劉盛見(jiàn)此對(duì)著周?chē)莺莺鹊溃骸拔衣鋬?nèi)，可有此人細(xì)作，若來(lái)自報(bào)，我可從輕發(fā)落，尚若等我查出，我定讓你生不如死?！?p> 劉盛說(shuō)著又望了眼正氣著的長(zhǎng)孫突，想著一下步的計(jì)劃，便對(duì)眾人喝道：“諸位，指使去斤與烏洛蘭落之人，正是此人，那酋長(zhǎng)印被盜，卻也是此人指使，此等之事但且不說(shuō)，僅憑此人在我獨(dú)孤部落繼位之時(shí)，攜帶三百甲士來(lái)此，一而再，再而三阻撓我繼位，我等也是留他不得！當(dāng)斬否？”
劉盛也是不管有無(wú)證據(jù)，往那長(zhǎng)孫突身上按罪名便是，先唬他一唬，反正在他心里，他早已默認(rèn)是長(zhǎng)孫突做的。
聞此話的獨(dú)孤鑫神色有些茫然，他不知?jiǎng)⑹楹卧谟星蹰L(zhǎng)印的時(shí)候還要去殺長(zhǎng)孫突，轉(zhuǎn)身看去，見(jiàn)劉盛嘴角有壞笑，他神情一震，心有所覺(jué)，笑了笑，忙配合著大喝一聲：“斬！”
此時(shí)，那些聽(tīng)到獨(dú)孤鑫喝聲的諸位落主紛紛對(duì)視一眼，轉(zhuǎn)而喝道：“斬！”
“斬！”
“斬！”
去斤落和烏洛蘭的落主見(jiàn)此，如喪考妣一般，連長(zhǎng)孫突劉盛都敢拿下，更何況他們？
而長(zhǎng)孫突見(jiàn)劉盛真的要?dú)⑺?，不禁有些心慌看向正在看戲的拓拔粟，連忙叫道：“望彭城侯為我主持公道！彭城侯……”
眾人聽(tīng)聞紛紛看向拓跋粟，而那彭城侯拓跋粟正看得津津有味，此時(shí)突聞?dòng)腥私兴?，猛地一看，正是那長(zhǎng)孫突。
拓跋粟一愣，轉(zhuǎn)而露出笑容，對(duì)其笑道：“長(zhǎng)孫長(zhǎng)史，此事可你之不對(duì)，獨(dú)孤部落繼位，你三番五次阻撓，我也無(wú)法救你吶！”
說(shuō)著，拓跋粟轉(zhuǎn)身對(duì)著劉盛擠眉弄眼。
劉盛見(jiàn)他此番模樣不禁笑了笑，心道：“這拓跋粟，還是有點(diǎn)作用的嘛，就是有點(diǎn)小孩心性！”
想著，也不待長(zhǎng)孫突說(shuō)話，揮了揮手，裝作真要?dú)⑺话?，?duì)護(hù)衛(wèi)言道：“隨諸位落主，斬了！”
這時(shí)，那落的落主往前一步對(duì)劉盛施禮，然后指著一人，對(duì)劉盛說(shuō)道：“可汗，此人乃我邑落之下落主，我與他時(shí)常見(jiàn)面，可見(jiàn)未曾參與此事，望可汗從輕發(fā)落......”
