在原本的世界當(dāng)中，身為馬克思唯物史觀鑒定擁護(hù)者的林斯特是不相信神魔的，因?yàn)樗鼈儫o法通過觀察與事件來證明存在，即便反過來說無法被證偽也絲毫不妨礙他的觀點(diǎn)。
而在這個(gè)世界，在自己變成了科學(xué)無法解釋的骷髏，見識(shí)過了異世界與異種族后，林斯特的唯物主義立場(chǎng)也依然沒有改變。
只要能通過實(shí)踐證實(shí)、認(rèn)知、尋找出符合客觀條件的發(fā)展規(guī)律，那這個(gè)物品或者現(xiàn)象就能歸納到唯物主義的范疇當(dāng)中！
一切都是因?yàn)橄扔写嬖诓庞终J(rèn)知的意識(shí)，無論是魔法還是靈魂什么的，白骨骷髏都打算通過實(shí)踐好好地摸索摸索其中的客觀規(guī)律，以唯物的方式吸納己用。
所以對(duì)于巴爾斯給他所說的這個(gè)“可以容納任何靈魂的容器”一事，他很認(rèn)真地與其進(jìn)行了探討，初步了解了其特性后才放已經(jīng)昏昏欲睡的魔女去休息，自己則再去田里拔了一株五個(gè)土豆過來，對(duì)著木鍋繼續(xù)實(shí)驗(yàn)起來。
“容器”，這個(gè)由大路通用語(yǔ)翻譯過來的詞匯實(shí)際從定義上來說并不算準(zhǔn)確，就林斯特根據(jù)自己靈魂之火的理解而言，他更愿意以哈利波特中大反派伏地魔所使用的道具“魂器”來對(duì)其命名。
魂器在異世界這里有其特定的指代對(duì)象：任何————無論活物還是死物————能夠在人類靈魂離體之后將其收納，并能夠繼續(xù)維持其存在的物體，都可以稱之為魂器。
大部分魂器都是魔法制作而成的道具，如同巫妖的命匣、祭祀的頭骨、納魂的水晶、鎖魂的刀兵，根據(jù)廣義上的定義來說都算是能保存靈魂的魂器，但在這個(gè)世界里有人說出魂器這個(gè)詞語(yǔ)的時(shí)候，百分之八十以上的概率都是在說其中一種很特殊的分類：
續(xù)命用的身體。
將自己的靈魂抽出，存放進(jìn)一個(gè)可以保持正常的生命活動(dòng)，可以繼續(xù)以一個(gè)物質(zhì)性的生命存在的軀體，讓原本因?yàn)槿怏w限制而不得不隨之陪葬的靈魂延續(xù)下去，這才是大部分人在心中對(duì)魂器的真正定義！
林斯特用土豆削出來的那只倉(cāng)鼠，是一具只有軀體卻沒有靈魂的空殼，有了承載靈魂的存在，卻無原本應(yīng)由軀體誕生的意志，對(duì)于失去了軀體的靈魂而言簡(jiǎn)直是最完美不過的庇護(hù)所！
默默看著手中的土豆，白骨骷髏在理解了自己制作出來的軀體的妙用后，第一時(shí)間想到的便是自己————能不能嘗試著雕刻出其他的軀體，來制作出一具可以隨時(shí)更換的軀體？
亡靈本身就是死去的存在，盡管他不知道在這個(gè)世界觀下的亡靈會(huì)不會(huì)有什么差別，但靈魂和活人肯定是有著天壤之別的，說不定就可以實(shí)現(xiàn)無縫對(duì)接的身軀轉(zhuǎn)換？
可能性不是沒有，但操作上肯定不簡(jiǎn)單，穿越前是個(gè)文科生的林斯特別說醫(yī)學(xué)了，連理化生都有將近十年沒碰過，理論水平也就是個(gè)和初三畢業(yè)的中學(xué)生五五開的程度，這要是隨便給自己靈魂動(dòng)手術(shù)鬼知道會(huì)把自己給折騰成啥樣。
【總之......先從了解這東西的特性開始吧?！苛炙固貒@了一口氣自言自語(yǔ)道。
