張余不動(dòng)聲色地折返。
他沒有把這一切告知張角的想法。
如他以前所說，他始終認(rèn)為，在這個(gè)世道里，這些人能死去也是一件好事。
只是個(gè)血淋淋的時(shí)代！
自前代秦皇帝政開始，天下一統(tǒng)。
自本朝皇帝徹開始，土地兼并的步伐無可抑制。
中間唯一一個(gè)試圖阻止土地兼并、阻止人吃人事件發(fā)生的人叫王莽。
王莽是一個(gè)在個(gè)人道德上堪稱圣人的人。
他比孔丘純粹、比荀卿有理想、比孟軻講道理。
可是就是這么一個(gè)人，他被他信任的世家和大儒打翻。
他以為世家和儒門的人都跟他一樣高尚。
所以他動(dòng)手改革。
但是事實(shí)證明，世家并不高尚；儒也絕不高尚。
他們推翻了王莽，并且把他釘在了恥辱柱上。
這就是阻礙這世道的結(jié)果！
張余沒有阻礙這世道的想法。
他只是想報(bào)恩。
報(bào)張角救命和養(yǎng)育的恩。
所以他幫助張角傳道，試圖打碎張角內(nèi)心對(duì)于儒的堅(jiān)持、對(duì)于漢的堅(jiān)持。
將這些東西打碎，張角就不再有理由發(fā)動(dòng)什么黃巾起義。
一切的一切不是為了什么天下萬民——張余哪有那個(gè)心情為了那些死了才好的人奮斗？
回去時(shí)候，崔岸終于意識(shí)到了張余的存在。
或者說，他終于不再試圖改變張角的思想。
只是略略交流，崔岸都能感覺到張角的心智堅(jiān)韌、邏輯自洽。
他沒有可能感化這位聞名天下的大賢良師！
似乎……拿這位同樣有名的小賢良師練練手也不錯(cuò)？
崔岸笑著看張余。
世界上從來都沒有無緣無故的好感。
崔岸對(duì)于張角的好感來自于太平道的教義。
那對(duì)于一名儒生而言是很有趣而且很有意義的東西。
所以多數(shù)的儒生對(duì)于太平道的道士都有好感。
而且張角很出名。
大小賢良師都很有名。
漢代的選官制度是怎么樣的呢？
舉孝廉、察秀才。
這些詞匯乍一聽都是很光明正大的。
可是實(shí)際上呢？
就是各地官員找當(dāng)?shù)赜忻麣獾娜?，層層上?bào)，讓這些有名氣的人進(jìn)入朝廷做官。
這根本就不是制度完善和簡陋的區(qū)別了。
這壓根就不是一個(gè)制度，而是一種思路。
在這種思路之下，名聲顯得尤為重要。
即便是如今選官制度已經(jīng)成為一個(gè)笑話。
名聲也還是非常重要的。
而張角有名！
有名的另外一重意思是有利可圖。
張角有名，但是他不是儒人。
盡管思想跟儒人接近，但是他是宗教分子，是太平道教的首領(lǐng)！
他的名聲在儒人里面走不通。
但是有可以走得通的辦法。
那就是把他變成儒。
而將他變成儒的人，就可以借張角的名氣，鑄就自己的名氣！
這就是利！
這是崔岸對(duì)張角好感的來源，也是很多官員對(duì)于張角善意的根由。
這樣的事情張角經(jīng)歷過很多，司空見慣，渾然常事。
他沒有驚訝，只是急切。
張角覺得崔岸未免有些不曉事。
這個(gè)關(guān)頭，最要緊的應(yīng)是救災(zāi)，都這個(gè)時(shí)候了，你還想著拿我賺名聲，那不是亂來嗎？
張角無奈看著崔岸。
崔岸則笑瞇瞇地看著張余：“小賢良師張余？”
“是我。”張余點(diǎn)了點(diǎn)頭：“崔縣君與家?guī)熈牡每蛇€好？”
“甚好、甚好！”崔子崖笑瞇瞇的，看著張余就像是看見一塊寶。
