洛陽白馬寺。
南瞻部洲第一寺，乃佛教東傳入中原后，第一所官辦的寺院，當(dāng)之無愧的南部祖庭。
東漢永平七年，漢明帝劉莊因夜夢金人，隧派遣使團入西域求取佛法。同年，漢使及天竺高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭以白馬載佛經(jīng)、佛像抵洛，漢明帝躬親迎奉。漢明帝十一年，帝敕令與洛陽雍門外建僧院，為銘記白馬馱經(jīng)之功，故名該寺院為白馬寺。
褚士行渡過洛水之后，便見著了這華夏佛教祖庭，坐落在洛陽廢墟十多里外，北背邙山，南面洛水。
夕陽西下，晚霞映照白馬寺紅墻碧瓦的殿堂，襯托著蒼松翠柏，氣象莊嚴。
咚！咚！咚！
晚霞中回蕩著三聲鐘鳴，驚起一群林間倦鳥，在邙山蒼翠之間，盤旋著久久不落，一時間佛號震天，梵音如水銀墜地，金蓮燦燦從天降，天女虛空起舞來。
一眾僧人，皆曰：恭迎佛子。
褚士行踏上臺階，迎著夕陽走向大殿。
三十三天之外。
老者鶴發(fā)童顏，盤坐在蒲團上，面前的紫金火爐，燃著紫白青三色火焰，雙手捏了一個法印，幽幽嘆息道：“西方二圣，所圖今日已成！”
昆侖山。
老者須發(fā)皆白，面容古樸肅穆，目光洞徹千古，往洛陽一觀后，只見佛門氣運大漲，金色佛光鋪滿眼底，不由的冷哼了一聲：“跳梁小丑！”
東海金鰲島。
三千紅塵豪客，已然零落成煙。
泉水潺潺，一朵青蓮搖曳，混沌中蘊含秩序，破滅中演化造化，他發(fā)絲如墨垂落，曲指在膝上長劍輕彈，劍脊發(fā)出龍吟虎嘯之聲，他喃喃自語道：“下一個量劫，再分勝負！”
西方靈山，大雷音寺。
一方八寶功德池中，數(shù)朵金蓮剎那間綻放，一僧面露喜色撫掌道:“師兄，大勢成矣！”
面容愁苦，如同槁木的和尚，微微頷首道：“合該我佛教東傳！”
這一切，在一瞬。
褚士行踏入了大殿之后，看著三丈三尺三寸高的大佛，難以自制的雙手合十捏了手印道：“南無阿彌陀佛。”
眾僧聞言大喜，皆曰：南無阿彌陀佛。
天花墜地，金泉涌起。
褚士行成就華夏本土第一僧，他是第一個南瞻部洲籍貫的僧人。
漢傳佛教還處于開拓期，并沒有什么本土的佛家儀式禮節(jié)，褚士行在殿前大佛面前說了一句，南無阿彌陀佛的佛號之后，就立刻被認證為佛教弟子的身份。
金蟬子的一世身，還能有什么刁難？
從天竺傳教而來的眾人，都是本土少有的精英弟子，可是除了一個達摩之外，沒有一人是得證羅漢果位。因為南瞻部洲乃道家祖庭，佛教即使獲得了東傳的允許，也不會容忍天仙（羅漢）級別的大能，在這凡塵俗世之間傳道顯圣。
白馬寺沒有后世的主持長老，只是一個佛教弟子的落腳地而已，褚士行見過了諸位僧眾之后，發(fā)現(xiàn)農(nóng)人老者所言不虛，入目的僧人們，都是皮膚微黑，不是留著卷發(fā)，就是頂著禿頭，看起來與地球的白象國人種頗為相似。
除了這些外國僧人之外，還有幾位金發(fā)碧眼的西域行僧，是這群天竺僧人用佛法“感化”來的。
人群中除了這群外國人之外，還有幾個黑發(fā)黑眼睛的中原人，穿著士子常見的衣袖長袍，可是他們手中或者脖子上，也學(xué)著僧眾們捏著佛珠七寶。
這大概就是居士了。
漢代的法律是不允許漢人剃度出家的，所以即使信佛崇教都叫也只能成為居士。
也就只有漢末時期，漢朝皇室威嚴盡散之際，褚士行才敢以轉(zhuǎn)世身出家，成就了華夏第一僧人的壯舉。
作為“天定”的取經(jīng)人，褚士行的待遇是極高的，所有僧眾都明白他的身份，領(lǐng)袖之一攝摩騰越眾而出，問道：“士行法師一路勞頓，貧僧已經(jīng)讓沙彌準備了僧房和齋菜。”
褚士行眼中滿是疲憊，便點頭道：“善！”
齋菜無味，天色漸黑。
房間干凈整潔，確實用心準備了，草席和被褥上用了熏香，一張桌案上放著一盞青銅鶴嘴燈盞，筆削竹簡、蔡倫紙、毛筆、甚至還有幾張絲帛。
坐在床上，推開窗扉，抬頭見月。
褚士行開始回憶他的前半生。
一個普普通通的少年，出生、玩耍、上學(xué)、畢業(yè)、辭職、創(chuàng)業(yè)、死亡，前世的名字已經(jīng)成了回憶，在這個貌似西游，實則三國的時代里，他知道自己叫褚士行。
潁川褚家，世家之一。
