27、思考

　　張角無(wú)助看著張余。

　　他原以為張余會(huì)嘲諷、會(huì)譏笑、會(huì)贊同、會(huì)憤怒。

　　可是張余什么表情都沒(méi)有。

　　那么平靜。

　　平靜得就像是……見(jiàn)多了吃人的景、聽(tīng)?wèi)T了哀嚎的聲。

　　張余平靜著，一口一口將橘子吃完。

　　然后他平靜躺在軟塌上，頭枕雙臂，神情悠然，似乎什么都沒(méi)有發(fā)生過(guò)。

　　他安穩(wěn)得像是崔岸，像是縣城里的那些土豪、像是這大漢成千上萬(wàn)的官、爵。

　　漠不關(guān)心、毫不在意。

　　張角忽然渾身發(fā)抖。

　　他似乎是渾身發(fā)冷一樣顫抖。

　　“余兒……余兒你說(shuō)……這天下……是不是已經(jīng)……”

　　張角顫抖著，不只是身子顫抖，連聲音都在顫抖。

　　顫抖得說(shuō)不出一句完整的話來(lái)。

　　顫抖得無(wú)法表達(dá)出自己想到的那些東西。

　　張余默然坐起，漠然回望。

　　張余望著張角：“你這么多年，第一次見(jiàn)吃人嗎？”

　　“為師……我……”

　　張角說(shuō)不出話來(lái)。

　　“沒(méi)事。”張余面色平靜，語(yǔ)氣帶了溫柔：“沒(méi)事的，師父，見(jiàn)慣了就好了?！?p>　　他以溫柔的語(yǔ)氣，說(shuō)著殘酷的話語(yǔ)。

　　張角顫抖地更厲害了。

　　好一會(huì)兒，張角捂著自己的胸口。

　　那是肺的位置。

　　張角捂著自己的胸膛，顫抖著縮成一團(tuán)。

　　張余皺了皺眉，連忙起身看他。

　　張角咬緊了牙關(guān)，面色猙獰，身體顫抖，眼睛里充滿血絲，淚水無(wú)聲無(wú)息流下。

　　張余擰眉：“你怎么回事？”

　　張角說(shuō)不出話來(lái)。

　　只是表情痛苦猙獰。

　　張余有些手足無(wú)措。

　　他不知道該如何面對(duì)。

　　這是怎么回事？

　　張余的醫(yī)術(shù)并不好。

　　但是他分得清楚，張角此時(shí)的樣子，說(shuō)痛，其實(shí)是真的痛苦。

　　但是卻并不是一般人想象中的那種來(lái)自于肉體的痛苦。

　　他更多的，是內(nèi)心受到煎熬痛苦。

　　肉體的痛苦，反而只是一個(gè)助推器罷了。

　　張余嘆了一口氣，重新坐了回去。

　　“你其實(shí)沒(méi)有必要那么難受?！睆堄嘧灶欁哉f(shuō)著：“漢一時(shí)半會(huì)兒……至少到你死，它都不會(huì)亡?！?p>　　張角依然痛苦著。

　　他也清楚漢一時(shí)半會(huì)兒不會(huì)亡。

　　可是心里的難受不在于預(yù)見(jiàn)了漢的亡。

　　那是原本牢不可破的理念崩解的結(jié)果。

　　那是信仰的崩塌。

　　張余再嘆：“你說(shuō)，你有必要嗎？”

　　“我曾聽(tīng)人說(shuō)過(guò)……”張余沉吟了一下。

　　時(shí)間太久，很多的事情早已經(jīng)忘卻。

　　“……真正的猛士，敢于直面慘淡的人生、敢于正視淋漓的鮮血?！睆堄嗥届o說(shuō)著，看著張角：“而師父你……你只是在逃避……用痛苦迫使自己不再去想。”

　　“很顯然……你沒(méi)有做好承擔(dān)這一切的心理準(zhǔn)備……儒講：不在其位不謀其政，我覺(jué)得，師父你其實(shí)也沒(méi)有必要思考那些！”

　　“呼……呼……呼……”張角喘著粗氣。

　　他呼吸濃重。

　　張角凝視張余。

　　直面慘淡的人生、正視淋漓的鮮血？

　　字面意思來(lái)看，這是很簡(jiǎn)單的事情。

　　張角這一輩子，殺過(guò)人、救過(guò)人、為人開(kāi)解傷口、為人取名……

　　他見(jiàn)過(guò)血，也見(jiàn)過(guò)人生。

　　那樣的粗俗字句，他也能做得到。

　　可是字面意思之上……

　　人生慘淡、鮮血淋漓。

　　那是需要直面，應(yīng)該正視的東西？

　　張角知道這話語(yǔ)之中必定有隱意。

　　可是這般粗俗的字句之中，隱意……

　　他漸漸安靜下來(lái)。

　　精神上的痛苦，當(dāng)注意力被分散時(shí)候，就不再痛苦。

　　張角的呼吸漸漸平穩(wěn)。

　　“那個(gè)人……或許學(xué)問(wèn)通達(dá)，或許……活了很久！”張角甕聲說(shuō)道。

　　他此時(shí)聲音有點(diǎn)鐵憨憨的感覺(jué)。

　　張余沒(méi)有笑他，只是說(shuō)道：“那人可并不是什么寬厚敦文的人！”