我搞不定你師父，難道還搞不定你嗎？
儒人對(duì)宗教分子或者敵對(duì)人物施展嘴炮之術(shù)，把對(duì)方拉到自己的陣營里面，是一件很有光彩且很有好處的事情。
這個(gè)過程現(xiàn)在叫做“度”。
后來的佛道兩教，說是“渡人”、“度人”，其實(shí)都是在學(xué)儒。
而且學(xué)的并不多好。
不過這不關(guān)張余的事。
他笑了笑，面對(duì)崔岸：“崔縣君滿意就好……我們可以住在你這里嗎？”
“不勝歡迎！”崔岸撫掌而笑：“來人，呈酒！”
很干脆的行為。
漢代沒有后來的清茶。
飲茶在這個(gè)時(shí)代里也不受歡迎。
大家更喜歡的是喝酒——這當(dāng)然只是有錢人的愛好。
張余抬眉：“縣君，小子身子不甚康健，酒便不吃了。”
崔岸有些驚訝：“你的身子？”
“小子原本道旁棄兒，先天里有所殘缺，六氣不足?！?p> 崔岸驚訝看了一眼張角。
張角無奈點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“原來還有這般事……”崔岸想了想，擺了擺手示意下人不必再上酒。
“孩子……”崔岸面色柔和：“讀過書了嗎？”
“讀了《論語》、《春秋》、《修身》、《勸學(xué)》”
崔岸頓時(shí)就有些驚訝：“讀了這么多？”
《論語》、《春秋》是孔丘的相關(guān)書籍，而《修身》、《勸學(xué)》則是荀子。
一般人，一般的孩子十三四歲應(yīng)該還在精研一部經(jīng)。
而張余這里，竟然就已經(jīng)涉獵了兩位“子”的學(xué)術(shù)了嗎？
“只是粗粗讀了一下……”張余笑了笑：“當(dāng)然不似崔先生和家?guī)熯@樣的精研。”
“粗粗讀懂也很了不起了！”崔岸想了想，問道：“我可否考校一下你？”
“崔先生與家?guī)熣摻?，理所?dāng)然，也是小子的長輩，長輩想要考校，小子當(dāng)然不敢推辭?！?p> “天地與人混一，君子貴全，嘖天地何求？”
天地與人是一樣的，人珍惜自己德行的完美，那么天地又分別珍惜什么呢？
這是對(duì)于《荀子·勸學(xué)》內(nèi)容的考校。
張余笑了笑：“天見其明，地見其光?！?p> 上天珍貴的是明光，大地最重要的是廣闊。
“何謂教？”
什么是教育？
“以善先人。”
用好的言行引導(dǎo)別人。
崔岸有些驚訝。
先前的考校，不單單是讓張余熟讀并背誦全文那么簡單的針對(duì)性考校。
而是將文章里面的趣旨提煉出來，以文章里面的句子表達(dá)出來的方式進(jìn)行考核。
即便是熟讀并背誦全文，也不一定就能很好的回答。
可是張余就回答上來了。
他若是個(gè)正兒八經(jīng)、家學(xué)淵博的儒生，那還正常。
可他是個(gè)宗教分子！
他是天下聞名的道教領(lǐng)袖之一。
威望甚至還在五斗米教的張魯之上！
這就很有意思了！
“孩子，我再來問你……天下行人，而義行于何處？”
脫離課本本身的問詢。
張余想了想，說道：“天下行人，義行于人心?！?p> “那么，若行有不義者，你當(dāng)如何？”
“不聞不問?！睆堄嗾f道。
崔岸驚愕。
不聞不問？
“我身正，則目正耳正；因此我目所見，無不義者，我耳所聞，亦無不義者?！睆堄嗥届o回答。
這種思想是很偏離儒家教義的。
但是這說法卻又是合乎儒家的規(guī)矩的。
崔岸皺著眉苦思，顯得糾結(jié)。