“糊弄輪回轉(zhuǎn)生之人，皆是在欺騙自己，在這個(gè)星系，所謂的謊言與欺騙，只是系統(tǒng)法則下的一種類型。
它由生命最本質(zhì)的思想層次，以信仰角度將之分為不同種類，而我，其實(shí)并不是純粹的謊言與欺騙信仰。
系統(tǒng)法則之所以將我分至此類，是因?yàn)閴?mèng)落魂消的緣故，我將此技能作用于自身，用分層的本我記憶和思想，來(lái)一層一層控制新生體的所有行為。
而這種取巧方式，違背了系統(tǒng)法則控制的輪回轉(zhuǎn)生，屬于是在欺騙規(guī)則，所以，系統(tǒng)法則認(rèn)定我是欺騙。
同時(shí)，基于夢(mèng)落魂消的分層后果，我的記憶會(huì)一層層增加數(shù)量，因此也落入了系統(tǒng)法則的規(guī)則陷阱當(dāng)中。
說(shuō)到底，是我欺騙了系統(tǒng)法則，系統(tǒng)同樣也欺騙了我，它沒(méi)有將我拯救出來(lái)，任由我就此沉淪在血脈中。
由于沒(méi)有信仰力，神獄中的本我一直承受著輪回之痛，再加上記憶混亂，完整思想沒(méi)有再清醒過(guò)，哪怕連接了輪回記憶，也不能將我喚醒。
所以，唯一能與真正本我正面交流的方法，只有找到新生的我，還必須得等到血脈傳承開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)的那天，讓我一層一層解開(kāi)夢(mèng)落魂消。
但在條件不夠充足和完整的情況下，夢(mèng)落魂消的記憶分層不可能完整解開(kāi)，本我不真，就意味著，所有和我當(dāng)前的對(duì)話，都有一層謊言性質(zhì)。
想來(lái)，你們也明白了，此次論道，我是帶著目的，為了探究你們的真實(shí)意圖，和你的對(duì)話，自然也都具有謊言性質(zhì)。
但是，我已經(jīng)說(shuō)過(guò)，我不是純粹的謊言與欺騙信仰，真與假，在于你們自己如何去判斷，如果你們的那雙眼睛能夠看清所有，謊言也就不再是謊言了。
就像是你們帶著奪寶的意圖來(lái)到這個(gè)星系，我的夢(mèng)想，肯定會(huì)在最后實(shí)現(xiàn)，夢(mèng)落魂消完全解開(kāi)的那天起，披上的謊言外衣，終將展現(xiàn)最為真實(shí)的一面。”
……………………
蛔石這聽(tīng)起來(lái)應(yīng)該全都是實(shí)話實(shí)說(shuō)了，當(dāng)然，正如它對(duì)謊言的解釋，所有不完整本我的話語(yǔ)，都有一層被動(dòng)的謊言性質(zhì)。
除非，是眾人能從表面看透它的所有，或者，就只能等到最后它實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想那天。
當(dāng)夢(mèng)落魂消解開(kāi)以后，真正脫離于神獄囚禁影響下的血脈傳承，會(huì)將所有記憶一層一層整合完整，它也就擁有真正的本我了。
與此同時(shí)，眾人都能從它話中的意思明白，它探究一家人的真實(shí)意圖，正是解開(kāi)夢(mèng)落魂消的一種條件。
若是眾人來(lái)奪寶，最后毀滅神獄，它也就能脫困實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想了，只是，不知道它從哪里相信眾人能夠做到。
甜甜有一種強(qiáng)烈的感覺(jué)，蛔石將話題說(shuō)得如此明白，顯然，它是要結(jié)束論道和對(duì)話，似乎一家人也該到離去的時(shí)刻了。
可關(guān)鍵是，甜甜還有一些情況沒(méi)弄明白呢，像紛暄和法陣那些，還有論道中，一些關(guān)于因果方面的話題也沒(méi)有說(shuō)清楚，蛔石是不愿意聽(tīng)了？
