫無(wú)例外全部被其靈魂火炬內(nèi)的三棱錐所吸收。
這些信仰絲線有大有小，有長(zhǎng)有短，代表的便是人們對(duì)他這位神明的信仰程度。
這些信仰的乳白絲線在進(jìn)入三棱錐后直接便被化為了晶瑩的液體落于三棱錐底部。
量并不多，信仰的人也還少，但就算這樣荊林也很滿足了。
至少就現(xiàn)在看來(lái)信仰荊林的人數(shù)絕對(duì)不下于五千人，十比一了，只是這點(diǎn)時(shí)間便有如此收獲他已經(jīng)非常滿足了。
“很好的一個(gè)開(kāi)端不是嗎？”
荊林內(nèi)心非常滿足，同時(shí)也覺(jué)得自己的冒險(xiǎn)也是值得的，救助自己曾經(jīng)的這些同族既讓他自己的內(nèi)心舒暢安定也讓他的利益得到延伸，兩全其美無(wú)外如是。
稍微神棍點(diǎn)、給自己加上一些神話背景還是很有必要的，小荊離現(xiàn)在做的演講便是如此。
在荊林反復(fù)的推敲中，自然教派其實(shí)也并不用太過(guò)神棍，符合這個(gè)時(shí)代人類(lèi)的信仰標(biāo)準(zhǔn)就行，太過(guò)神棍與教條主義簡(jiǎn)直就是扼殺生靈的進(jìn)取心，很沒(méi)必要。
因?yàn)榍G林恍然察覺(jué)自己并不需要以教會(huì)教條主義來(lái)防備人類(lèi)后續(xù)可能的反叛，因?yàn)槲涨G林散發(fā)的第二大類(lèi)神話因子并進(jìn)化的人類(lèi)自然而然會(huì)越發(fā)的親近祂并成為祂的眷屬，自己用得著用教會(huì)來(lái)強(qiáng)化自身的神圣性嗎？完全多此一舉。
所以正是想到這一點(diǎn)，荊林就放棄了組建死板的自然教會(huì)，而是選擇組建松散模式?jīng)]有教條主義的自然教會(huì)。
這樣沒(méi)有壓迫也更利于人類(lèi)接受他，非常完美。
就在荊林不斷一心二用一邊教導(dǎo)小荊離現(xiàn)場(chǎng)即時(shí)演講與深思自身后續(xù)發(fā)展之時(shí)，此時(shí)的的甸川縣上空正有五架大型軍用運(yùn)輸機(jī)從天劃過(guò)。
而就在這五架大型軍用運(yùn)輸機(jī)劃過(guò)天空之時(shí)，便有無(wú)數(shù)傘兵從天而降。
這些傘兵隸屬于聯(lián)邦第二集團(tuán)軍的空軍傘降部隊(duì)，一共兩千人。
“哎，可憐我這年過(guò)半百的老頭子從未跳傘過(guò)，幸好我的心臟夠好啊！”
此時(shí)，血色的天空中，在一名傘兵的環(huán)抱下，一名老人有些心跳加速的無(wú)奈喃喃道。