沒有調(diào)查權(quán)就沒有發(fā)言權(quán)，自己在這里胡思亂想也不可能作出符合客觀條件的具體對(duì)策，還是直接上手比較有用。
之前那四顆土豆已經(jīng)給他的研究打下了基礎(chǔ)：把土豆雕刻成想要的模樣，放進(jìn)鍋里煮，用木勺攪拌幾下就能變成雕刻而成的那個(gè)東西了。
目前可以確定會(huì)變化的東西有眼球、手指、鉛筆、倉(cāng)鼠，它們分別對(duì)應(yīng)著四個(gè)不同的種類：人體器官、人體肌肉、無機(jī)物和生命體，每一個(gè)都完美的變成了它們應(yīng)有的質(zhì)地和外觀，甚至在細(xì)節(jié)上還會(huì)自動(dòng)調(diào)節(jié)完善，想來應(yīng)該是和自己的記憶，或者說意愿有關(guān)。
倉(cāng)鼠反映了土豆的局限性，它可以通過一股神秘的力量將自己植物的本質(zhì)轉(zhuǎn)換為完全不相關(guān)的另一種存在，卻無法無中生有地制造出附帶的靈魂；鉛筆則彰顯了土豆的材質(zhì)可塑性，哪怕是合成加工后的鉛都能轉(zhuǎn)換出來；眼珠和手指算是同一類物品，只是林斯特想要試試不同的位置會(huì)不會(huì)有不同的變化才制作的，卻因?yàn)榘蜖査蛊穱L過后的評(píng)論反而成為了透露消息最多的一組：
不像男人的也不像女人的，不像老人的也不像小孩的，單純，沒有屬性的人肉。
這代表了什么？這代表著神造土豆不是像以前看過的小說里那樣，通過等量體積的物質(zhì)在世界上隨便找了個(gè)已經(jīng)存在的物體進(jìn)行交換，而是真真正正地從一個(gè)物質(zhì)內(nèi)生性地轉(zhuǎn)變成了另一個(gè)物質(zhì)！
可不要小看了這兩者之間的差異，眼球和手指都是人肉，鉛筆是由木材和鉛芯組成，倉(cāng)鼠雖然品種不同，但既然是沒有靈魂的軀殼也就可以劃分為鼠類尸體當(dāng)中去，這些全部都代表了常理上可以存在于正常世界當(dāng)中發(fā)現(xiàn)、挖掘存在的普通物質(zhì)。
如果土豆的轉(zhuǎn)變方式是置換，就說明土豆能夠轉(zhuǎn)變的物質(zhì)僅僅被限制于這個(gè)世界上存在的物品，無論林斯特想要用土豆雕刻出什么東西都必須是在這些東西組成物質(zhì)存在的前提下進(jìn)行，可現(xiàn)在有證據(jù)表明這個(gè)土豆可能實(shí)際上并沒有這個(gè)限制？
那這里面的可操作性就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想象了！
用熾熱（或者冰冷？）的靈魂之火死死盯著手中的土豆，思考再三林斯特還是暫時(shí)放棄了造一顆漫威電影里無限寶石出來的念頭，拿起刀，打算老老實(shí)實(shí)從一些基礎(chǔ)物質(zhì)開始試起。
......
......
地獄的世界總是一個(gè)模樣，沒有白天和晝夜之分，因此當(dāng)巴爾斯被清晨第一縷陽(yáng)光糊了一臉而被迫醒來后，第一時(shí)間就擺出了迎敵的戰(zhàn)斗姿態(tài)。
過了兩秒鐘，她才看著四周的樹葉和樹枝，想起來自己現(xiàn)在已經(jīng)從那危險(xiǎn)的世界中逃脫出來了。
一屁股跌坐在野草席上，睡到半途被驚醒的少女疲憊地扶著額頭，身上的舊傷隱隱作痛，疼的她煩躁不安。
那個(gè)骷髏去哪兒了？
正當(dāng)她腦海里浮現(xiàn)出這個(gè)問題時(shí)，一道震爆聲突然在屋外響起！驚得她立馬睡意全無！抄起貼身的武器就沖了出去！