想著，甜甜微微思索道：“你說(shuō)這些，是想要告訴我們，你并沒(méi)有騙我們？?jī)H此而已？沒(méi)有其它的了？”
蛔石微微有了笑意：“不，我們的論道，還沒(méi)有結(jié)束，包括我對(duì)情報(bào)的判斷，也還有一些不足之處?！?p> 甜甜提起一絲興趣：“難道是因果輪回論？還是說(shuō)……”
蛔石道：“你如此聰慧，應(yīng)該能想到才對(duì)，就如同你對(duì)人類種族智慧的判斷一樣，隱藏在內(nèi)心的想法，誰(shuí)又能知道，那到底是什么呢？”
蛔石意有所指，甜甜沉默片刻，也不再隱藏那么深了，明著問(wèn)它：
“你怎么肯定，就是我們毀滅神獄？這么多年來(lái)，無(wú)數(shù)強(qiáng)者隕落，你認(rèn)為，我們一家人能夠做得到？”
蛔石顯然是早有準(zhǔn)備，或者說(shuō)，它早就料到甜甜會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，它看向舒爾說(shuō)：
“這個(gè)答案，我是從舒爾身上看到的，他的強(qiáng)大，不僅僅是外表實(shí)力，更多的，是內(nèi)在意圖的舉動(dòng)，很多細(xì)致到容易忽視的點(diǎn)，他都有所體現(xiàn)。”
說(shuō)完，蛔石毫不在意舒爾的無(wú)視，又看向甜甜，輕聲說(shuō)：
“你的舅舅已經(jīng)看清楚了很多，而你，只是在他的保護(hù)下，一步步成長(zhǎng)為神靈，看到的世界太過(guò)簡(jiǎn)單。
這個(gè)星系，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，應(yīng)該算是一處輪回漩渦，強(qiáng)者都將歸于此處。
但是，那些所謂的強(qiáng)者，都只是依附在系統(tǒng)法則之下的順從者，根本沒(méi)有毀滅性。
只有像你們這樣，和沓陽(yáng)、紛燼抱有同樣意圖的強(qiáng)者存在，才會(huì)為了奪寶而努力。
殺戮并不是毀滅，保護(hù)，在這種時(shí)候恰恰才是傷害，神獄的囚籠，終將被破開(kāi)?！?p> ……………………
蛔石有些神棍的味道，說(shuō)的話又帶上了大道理，甜甜她們不是太能理解它的想法。
不過(guò)，這意思倒是很清楚，順從系統(tǒng)法則的那些強(qiáng)者，更像是星系主人的手下。
只有像沓陽(yáng)和紛燼那樣，從出發(fā)的一開(kāi)始就抱有私人意圖，或是為了什么目的，一路殺生奪寶，才能真正毀滅神獄。
至于這過(guò)程中的殺戮，蛔石認(rèn)為那并不是毀滅，至于有生命愿意這樣無(wú)盡輪回，那只能說(shuō)聲不好意思了。
甜甜又想到舅舅，蛔石說(shuō)是從他身上看到了答案，再聯(lián)想舅舅在引導(dǎo)著自己，甜甜忽然是若有所悟。
在這樣的星系環(huán)境，如果還是一直細(xì)心保護(hù)她，不讓她成長(zhǎng)經(jīng)歷風(fēng)雨，到頭來(lái)，這終究會(huì)是一種傷害啊。
蛔石這時(shí)又接著說(shuō)：“舒爾的境界很高，我從他的內(nèi)在舉動(dòng)上，看到了你的未來(lái)，此次論道，便是證明。
你對(duì)成神的理念，顯然有著自己的獨(dú)特看法，不管是不是依靠種族文化和知識(shí)教育，都不能掩蓋你自身的聰慧天賦。
我知道，你特意在隱藏真實(shí)想法，關(guān)于生死輪回因果之道的回答，你并沒(méi)有完整說(shuō)出來(lái)，現(xiàn)在，不妨講一講，我也能依此判斷，要不要做出最重要的決定?！?p> 甜甜微微一愣：“重要決定？”
蛔石：“嗯，不錯(cuò)，是最為重要的決定。”