　　“有智慧之人，自然寬厚敦文，圣人之教化……”張角話說(shuō)到一半，自己就停了。

　　儒人追求的是寬厚敦文。

　　他們的教育體系之中，人到了一定的學(xué)問(wèn)境界之后，智慧通達(dá)、敦厚知禮，言行符合中庸之道、翩翩兮美玉、彬彬兮君子。

　　由內(nèi)而外，便是文質(zhì)彬彬、溫文爾雅的君子。

　　可是圣人是錯(cuò)的！

　　儒在此時(shí)已經(jīng)不對(duì)了！

　　而張余所敬佩的人……他連圣人都敢直呼“孔二妮”，他不可能對(duì)于儒人有什么好感，也不可能用儒人的話來(lái)開(kāi)解自己。

　　他用的話，只會(huì)是和他一樣尖酸刻薄、猶如鬼魅妖魔般的人物的話。

　　這樣的人……絕不可能是什么寬厚君子！

　　多半是個(gè)沒(méi)有氣量的小人！

　　張角不再開(kāi)口，只是反復(fù)思考著那句話的意味。

　　很粗俗的話語(yǔ)。

　　對(duì)于習(xí)慣于學(xué)習(xí)文言文和儒家經(jīng)義，并且可以自己編纂一本《太平青領(lǐng)道》的張角而言，這其中的隱意并不難理解。

　　“夸功、罵人？”張角皺著眉：“你到底什么意思？”

　　在這個(gè)時(shí)代里，書(shū)寫(xiě)不便、文字載體不足、以及筆墨昂貴，所以書(shū)，一般字?jǐn)?shù)很少。

　　像聞名于世的《道德經(jīng)》，其實(shí)也就五千多粒字，就著還是老頭子憋了幾個(gè)日夜，被逼著寫(xiě)的。

　　《論語(yǔ)》是經(jīng)典之中的長(zhǎng)篇，也就一萬(wàn)六千字不到。

　　因?yàn)槎?，所以大家都追求言?jiǎn)意賅。

　　言簡(jiǎn)意賅的另一個(gè)解釋就是——去掉多數(shù)限制條件。

　　這樣做的后果是，很多經(jīng)典之中的句子顯得沒(méi)頭沒(méi)腦、高深莫測(cè)。

　　另一面就是，這些話都很模糊。

　　無(wú)論你怎么理解，他都是對(duì)的。

　　這也就導(dǎo)致了各個(gè)學(xué)派，自從學(xué)派創(chuàng)始人死去，就開(kāi)始分裂。

　　儒家八脈、墨家三分、農(nóng)家潰不成軍、雜家淹沒(méi)。

　　唯一的例外怕就是道、法、兵三家。

　　道家沒(méi)有分裂是因?yàn)榈兰冶緛?lái)人少，而且道家課題太大，公認(rèn)的創(chuàng)始人老子所留下來(lái)的經(jīng)義又根本不足以支撐分裂，因此才逃過(guò)一劫。

　　法家因時(shí)而進(jìn)，本來(lái)就需要不斷進(jìn)步，也就沒(méi)有分裂一說(shuō)。

　　兵家更沒(méi)有分裂的說(shuō)法。

　　兵家一切努力的目的都是一致的，所以任何學(xué)術(shù)爭(zhēng)論都要以事實(shí)作為根基，它不可能分裂。

　　長(zhǎng)期生活在這樣的學(xué)術(shù)氛圍之中，人必須去思考一句話可能有的所有含義。

　　——閱讀理解，就是這么來(lái)的。

　　“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！?p>　　這句話就古人而言，粗鄙。

　　沒(méi)有才學(xué)、不夠精煉、含義粗淺。

　　可是字?jǐn)?shù)上來(lái)了，含義當(dāng)然也就上來(lái)了。

　　首先，起手的“真的”二字，用在人的身上，就有兩種含義。

　　一是說(shuō)你不是真的。

　　二是說(shuō)你是真的。

　　那么到底是不是真的呢？

　　那誰(shuí)知道？

　　張角仔細(xì)分析，覺(jué)得這句話有兩種含義——一種是罵人，一種是夸功。

　　至于是哪一種……

　　他覺(jué)得張余不會(huì)夸自己。

　　所以其實(shí)就是在罵我懦弱，沒(méi)有直面“真相”的勇氣，而是想要逃避這份真實(shí)嗎？

　　可是那畢竟是一縣之縣君，在“吃人”！

　　在以人命為代價(jià)，維護(hù)自己的名聲！

　　泥腿子死了，瘟疫沒(méi)有擴(kuò)大，崔岸所損失的，不可能是官位，朝廷、世家最多也就是嫌他動(dòng)作不夠干脆、沒(méi)有能夠救下人而已。

　　沒(méi)有誰(shuí)會(huì)因此而責(zé)罰他。

　　因?yàn)檫@是政治正確！

　　遇到瘟疫，官員們最好不要嘗試解決，而是……圈地，坐視！

　　控制疫情傳播范圍，待天罰過(guò)去，瘟疫自然消解！