褚士行只是褚家分支，自幼父母早亡，好讀書，有聲名，這樣一個融合了南瞻部洲本土的身份，其實很適合某個覺悟遁世的大德高僧的俗世身份的。
果不其然，褚士行還有另一個身份，佛祖的二弟子金蟬子的轉(zhuǎn)世身。
這個消息，是菩薩直接顯圣，告訴了褚士行的！
看著仿佛加了特效的仙佛，褚士行的心態(tài)實在是崩潰的，因為他穿越了十多年之后，一直以為這是一個魔改的三國，只是多了一些妖魔鬼怪的神話版三國而已。
現(xiàn)在突然冒出一個菩薩告訴他，這其實就是西游記開始前的五百年，也是封神演義后的近千前年時間??！
而他，褚士行，金蟬子那個撲街的一世身。
他并不知道褚士行是誰，可是他卻知道唐僧、唐三藏，是金蟬子的第十世的轉(zhuǎn)世身。
這也就意味著，前九個轉(zhuǎn)世取經(jīng)，全都失敗身死了。
信佛或崇道？
褚士行不太在意，他前世就是泛信。什么是泛信？什么牛逼，他就信什么！他一個小小屁民，如果真能夠成為世界頂尖大佬，不論是在東土佛教稱佛做祖，又或者是當(dāng)一個逍遙道家天仙，對于褚士行而言都是可以接受的，可是他卻不能接受他的，是他最終結(jié)果是“失敗的命數(shù)”，會成了西游路上妖怪的一頓美餐。
依稀記得。
西游流沙河那一段，沙僧曾經(jīng)提到了一句話，說他脖子上的九個骷髏頭，正是九個西天取經(jīng)的中土和尚，這九個骷髏正好對應(yīng)了唐僧的前九世！
想起自己未來墊腳石的命運，褚士行也不由悲從心中來。
他沒有忘記，今日的洛河上。
菩薩說過：三年之后，西天取經(jīng)。
胳膊擰不過大腿，褚士行必然要成行。
他的前世曾經(jīng)做過撲街網(wǎng)文作者，也了解了不少的古典神話志怪，自從易中天重新理解了三國之后，也有不少專家開始解讀四大名著，褚士行也曾做過一些簡單的了解。
東漢佛教剛剛東傳，而如果把王莽代漢，天地秩序失常，正好對應(yīng)孫悟空大鬧天宮階段，大魔法師劉秀召喚隕石打破四十萬大軍，可以看做孫悟空被壓五行山之下?lián)軄y反正，而后的三國、魏晉之后的五百年，正是漢民族的第一次沉淪和災(zāi)難，這五百年時間里，正是金蟬子的其他八世身的轉(zhuǎn)世。而五百年之后，正是隋唐時期，對應(yīng)了金蟬子的第十世身唐僧，而唐朝也是自東漢以后，第一個強勢的漢民族政權(quán)，恰好對應(yīng)了西天取經(jīng)普度眾生之意。
以上是歷史學(xué)的考據(jù)臆想，從志怪小說《西游記》上來考據(jù)，是大鬧天宮之后，佛祖與一群大佬在五莊觀論道，說南瞻部洲混亂殺伐不定，人間眾生皆苦，需要佛法東傳度化，也就擬定了接下來佛教東傳的論調(diào)。
結(jié)合其他的神魔志怪小說，可以知道在商周封神時期，通天教主設(shè)下誅仙劍陣，非四圣合力不可破陣，而太清和玉清二人邀西方二圣入陣，欠了兩者一個天大的因果，就需要引佛教東傳還上因果。
如果按照網(wǎng)文洪荒流的說法，西方在第一次量劫的時候，是諸位先天神魔的主戰(zhàn)場，這一戰(zhàn)之后打的靈機盡失、生靈涂炭，作為一次量劫最終的勝利者道祖，欠了西方生靈一個天大因果，就讓在西方立教的佛門大興，還了這一段遠古時期就存在的因果……
褚士行也不知道，哪一個論調(diào)可信？
畢竟，三國都可能變成西游，也許加上一個封神演義，又或者洪荒量劫也有可能啊？
說不定《寶蓮燈》、《人生長恨水長東》、《白蛇傳》之類的都可能出現(xiàn)哩！
靠！
渾渾噩噩的被人拘了過來，三年之后就要西行取經(jīng)了，指不定啥時候就被沙僧片成生魚了？
生魚？
臥槽，今天看見了的鯉魚，西游中有個靈感大王，正是菩薩道場的鯉魚，未來好像正是唐僧的一劫。
看來自己這不僅要成為未來唐僧墊的腳石，還要到處搞事幫他惹禍招災(zāi)攢夠八十一難??？
原本準備投奔曹操，做個安世文臣的他，現(xiàn)在頭都要爆炸了，滿腦子取經(jīng)、妖怪、被吃！
呵呵！
月光微涼，也無蚊蟲，他坐在床榻上，苦笑了看著皎皎明月，幽嘆了一聲道：“我該怎么辦？”
手攏進了衣袖之后，指尖忽然觸及冰涼，正是那顆“地球靈珠”？
月華之下。
“地球”淡淡白霧彌漫，褚士行雙眼漸漸無神。