甜甜明白了，既然是最重要，那肯定是與夢(mèng)落魂消的解開(kāi)有關(guān)，蛔石這是有什么打算？還是想說(shuō)什么？
想著，甜甜也不再猶豫了，能多知道些信息，總比瞎胡猜要強(qiáng)，先說(shuō)說(shuō)再看情況。
……………………
“我對(duì)生死輪回因果大道的看法，并沒(méi)有那么復(fù)雜，出發(fā)點(diǎn)很簡(jiǎn)單，只有生與死。
之前，你說(shuō)神靈是為了觀察生命的思想層次，這一點(diǎn)，我很認(rèn)同，因?yàn)槲易约涸趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，也在初期摸索著觀察萬(wàn)物生靈的思想理念。
但是，這并不是我的全部想法，在觀察中，我倒覺(jué)得，生靈如此璀璨，不應(yīng)該是純粹性的一模一樣，或許，復(fù)雜才是真正的創(chuàng)造，也是極盡的思想升華。
若是生命都朝著神靈成長(zhǎng)，都想著關(guān)于宇宙的思想層次問(wèn)題，那也許是畸形狀態(tài)，神靈的這種引導(dǎo)方向，很可能不會(huì)有太高的成就。
所謂生即是死，死即是生，若生命向上層的思想境界發(fā)展是謂生，那么，向下層的生存本質(zhì)發(fā)展，從現(xiàn)實(shí)角度來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，那就是死。
生與死同源，死并不意味著沒(méi)有什么用，反而，能真正體現(xiàn)出生命的價(jià)值與意義。
不管是不是輪回轉(zhuǎn)生，也無(wú)所謂因果循環(huán)，既然是生在現(xiàn)實(shí)，那就要死在現(xiàn)實(shí)中，這又有什么不對(duì)呢？
我自己也是從生存的極限環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)，很清楚現(xiàn)實(shí)環(huán)境更符合生命存在的意義。
理想主義太過(guò)虛無(wú)，想象中的美好，不可能解決實(shí)際問(wèn)題，那樣子，因果豈不是會(huì)增長(zhǎng)更多？
所以，我在觀察萬(wàn)物生靈的時(shí)候，同樣也在思考因果輪回與生死，生命究竟該怎么做才是正確的。
直到你說(shuō)出那番理論，說(shuō)生命的所有軌跡，皆由因果輪回來(lái)決定命運(yùn)方向，我才有了更多想法。
生，決定的是現(xiàn)實(shí)，死，決定的是思想，因果循環(huán)，輪回不止，若是因果真的互相在影響，那么，生命無(wú)論是在哪一面，都必定掌控不了另一面。
既然是活在現(xiàn)實(shí)中，那就要解決現(xiàn)實(shí)中的因果與輪回，等死了之后，再解決死后的循環(huán)。
空想只會(huì)蹉跎一生，正如你所說(shuō)，糊弄輪回之人，終是在欺騙自己，無(wú)論是主動(dòng)還是被動(dòng)。
而我們現(xiàn)在都活在現(xiàn)實(shí)中，理想主義只考慮思想層次的提升問(wèn)題，卻不看看生存本質(zhì)。
連活下去都難，又怎么能解決其它一切呢，到頭來(lái)只是自己的一場(chǎng)夢(mèng)，什么都沒(méi)能解決。
所以，如果我是神靈，我不愿看到我庇佑的生靈，只是在那脫離實(shí)際不停地幻想，虛無(wú)的力量沒(méi)有意義。
我更愿意看到，它們?cè)谏姝h(huán)境中找到一生的本我，走出弱肉強(qiáng)食環(huán)境中的生存壓迫。
活得真實(shí)，活成自己，不被神掌控命運(yùn)，不受強(qiáng)者壓迫思想，生有意義，死而無(wú)憾，成長(zhǎng)即是輪回。”