劉盛望了眼那落主，隨意說(shuō)道：“收回落主之位，帶下去吧！”
劉盛此話一開(kāi)，不少人皆是求饒，一時(shí)間喊冤聲一片，而那去斤和烏洛蘭的落主也終于開(kāi)口了。
只見(jiàn)他們二人說(shuō)道：“我等認(rèn)罪，望可汗網(wǎng)開(kāi)一面?！?p> 劉盛聞言心道一聲：“不信你們不開(kāi)口?！?p> 想著，對(duì)其不屑言道：“你等何罪之有吶？是我有罪！”
那二人聽(tīng)此也未止話，繼續(xù)說(shuō)道：“可汗，此事皆是那長(zhǎng)孫突，這長(zhǎng)孫突近些年來(lái)時(shí)常與我等走動(dòng)，時(shí)常傳些長(zhǎng)孫家的話與我等，讓我等去做......如此以來(lái)，我等已無(wú)退路，望可汗從輕發(fā)落！”
劉盛聞言不禁譏笑一聲，心道：“想攀高枝就是了，失敗了還什么已無(wú)退路，笑話，大家都是成年人，扯什么犢子，虛偽。”想著，劉盛問(wèn)道：“我落內(nèi)應(yīng)是何人？”
“未有人！”
劉盛聽(tīng)聞眉頭一皺，冷聲問(wèn)道：“無(wú)人？無(wú)人你等豈能偷盜出這酋長(zhǎng)?。 ?p> “是我等請(qǐng)那五原縣內(nèi)的游俠兒所做！”
“游俠兒？”劉盛雙眼瞇成一條縫兒，說(shuō)到這游俠，劉盛不禁有些皺眉。
這游俠可不是省油的燈，這游俠風(fēng)尚和宗主一脈相承，因永嘉之亂北方社會(huì)陷入戰(zhàn)亂而盛行，因皇朝更迭頻繁，秦漢建立的鄉(xiāng)、亭被破壞殆盡，沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)期存在的政權(quán)和安定的秩序，宗族組織就成了主要甚至唯一能穩(wěn)固地方的政治與經(jīng)濟(jì)的工具。
戰(zhàn)亂雖然破壞了行使基層行政的鄉(xiāng)亭，卻破壞不了自然形成的宗族組織，因北方凋敝交通阻塞，交換經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，只有自然經(jīng)濟(jì)能夠適應(yīng)，而宗族組織就是植根于自給自足的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上自然誕生的組織。
同時(shí)，在基層行政制度空白下，地主豪強(qiáng)再利用宗族組織，以其作為繼續(xù)維持其政治、經(jīng)濟(jì)的工具，而農(nóng)民為了不至于在戰(zhàn)亂中轉(zhuǎn)尸溝壑，也不得不依靠宗族組織的保護(hù)，這就使宗族組織不僅沒(méi)有因戰(zhàn)亂而亡，反而蓬勃發(fā)展起來(lái)。
這些地主豪強(qiáng)往往以宗族為基礎(chǔ)，去擴(kuò)展自己的勢(shì)力，土地兼并，從而形成為宗主豪強(qiáng)。他們會(huì)在一定區(qū)域內(nèi)組合成一種半封閉的社會(huì)，有些勢(shì)力較大的宗族組織還會(huì)建塢筑壁，屯聚自保，這種屯聚的形式，被稱(chēng)為塢壁。
這種塢壁，在北方不斷更迭的割據(jù)政權(quán)控制薄弱的地區(qū)星羅棋布，塢壁又有三種，一種為宗主豪強(qiáng)建立的，一種為家族共同體，也就是家族世家，還有一種就是誕生尚武游俠兒較多的各種流民組建的塢壁。
前二者都是以宗主豪強(qiáng)為核心，后者也會(huì)以宗法關(guān)系去結(jié)合。
十六國(guó)時(shí)，長(zhǎng)城以南，江淮以北的漢族地區(qū)布滿(mǎn)了這種塢壁，這種塢壁也稱(chēng)壘壁、堡壁。
有記載，前秦時(shí)(苻堅(jiān))僅三輔之地就有堡壁三千余所，而塢壁人數(shù)少則幾百家，多則幾千家。塢壁的首領(lǐng)稱(chēng)為塢主，是由宗主豪強(qiáng)自封的，塢壁與塢壁結(jié)成群的會(huì)有統(tǒng)主，由塢主互相推舉選出。
因北魏漢族之地還存在著塢壁林立的狀況，這也是拓拔嗣不得不推行宗主督護(hù)制的原因，他必須靠宗主豪強(qiáng)行使地方基層行政。
塢主必須在塢壁內(nèi)建立起一定的秩序，才能率領(lǐng)本宗族從事農(nóng)耕，若不是有凝聚力的塢主還真不一定搞得定，而這也就產(chǎn)生了北魏的游俠兒，以行俠仗義的身份出世，提高自身威望，以達(dá)到自身有凝聚力。